मनोचिकित्सा की पांचवें लहर

डेविड एलन, पीटी ब्लॉगर के साथ लिखित; व्यक्तित्व का मामला

थोड़ी देर पहले एक एनवाई टाइम्स लेख आश्चर्यचकित था जहां मनोचिकित्सा के क्षेत्र का नेतृत्व किया गया था। संज्ञानात्मक व्यवहार, मनोविज्ञानी, और मानवतावादी दृष्टिकोणों में क्षेत्र के कुछ सबसे महत्वपूर्ण विचारकों की रूपरेखा के बाद, लेखक ने महसूस किया कि क्षेत्र शिखर पर था, ठीक है, कुछ लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं था कि 'कुछ' क्या होगा। उन्होंने लिखा, "जैसा कि मनोचिकित्सा पॉडकास्ट और आतंक अलर्ट की उम्र के लिए खुद को परिभाषित करने के लिए संघर्ष करता है, उसे विचारों, विचारकों, नेताओं की आवश्यकता होगी। फिर भी यहां दिग्गजों, जिनमें से कई तीन दशक पहले प्रमुखता से गुलामी थे, मंच से अपना रास्ता बना रहे थे और यह स्पष्ट नहीं था कि कौन, या क्या होगा, उनकी जगह ले जाएगा। "

तो मनोचिकित्सा की अगली महान चीज क्या होगी? क्या एक तथाकथित पांचवीं लहर होगी? व्यक्तिगत मनोचिकित्सा (अर्थात्, प्रणालियों के विचारों की गिनती नहीं करते, जो विश्लेषण के दूसरे स्तर पर काम करते हैं) ने चार महान तरंगों को देखा है सबसे पहले, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण किया गया, जिसमें बेहोश संघर्ष, प्रारंभिक अनुभव और स्थानान्तरण पर जोर दिया गया। फिर व्यवहार संशोधन आया, जो सीखने के सिद्धांतों से जुड़ा हुआ है, जो कि विसंगतियों और बदलते परिस्थितियों के लिए प्रक्रियाओं में व्यवस्थित होता है। मानवतावादी / अनुभवात्मक मनोचिकित्सा, जो मनोविश्लेषण और व्यवहारवाद दोनों के यंत्रवादी निर्धारणवाद को अस्वीकार कर दिया और इसके बजाय भावनाओं पर बल दिया, जागरूक उद्देश्यों और मानव क्षमता को तीसरा महान लहर माना जा सकता है। अंत में, संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा, विचारों और व्याख्याओं पर जोर देने के साथ, चौथी महान लहर माना जा सकता है

तो, क्या मनोचिकित्सा में एक और बड़ी लहर होगी? शायद ज़ेन आधारित मस्तिष्क के रूप हैं? ब्रेनवॉयर थेरेपी? शायद कुछ तकनीकी विस्फोट से जुड़ा है? हालांकि ये रोमांचक घटनाक्रम हैं, हम मानते हैं कि अगली लहर एक अलग प्रकार की लहर होगी; एक जो क्षेत्र को समेकन और स्पष्टीकरण लाएगा। उन लोगों के खिलाफ परिभाषित एक अन्य आंदोलन के बजाय, जो अब पहले जरूरी है, एक व्यवस्थित दृष्टिकोण है जो आम भाषा और वैचारिक रूपरेखा प्रदान करता है जो चिकित्सकों को यह देखने की अनुमति देता है कि प्रमुख दृष्टिकोणों से प्रमुख अंतर्दृष्टि एक साथ मिलकर एक साथ कैसे चल सकते हैं पूरा का पूरा। इसके अलावा, इस तरह के दृष्टिकोण से मनोचिकित्सा के विज्ञान में मनोचिकित्सा अधिक सीधे जुड़ जाएगा। विज्ञान के दार्शनिक, पूर्व-दूरदर्शी राज्य से आगे बढ़ते क्षेत्र के बारे में बात करते हैं, जहां प्रतिस्पर्धा करने वाले विद्यालय वास्तविकता के मूल रूप से अलग-अलग सपने की व्याख्या करते हैं, जहां एक साझा फ्रेम उभरती है जो एक सुसंगत पूरे में मुख्य अंतर्दृष्टि को संरेखित करता है। हम मानते हैं कि इस तरह के संक्रमण के मनोचिकित्सा पर निर्भर है, और अगले कई दशकों से क्षेत्र का एक और अधिक एकीकृत दृष्टि आएगी।

