कैसे बी एस से बचें

तो, आपने फैसला किया है कि बेहतर करने के लिए अपना जीवन बदलना चाहते हैं। ज्यादा खुश रहो। एक बेहतर व्यक्ति बनें अर्थ ढूंढें सकारात्मक रहें। स्पष्टता प्राप्त करें तनाव कम करना। अधिक ध्यान केंद्रित बनें

आप कहां शुरू करते हैं?

यह प्रयोग किया जाता था कि विकल्प सीमित थे। केवल कुछ दशकों पहले, एक व्यक्ति सूचना का एकमात्र स्रोत के रूप में अपने धर्म को बदल देगा, लेकिन आज दुनिया में कई चुनौतियों, रणनीतियों और आध्यात्मिक परंपराओं को चुनने की पेशकश की गई है, इनमें से सभी एक बेहतर भविष्य का वादा रखते हैं।

उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म, वेदांत और ताओवाद जैसी प्रथाओं की प्रथाओं के एक सेट के साथ-साथ अवधारणाओं और सिद्धांतों की नींव भी प्रदान करती है। विशेष रूप से, ध्यान प्रथाएं मुख्यधारा बन गई हैं कई मंडलियों में अब पोषण, व्यायाम, और एक स्वस्थ जीवनशैली के अपने आहार में ध्यान संबंधी प्रथाएं शामिल हैं। इस तरह की प्रथाओं और अवधारणाओं को आधुनिक विज्ञान के साथ मिलकर बन गया है, जिसके परिणामस्वरूप बौद्ध मनोविज्ञान [1], माइंडफुलेंस-आधारित संज्ञानात्मक थेरेपी [2], और सकारात्मक मनोविज्ञान जैसे विषयों में [3] ये आधुनिक आंदोलनों विभिन्न स्रोतों से विचारों को अपनाने, उन्हें अनुसंधान के खुर्दबीन के नीचे रखती है, और उन्हें नए और बेहतर संस्करणों में परिष्कृत करते हैं। इस प्रकार के वर्गीकरण से चुनने के लिए, आपको लगता है कि आपके परिवर्तनकारी यात्रा के पहले चरण पर, आप पहले से ही तंत्रिका विज्ञान, मनोविज्ञान, चिकित्सा, लोकप्रिय स्व-सहायता और धर्म के भ्रमित पोर्टफोलियो से अभिभूत हैं।

ऑस्टिन के यूटेक्सस में जेम्स पेनबेनेकर के साथ मेरी राय की आपकी लाइफ साक्षात्कार में, मैंने उनसे पसंद की इस चुनौती के बारे में पूछा। इसके बारे में उन्होंने इस तथ्य पर जोर दिया कि बहुत सारे सामान वास्तव में काम नहीं करते हैं, और जो काम करता है, वह हर समय काम नहीं करता है:

Avoid the Bullshit

"मुझे लगता है कि ज्यादातर स्वयं सहायता कार्य, अधिक सकारात्मक मनोविज्ञान, अधिकांश मनोविज्ञान, अधिकांश धर्मों की तरह ज्यादा कुछ भी, शायद बकवास है। यह सब हवा है कुछ सही काम मुझे लगता है हवा है। आप इसे कोशिश करते हैं और बाद में – क्या आप निष्पक्ष बेहतर हैं? बहुत बार – नहीं, परन्तु आपने खुद को समझाने के लिए किया है … मैं इन सभी आंदोलनों से इतनी परेशान हो रही हूं, जहां यह गुरु विश्वास है कि यह विधि सही है, यह विधि सत्य है – यह झूठी है। कभी-कभी, यह सही है, कभी-कभी ऐसा नहीं है। "

और ज़ाहिर है, पेनेबेकर सही है। वहाँ बीएस के बहुत सारे हैं, लेकिन शायद अधिक महत्वपूर्ण बात, यहां तक ​​कि अच्छी चीजें हर किसी के लिए काम नहीं करती हैं, और निश्चित रूप से हर समय नहीं। ऐसा करने के लिए इष्टतम बात स्थिति और संदर्भ के आधार पर अलग-अलग है।

एक उदाहरण के रूप में सावधानी बरतें पिछले वर्षों में हमें बार-बार कहा जाता है कि वर्तमान क्षण पर ध्यान केंद्रित करना अच्छा है [5] पुस्तकों, प्रशिक्षण कार्यक्रमों, टीवी शो और डिजिटल दिमाग़ ध्यान कार्यक्रमों की एक श्रृंखला (कुछ तुम्हारा द्वारा वास्तव में विकसित [5]), हमारे मन भटकते हैं जब हमें "खुद को वापस लाने" के साधन प्रदान करें मानसिकता आधारित तनाव में कमी (एमबीएसआर) [6] लगभग 36 वर्षों के आसपास रहा है। मानसिकता का अध्ययन अंदर और बाहर किया गया है यह निश्चित रूप से आपके लिए अच्छा है, लेकिन * * लेकिन *: जब आप किसी उत्पाद रोडमैप पर काम कर रहे हैं, अपने शादी के दिन को याद कर रहे हैं, या अपने सबसे अच्छे भविष्य की कल्पना करने पर ध्यान केंद्रित करना सबसे अच्छा नहीं होगा [7] । इन संदर्भों में, आप संभवतया वर्तमान क्षण के विकर्षणों से जितना संभव हो उतना अधिक स्थानांतरित करना चाहते हैं, ताकि आप योजना / याद / कल्पना कर सकें। यह शेष राशि का एक मामला है जब मैंने यूसीआर के सोनसी लियोबोर्स्की को हमारी सवारी ऑफ़ लाइफ साक्षात्कार में दिमागीपन के बारे में पूछा, तो उन्होंने संतुलित समय के दृष्टिकोण की आवश्यकता को मजबूत किया:

"एक संतुलन होना चाहिए जिस तरह से ज्यादातर लोग आज अपनी ज़िंदगी जी रहे हैं, वह समस्या यह है कि वे भविष्य के बारे में चिंतित हैं और अतीत के बारे में बहुत ज्यादा ध्यान रखते हैं, इसलिए उन्हें अपने जीवन में "वर्तमान के उच्च खुराक" की आवश्यकता है। "

दिमाग की शोध से संबंधित मन-भटकन का मुद्दा है [8] सामान्य तौर पर, भटकते हुए दिमाग निश्चित रूप से आपको नाखुश बनाता है (जिसे हम अब किलिंग्सवर्थ और गिल्बर्ट के अग्रणी अनुभव-नमूना अध्ययन के लिए धन्यवाद जानते हैं)। फिर भी जब आप रचनात्मक बनने की कोशिश कर रहे हैं और नए विचारों के साथ आते हैं, तो यह आपके दिमाग को जाने के लिए अच्छा है जहां वह चाहती है [9] इसे भटकने दो।

संदर्भ राजा है। फिल ज़िम्बार्डो के शब्दों में:

"बेशक, लोग जीवन के स्तर पर अभिनेता हैं, लेकिन – आप कभी अकेले नहीं हैं हमेशा दूसरे अभिनेता होते हैं, यह आपके कपड़े पहनने पर निर्भर करता है, यह आपकी भूमिका पर निर्भर करता है कि यह किसका खेल रहा है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि मंचन किसने कर रहा है, यह "

बाइबल हमें बताती है कि "सब कुछ एक मौसम है, स्वर्ग के नीचे हर उद्देश्य के लिए एक समय है" (उपदेशक 3: 1 (, और सही समय पर सही काम करने के बारे में कहा जाने वाला कुछ है) बस अपने आप से पूछिए:

"अभी कहने या सही करने के लिए सबसे उपयोगी बात क्या है?"

"क्या भविष्य है, बेहतर संदर्भ, जिसमें मैं कहने की योजना बना रहा हूं / क्या बेहतर है?"

"और अगर यह अब के लिए अच्छा नहीं है और बाद के लिए अच्छा नहीं है, तो क्या यह संभव है कि यह बिल्कुल बकवास है?"

संदर्भ:

[1] कलुपाना, डेविड जे। बौद्ध मनोविज्ञान के सिद्धांत। स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क प्रेस, 1 9 87।

[2] सेगल, जेडवी, विलियम्स, जेएमजी, और टीसाडेल, जेडी (2012)। अवसाद के लिए मानसिकता-आधारित संज्ञानात्मक चिकित्सा गिलफोर्ड प्रेस

[3] सेलीगमन, एमई, और सिक्सिज़ेंटमिहिलिया, एम (2000)। सकारात्मक मनोविज्ञान: एक परिचय (वॉल्यूम 55, नंबर 1, पी। 5)। अमेरिकन मनोवैज्ञानिक संगठन।

[4] डेविस, डीएम, और हेज़, जेए (2011)। दिमागीपन के लाभ क्या हैं? मनोचिकित्सा से संबंधित अनुसंधान की एक अभ्यास समीक्षा। मनोचिकित्सा, 48 (2), 1 9 8

[5] पार्क, एसी, डेला पोर्टा, एमडी, पीयर्स, आरएस, जिलाका, आर।, और ल्यूबोमार्स्की, एस। (2012)। रोज़मर्रा की जिंदगी में खुशी का पीछा: ऑनलाइन सुख चाहने वालों की विशेषताएं और व्यवहार भावना, 12 (6), 1222

[6] ग्रॉसमैन, पी।, नीमन, एल।, श्मिट, एस।, और वाच, एच। (2004)। मानसिकता-आधारित तनाव में कमी और स्वास्थ्य लाभ: एक मेटा-विश्लेषण। मनोदैहिक शोध के जर्नल, 57 (1), 35-43

[7] शेल्डन, के एम, और ल्यूबोमर्स्की, एस (2006)। सकारात्मक भावनाओं को बढ़ाने और बनाए रखने के तरीके: कृतज्ञता व्यक्त करने और सर्वोत्तम संभव स्वयं को देखने के प्रभाव सकारात्मक मनोविज्ञान जर्नल, 1 (2), 73-82

[8] किलिंग्सवर्थ, एमए, और गिल्बर्ट, डीटी (2010)। एक भटकना मन दुखी मन है विज्ञान, 330 (6006), 932- 9 32

[9] कार्सन, एसएच, पीटरसन, जेबी, और हिगिंस, डीएम (2003)। लुप्त अव्यवस्था को उच्च कार्यशील व्यक्तियों में बढ़ रचनात्मक उपलब्धियों से जुड़ा हुआ है। व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान जर्नल, 85 (3), 49 9

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