विचारधारा के विशिष्ट विद्यालयों के जानकार चिकित्सकों ने शायद वैचारिक एकीकरण के सुझाव को बल दिया होगा। वे सही तरीके से बताते हैं कि अलग-अलग दृष्टिकोणों को मौलिक रूप से अलग-अलग सपने में लिप्त किया जाता है जो कि मानव होने का मतलब है। इन सभी को एक साथ इकट्ठा करने के लिए, वे तर्क करते हैं, एक प्रकार का भाव पैदा करते हैं, जो कि कुछ हिस्सों की तुलना में कहीं ज्यादा कम नहीं है। विचारों का असंतुष्ट मिश्रण एक कमजोर बौद्धिक समाधान है। यही कारण है कि 1 9 80 के दशक के उदारवाद ने 1990 के दशक के मनोचिकित्सा एकीकरण आंदोलन को जन्म दिया। इंटेग्रेशनिस्टों ने महसूस किया कि इस परिप्रेक्ष्य से थोड़ा सा लेना और उस तकनीक का थोड़ा सा अराजकता की ओर जाता है, और पिछले कई दशकों से एकीकरणकर्ता ने ईमानदारी के साथ अलग-अलग विचारों को एक साथ खींचने के लिए रास्ते तैयार करने की कोशिश की है। फिर भी, एकीकरण आंदोलन खुद को रोक सकता है, शायद अपनी सफलता के कार्य के रूप में। क्योंकि एकीकरण आंदोलन में कर्षण प्राप्त हुआ है, विभिन्न मार्गों और एकीकरण के रूपों में वृद्धि हुई है (उदाहरण के लिए, सामान्य कारक, तकनीकी चुनिन्दावाद, समेकित एकीकरण और सैद्धांतिक एकीकरण और आगे)। वहाँ बहुत विविधता है और बहुत कम रूप है कि यह एक मनोचिकित्सा एकीकरणकर्ता के रूप में पहचान करने के लिए तेजी से व्यर्थ हो रहा है।

यूनिफाइड मनोचिकित्सा प्रोजेक्ट के सह-कुर्सियों के रूप में, हम शिक्षाविदों और चिकित्सकों के एक छोटे से बढ़ते समूह का हिस्सा हैं, जो तर्क देते हैं कि मनोचिकित्सा की वैचारिक एकीकरण संभव है (एक किताब के लिए, देखें कि कैसे यहां देखें)। यदि ऐसा है, तो मनोचिकित्सा का क्षेत्र पूर्व-प्रतिमान के रूप में पूरी तरह से पारदर्शी होने से बदल जाएगा। परियोजना के संस्थापक, जेफरी मैग्नैविटा ने इस तरह से इस मुद्दे को …

"[पी] सिंचस्ट्रैप प्रतिस्पर्धी जनजातियों के सदस्यों की तरह व्यवहार करते हैं, अलग-अलग गूढ़ भाषाओं और अनुष्ठानों के साथ। एकीकरण यह मानता है कि हम सभी एक ही क्षेत्र में उसी प्रक्रिया के साथ काम करते हैं, चाहे सबसिस्टम या विशिष्ट डोमेन की परवाह किए बिना हम जोर देते हैं और इसमें विशेषज्ञता प्राप्त करते हैं। एक एकीकृत मॉडल हम सभी को बड़ी तस्वीर के बारे में जागरूक होने के लिए प्रोत्साहित करता है और यहां तक ​​कि अगर डोमेन विशिष्ट उपचार किया जाता है, प्रणाली की समझ और डोमेन और प्रक्रियाओं के एक दूसरे संबंधों को हम आगे की घटनाओं के लिए अन्य संभावनाओं के प्रति सचेत रहें। "

इस लम्बी पोस्ट का मतलब व्यक्तित्व और मनोचिकित्सा के एक एकीकृत मॉडल की रूपरेखा साझा करना है जो कर्षण प्राप्त कर रहा है और चिकित्सकों को एक ऐसे तरीके के बारे में सोचने का एक सुविधाजनक तरीका प्रदान करता है जो प्रमुख दृष्टिकोणों और आधुनिक व्यक्तित्व सिद्धांत के अनुरूप है। मॉडल का एक और अधिक विस्तृत अभिव्यक्ति सिर्फ एक नई पत्रिका, जर्नल ऑफ़ यूनिफाइड मनोचिकित्सा और नैदानिक ​​विज्ञान में प्रकाशित हुआ था। (यह दोहराया जाना महत्वपूर्ण है कि हम यहां जो साझा कर रहे हैं वह व्यक्ति का एक मॉडल है, और इस तरह यह परिवार, समूह या सामाजिक स्तर के विश्लेषण के एक अलग स्तर पर मौजूद है)।

Magnavita का उल्लेख किया है कि बड़ी तस्वीर के मानचित्रण के साथ शुरू करते हैं। यहां एक ऐसा नक्शा है जो महत्वपूर्ण वैरिएबल की पहचान करता है जो एक पेशेवर मनोवैज्ञानिक को विचार करने की आवश्यकता होगी।

मध्य में तीन सर्किल ज्ञान के तीन डोमेन के चौराहे की पहचान करते हैं, जो एक मनोचिकित्सक के लिए सबसे तत्काल प्रासंगिक हैं, अर्थात् व्यक्तित्व सिद्धांत (यानी, लोग कैसे निर्मित होते हैं और उन्हें क्या अनोखा बनाते हैं), मनोवैज्ञानिक (यानी, किस प्रकार के और किस प्रकार के कारण हैं पीड़ा और मनोवैज्ञानिक दोष), और मनोचिकित्सा (यानी, किस प्रकार के हस्तक्षेप और चिकित्सीय प्रक्रियाएं जो मनोवैज्ञानिक कार्यप्रणाली और कल्याण से जुड़े हैं) शामिल हैं। इन तीन डोमेनों को तीन व्यापक संदर्भों में शामिल किया गया है लाल वृत्त न्यूरो-जैविक संदर्भ को दर्शाता है, जिसमें से एक को संदर्भित करता है) हमारी प्रजातियों के व्यापक विकासवादी इतिहास; बी) व्यक्ति के अद्वितीय आनुवंशिक मेकअप; और सी) व्यक्ति के वर्तमान तंत्रिका-शारीरिक संविधान हरे रंग का तीर जीवन के इतिहास और विकासात्मक संदर्भ को दर्शाता है, अर्थात् वर्तमान और पिछड़े हालात में मुख्य कारण भूमिका निभाते हैं। अंत में, नीले सर्कल, रिलेशनल और सोसाइकोल्चरल संदर्भों का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें व्यक्ति (और चिकित्सक और चिकित्सा!) एम्बेडेड है (यहां ब्रोंफ्रेनब्रेनर के पारिस्थितिकी तंत्र मॉडल के बारे में सोचें)।

हालांकि फ्रायड के मनोविश्लेषण में मनोवैज्ञानिक विज्ञान, व्यक्तित्व और उपचार के त्रिकोणीय अंक सभी निकटता से जुड़े थे, व्यवहार और संज्ञानात्मक चिकित्सा (यानी, ईएसटी) और नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल के उद्भव के साथ, मनोचिकित्सा के क्षेत्र ने काफी हद तक व्यक्तित्व सिद्धांत से दूर चले गए हैं और इसके बजाय मुख्यतः मनोवैज्ञानिक सिद्धांत पर केंद्रित वर्तमान शैक्षणिक अनुसंधान डीएसएम द्वारा वर्गीकृत मनोचिकित्सा के लिए विशिष्ट हस्तक्षेप से मेल खाता है, साथ ही व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए कोई व्यवस्थित ध्यान नहीं दिया जाता है। हम मानते हैं कि हस्तक्षेप समग्र अवधारणाओं द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, न कि केवल लक्षण प्रस्तुतियों की सूची। इसका अर्थ है कि हमें व्यवस्थित रूप से व्यक्तित्व की गतिशीलता, साथ ही जैविक, विकास और सामाजिक संदर्भों पर विचार करने की आवश्यकता है। इस ब्लॉग में हम व्यक्तित्व के दृष्टिकोण की रूपरेखा साझा करते हैं हमें हस्तक्षेप और अवधारणाओं के साथ सीधे संरेखित कर सकते हैं जो व्यक्तिगत मनोचिकित्सा के प्रमुख डोमेन में कटौती करते हैं।

फ्लोरेंस, इटली में मनोचिकित्सा एकीकरण की खोज के लिए सोसाइटी की 2010 की बैठक में एक सम्मेलन प्रस्तुति ने मनोचिकित्सा में लोगों को अवधारणा देने के लिए अधिक एकीकृत दृष्टिकोण की आवश्यकता की स्पष्ट रूप से पुष्टि की। प्रस्तुति में डॉ। लेस्ली ग्रीनबर्ग और पॉल वैलेट ने डॉ। मार्टिन एंटनी द्वारा आयोजित पूर्णता के लिए संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी की वीडियो टेप श्रृंखला का विश्लेषण किया। मरीज एक प्रेरित, आकर्षक युवा महिला थी जो मनोविज्ञान में स्नातक की डिग्री पूरी कर लेती थी, जो अपने जीवन के कई क्षेत्रों में पूर्णता का प्रयास करते थे। वह बहुत ही आयोजन, नियोजन और उसके द्वारा किए गए सभी कार्यों में सफल होने पर केंद्रित थी। वह भी कभी कभी आतंक हमलों और उसके शरीर की छवि से संबंधित मुद्दों था

प्रस्तुति के बारे में क्या बात थी, डॉ। एंटनी ने दैनिक क्रियाकलापों, आदतों और कार्यों पर और उनके साथ जुड़े विचारों पर विशेष रूप से ध्यान केंद्रित किया था। इसके विपरीत, उसकी भावनाओं, संबंधपरक प्रक्रियाओं और आंतरिक कामकाजी मॉडल और जिस तरह से उन्होंने असुविधाजनक छवियों, भावनाओं, या आवेगों के खिलाफ बचाव किया, उन्हें अनिवार्य रूप से नजरअंदाज किया गया। उदाहरण के लिए, पहले सत्र में एक बिंदु पर, डॉ। एंटनी ने स्त्री के खाने के पैटर्न के बारे में पूछा और आँखों में आंसुओं के साथ, उसने हिचकिचाहट से बताया कि उसने एक दिन में एक बार शुद्ध किया। डॉ। एंटनी ने अपनी भावनाओं या उनके दुःखी अनुभव के बारे में इस जानकारी को साझा करने की बहुत कुछ स्वीकार किया। आश्चर्य की बात नहीं, डॉ। वाचटेल और ग्रीनबर्ग ने जिस तरह से इन तत्वों को खत्म कर दिया था की आलोचना की। दरअसल, एक बिंदु पर, डॉ। ग्रीनबर्ग ने टिप्पणी की है कि उन्हें विश्वास नहीं था कि संज्ञानात्मक व्यवहारिक उपचार पूरे व्यक्ति के साथ करते हैं यह संभावना है, हालांकि, एक संज्ञानात्मक व्यवहार चिकित्सक जवाब दे सकता है कि ग्रीनबर्ग की भावना फोकस थेरेपी इसी तरह पूरी व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित नहीं करता बल्कि केवल भावनात्मक हिस्सा है। या शायद व्यक्ति यह तर्क देकर तर्क पर सवाल उठाएगा कि कोई भी सिस्टम पूरी तरह से उस व्यक्ति पर ध्यान केंद्रित नहीं करेगा जो कि ग्रीनबर्ग ने निहित किया।

हमारा मानना ​​है कि व्यक्तियों के समग्र नक्शे हैं जो चिकित्सकों को मार्गदर्शन कर सकते हैं और आधुनिक व्यक्तित्व सिद्धांत और मनोवैज्ञानिक दोनों को मनोचिकित्सा से जुड़ सकते हैं, और हम यहां हमारे दृष्टिकोण की रूपरेखा साझा करते हैं। यह ब्लॉग पहले के एक हालिया पोस्ट का पूरक है, व्यक्तित्व के लिए एक और बिग फाइव , जो व्यक्तित्व सिद्धांतों में से एक प्रमुख भेद में से एक स्वभाव और चरित्र के बीच रहा है। स्वभाव (यानी, लक्षण) एक व्यक्ति के व्यापक और सामान्य स्वभाव को दर्शाता है; इसके विपरीत चरित्र एक की अनूठी पहचान के लिए बहुत अधिक संदर्भित है और विशेष परिस्थितियों में क्या सीखा है। व्यक्तित्व अनुसंधान और सिद्धांत अपने ध्यान के संदर्भ में भिन्नता है हालांकि फ्रायड के सिद्धांतों और अन्य शुरुआती फॉर्मूलेशन के शुरूआती चरित्र के साथ चिंतित थे, 1 9 50 के दशक में लक्षणों पर शोध में विस्फोट हुआ, और 'बिग फाइव' (यानी, अतिवृद्धि, संयमता, ईमानदारी और खुलेपन के लक्षण) शायद सबसे प्रमुख काम का प्रतिनिधित्व करते हैं पिछले कई दशकों में व्यक्तित्व

यद्यपि एक अच्छी अवधारणा के लिए विचार करने के लिए लक्षण महत्वपूर्ण हैं (देखें, उदाहरण के लिए, गायक की उत्कृष्ट पुस्तक व्यक्तित्व और मनोचिकित्सा), फिर भी यह मामला है कि लक्षण व्यापक, सामान्य स्वभाव हैं जो वयस्कता में काफी स्थिर हैं और बड़े पैमाने पर संशोधित होने की संभावना नहीं है। इस प्रकार, वे वास्तव में मनोचिकित्सा के हस्तक्षेप का केंद्रिय केंद्र नहीं हैं। शुक्र है, व्यक्तित्व शोधकर्ताओं ने हाल ही में चरित्र पर अपना ध्यान वापस करने के लिए शुरू कर दिया है उदाहरण के लिए, दान मैकैडम 'ने तर्क दिया है कि चरित्र को आगे विशेषतावादी रूपांतरों में विभाजित किया जा सकता है (जिस प्रकार विशेष रूप से विशिष्ट स्थितियों के अनुकूल होने के तरीके सीखता है) और पहचान (एक की आत्म-अवधारणा, आत्मसम्मान, जीवन के दर्शन), और वह व्यक्तित्व (लक्षण, विशेषता अनुकूलन, और पहचान) के त्रि-स्तरीय दृष्टिकोण के लिए तर्क देता है। एमसीएडम्स ने पहचान पर अपना अधिक ध्यान केंद्रित किया है, और उल्लेख किया है कि "कोई विशिष्ट बिग पांच सिद्धांत विशेषता अनुकूलन नहीं है"

उल्लेखनीय बात यह है कि मनोचिकित्सा में व्यक्तियों को संकल्पना करने के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण पर काम किया गया है, जो कि मैकैडम ने जो कहा वह ठीक ही बताता है – यह विशेषता अनुकूलन प्रणाली के 'बिग फाइव' मानचित्र की पेशकश की है! पहले बिग पांच ब्लॉग में चित्रित किया गया, पांच प्रणालियां विकास के क्रम में हैं: 1) आदत प्रणाली; 2) अनुभवजन्य-प्रभावित तंत्र; 3) रिलेशनशिप सिस्टम; 4) रक्षात्मक प्रणाली; और 5) औचित्य प्रणाली यहां नक्शा है (अधिक विस्तृत चर्चा के लिए, यहां देखें)।

बाईं तरफ, तीन व्यापक प्रासंगिक डोमेन (जैविक, विकास और सामाजिक-सांस्कृतिक) का प्रतिनिधित्व किया जाता है। मध्य में चक्र व्यक्ति के व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करता है, विशेष रूप से अनुकूलन की व्यवस्था जो अक्सर हस्तक्षेप का ध्यान केंद्रित करती है। ये सिस्टम पिछले ब्लॉग में वर्णित हैं मनोचिकित्सा के लिए उपयोगी अवधारणा विकसित करने के सुविधाजनक बिंदु से, यहां प्रत्येक अनुकूलन के प्रत्येक डोमेन का एक संक्षिप्त विवरण दिया गया है, जिसमें उनसे पूछे जाने वाले प्रत्येक प्रश्न शामिल हैं।

ए। आदतें और दैनिक क्रियाएँ यह डोमेन दैनिक गतिविधियों और व्यवहार के पैटर्न को संदर्भित करता है जिसमें व्यक्तिगत शामिल है। सामान्य डोमेन का आकलन करने के लिए इसमें शामिल है

  1. नींद और जागने के पैटर्न (प्रति रात # घंटे सोते हैं, नप, गिरने में आसानी या सो रहना, दुःस्वप्न)
  2. भोजन (भोजन की नियमितता, प्रतिबंधात्मक या अतिरंजित, असामान्य या अस्वास्थ्यकर भोजन)
  3. पदार्थ का उपयोग (निकोटीन, शराब, और अवैध / पर्चे वाली पदार्थ के उपयोग की आवृत्ति, तीव्रता और अवधि)
  4. व्यायाम (व्यायाम की आवृत्ति, शारीरिक फिटनेस की डिग्री)
  5. नियमित की नियमितता
  6. दैनिक तनाव (जैसे, शोर, यातायात, गर्मी)
  7. शौक, रुचियां, अवकाश का समय

बी । अनुभव प्रणाली यह डोमेन सन्निहित अभूतपूर्व राज्य (यानी, होने का महसूस किए गए अनुभव) को संदर्भित करता है। यह प्रभावित द्वारा आयोजित किया जाता है, हालांकि धारणाएं, ड्राइव और चित्र शामिल हैं आकलन करने के लिए आम डोमेन शामिल हैं:

  1. क्या प्रभावी भावनात्मक राज्य हैं जो लंबे समय से सक्रिय / सुलभ हैं, जो विशाल या नियामक हैं? उन भावनाओं के बारे में जो नियंत्रित हैं
  2. क्या व्यक्ति को पता है कि वह कैसा महसूस करता है? क्या वह अपनी भावनाओं से "संपर्क में आ सकता है"? क्या स्पष्ट औचित्य प्रणाली और अनुभव प्रणाली के बीच सद्भाव या अलगाव है?
  3. भावनात्मकता की सामान्य डिग्री क्या है? विशेषता निष्कासन के स्तर? लक्षण तंत्रिकाविज्ञान के स्तर के बारे में क्या?
  4. क्या अनुभवात्मक स्तर पर जो हो रहा है, उसके केन्द्रित और ध्यान में रहने वाला व्यक्ति क्या है?
  5. क्या व्यक्ति अपनी भावनाओं को प्रभावी ढंग से व्यक्त कर सकता है? व्यक्ति को सभी या कुछ भावनाओं का सामना करने में परेशानी होती है? क्या वहाँ प्राथमिक भावनाएं हैं जो प्राथमिक भावनाओं को कवर कर रहे हैं?
  6. क्या एक ऐसा आघात हुआ है जो अनुभवात्मक प्रणाली को अधिभारित करता है? क्या व्यक्तिगत अनुभव मजबूत चित्र या फ़्लैश बैक?
  7. क्या किसी व्यक्ति की भावनाओं या भावनाओं का भाव अच्छा या बंद है? क्या कल्पना या दिन बहुत सपना देख रहा है?
  8. क्या कोई असामान्य / विचित्र संवेदना या अनुभव (यानी, मतिभ्रम) हैं?

सी । रिलेशनल सिस्टम यह डोमेन आंतरिक कार्य मॉडल या स्वयं-स्कीमा को संदर्भित करता है जिसे व्यक्ति ने सामाजिक परिवेश में नेविगेट करने के लिए विकसित किया है। आकलन करने के लिए आम डोमेन शामिल हैं:

  1. रिलेशनल वैल्यू के व्यक्ति की भावना क्या है … वे किस तरह से आम तौर पर सम्मानित, प्रशंसा, प्यार और सराहना करते हैं, जैसा कि उपेक्षित, अस्वीकार और आलोचना के विपरीत है? क्या हाल ही में बदल गया है?
  2. क्या व्यक्ति आम तौर पर उसके संबंधों में सुरक्षित महसूस करता है? क्या उनके पास दूसरों पर भरोसा रखने के मुद्दे हैं और क्या वे कभी पागल हो जाते हैं? क्या उनके पास अन्य लोगों के साथ अंतरंग संबंध हैं? क्या उनके पास बहुत रिश्ते विफलता है?
  3. लगाव इतिहास क्या था? क्या उनके शुरुआती रिश्तों (माता-पिता, भाई बहन, शुरुआती दोस्तों) की तरह थे?
  4. क्या उन्हें एक घाव या हानि का अनुभव हुआ है?
  5. क्या व्यक्ति अधिक एजेंटिक (आत्म-केंद्रित, शक्ति और स्वायत्तता से संबंधित है) या अधिक सांप्रदायिक (अन्य केंद्रित, संबद्धता और संबंध से संबंधित)?
  6. क्या व्यक्ति अधिक या कम सहमत है? व्यक्तिगत संभाल कैसे करता है? वे आक्रामक, मुखर या विनम्र हैं? क्या वे दूसरों के साथ रिश्ते में एक काफी सहमत या शत्रुतापूर्ण रुख अपनाते हैं?
  7. क्या वे आलोचना या अस्वीकृति के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील हैं? क्या उन्हें छोड़ने का डर है? क्या उन्हें अकेले परेशानी है?
  8. क्या वे शक्ति और प्रेम या स्वायत्तता और निर्भरता के संबंधों के बीच संघर्ष का अनुभव करते हैं? जब नीचे, वे शर्मनाक महसूस करने के बीच विभाजन का अनुभव (वे दोष हैं) या शत्रुता (महसूस दूसरों को दोषी हैं)?

डी । रक्षात्मक प्रणाली यह सिस्टम के बीच सामान्य सद्भाव को संदर्भित करता है, आत्म-जागरूक और अवचेतन प्रक्रियाओं के बीच फ़िल्टरिंग, और संज्ञानात्मक असंतुलन और मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र जैसी प्रक्रियाएं। सिग्नल की चिंता रक्षात्मक प्रणाली को सक्रिय करती है विचार करने के लिए सामान्य डोमेन शामिल हैं:

  1. क्या किसी व्यक्ति को अपनी कहानी के सभी या कुछ विशिष्ट तत्वों को विस्तारित करने के लिए प्रतिरोधी दिखाना पड़ता है?
  2. क्या उन्हें कुछ प्रश्नों के जवाब में शब्द या शरीर की भाषा मिलती है?
  3. जब वे तनाव महसूस करते हैं तो वे कैसे सामना करते हैं?
  4. क्या वे तर्कसंगतता या दमन / दमन या अन्य समान प्रक्रियाओं में संलग्न हैं?
  5. वे क्या महसूस या अनुभव से बचने की कोशिश करते हैं? क्या उनके पर कोई असर पड़ता है? कोर डर?
  6. क्या वे अच्छी अंतर्दृष्टि का प्रदर्शन करते हैं और क्या वे उन्हें प्रतिबिंबित करने में सक्षम हैं? क्या वे अपने मनोदशा या रक्षा में हंसते हैं? या क्या इस तरह के जागरूक आत्म-प्रतिबिंब में सक्रियता और चिंता बंद हो जाती है?
  7. उनका ध्यान कब बदलता है? क्या वे व्यवस्थित रूप से कुछ विषयों से अलग हो जाते हैं? वे कम स्पष्ट, कम ध्यान केंद्रित करते हैं? क्या ऐसा समय है जिसमें उनके तर्क का पालन करना कठिन है?

। औचित्य प्रणाली यह स्वयं-सचेत, भाषा आधारित विश्वास-मूल्य नेटवर्क को संदर्भित करता है जो व्यक्तिगत रूप से अपनी दुनिया से बाहर निकलने का उपयोग करता है, और खुद को और दूसरों को जानना समझता है न्यायसंगत आत्म का आकलन करने के संबंध में, संज्ञानात्मक और वर्णनात्मक / अस्तित्वपूर्ण उपचारों ने लेंस को मानस के इस हिस्से के पहलुओं को देखने की अनुमति दी है। इस प्रकार, व्यक्ति के औचित्य कथा (दुनिया के संबंध में स्वयं के बारे में वे कहानी हैं) के बारे में सोच रहे हैं और स्वचालित विचार / सम्बन्ध / कोर विश्वास इस डोमेन को समझने के लिए उपयोगी अवधारणाएं हैं। अधिक विशिष्ट तत्वों में शामिल हैं:

  1. उनकी मौखिक व्यवस्था (यानी, उनके मौखिक बुद्धि) का सामान्य कार्य क्या है? शब्दावली का उपयोग, वाक्यों की जटिलता आदि।
  2. उनकी पहचान किस प्रकार जटिल और जटिल है? यह कठोर, निश्चित, सरल, कठोर और foreclosed है? या यह बहुमुखी है, आलोचना के लिए खुला, बनावट? अहंकार के विकास का स्तर क्या है? क्या वे उस पर प्रतिबिंबित करते हैं कि वे कौन हैं और क्यों? क्या वे चिंतनशील सवालों के जटिल, बनावट वाले उत्तर देने में सक्षम हैं या क्या वे संक्षिप्त और अविकसित हैं?
  3. जीवन में उनका ड्राइविंग उद्देश्य क्या है? क्या वे उच्च शक्ति से जुड़ते हैं या विशेष धार्मिक शिक्षाओं का पालन करते हैं? क्या वे राजनीति के बारे में परवाह करते हैं या सक्रिय रूप से विचार करते हैं / कैसे दुनिया काम करता है के बारे में दर्शन? क्या वे अपनी स्थानीय वास्तविकता से चिंतित हैं या क्या ये दर्शाते हैं कि मूल्य कहाँ से आता है, जहां देश (या विश्व) का नेतृत्व किया जाना चाहिए?
  4. आत्म-नियमन और आत्म-नियंत्रण की डिग्री क्या है? ईमानदारी का उनके स्तर क्या है? नियंत्रण के लिए उनकी क्या जरूरत है? क्या वे बहुत-से आत्म-अनुशासन प्रदर्शित करते हैं या क्या असभ्यता के साथ समस्याएं हैं?
  5. उनका आत्मसम्मान क्या है? क्या वे स्वयं की बहुत आलोचना और नकारात्मक आत्म-चर्चा में संलग्न हैं? क्या उनको पहचानने के लिए एक आंतरिक अभिभावकीय आवाज होती है? क्या उनके पास स्वयं के बारे में मूल विश्वास है जो नकारात्मक है? या क्या वे खुद को अपने जीवन की कहानी में एक सकारात्मक नायक के रूप में देखते हैं?
  6. आत्म-प्रभावकारिता का उनका सामान्य स्तर क्या है? क्या वे खुद को लचीला और चीजों या कमजोर, एक भावनात्मक मलबे से निपटने में सक्षम महसूस करते हैं? क्या उनके पास उच्च स्तर की एजेंसी है? नियंत्रण के एक आंतरिक स्थान के अनुकूली स्तर?
  7. क्या वे दूसरों के लिए जाना जाता है या वे अक्सर अपने निजी विचारों को अपने सार्वजनिक विचारों से फ़िल्टर करते हैं?
  8. अपने जीवन के व्यक्ति के समग्र मूल्यांकन क्या है? जीवन संतुष्टि की उनकी चिंतनशील डिग्री?

अब यह नक्शा कहाँ से आया था? यह मनोचिकित्सा में प्रमुख दृष्टिकोणों की मुख्य अंतर्दृष्टि के लिए मनोविज्ञान के एकीकृत मॉडल के लेंस को लागू करने से आया है! और यही बात है कि हम यहां बनाना चाहते हैं। प्रमुख दृष्टिकोण लक्षण अनुकूलन के प्रत्येक डोमेन के साथ संरेखित करें! यहाँ संरेखण है

जब इस कोण से संपर्क किया जाता है, तो आधुनिक व्यक्तित्व सिद्धांत मनोचिकित्सा के विभिन्न तरीकों के साथ अच्छी तरह पेश करता है। और यह स्पष्ट है कि मनोचिकित्सा में विभिन्न तरीकों ने चरित्र अनुकूलन के विभिन्न डोमेन पर जोर दिया है।

हमारा दृष्टिकोण यह है कि एक ही स्कूल के लिए समय बीत चुका है, सिस्टम के केवल एक भाग को लक्षित करने के लिए उनके विशिष्ट हस्तक्षेप। इसके बजाय, पांचवें लहर के बारे में क्रांतिकारी क्या होगा कि यह मनोचिकित्सा का एक संपूर्ण व्यापक विचार रखेगा जो मानव मनोविज्ञान के विज्ञान से जुड़कर एक तरीके से विज्ञान की जानकारी के आधार पर हमारे मानवता की सराहना करने की अनुमति देता है।

 

  • एक थेरेपी और एक चिकित्सक का चयन
  • अपने बच्चे की मीडिया भूख को प्रबंधित करना
  • OCD जांच और धुलाई
  • लोग उस पर टर्न ऑन पॉर्न पोर्न देखते हैं
  • Fuhgeddaboudit
  • भोजन विकार, आघात और PTSD - भाग 2
  • नरसंहार के लिए 3 प्रतिक्रियाएं जो आतंकवादी की सेवा कर सकते हैं
  • किशोर मस्तिष्क: वे क्या करते हैं वे क्या करते हैं?
  • PTSD: यह ड्रग और टॉक थेरेपी कैसे मदद कर सकता है
  • PTSD: हीलिंग और रिकवरी भाग 2
  • वेस्टवर्ल्ड में कथात्मक चेतना, मेमोरी, और PTSD
  • तनाव-सबूत मस्तिष्क पर मेलानी ग्रीनबर्ग
  • पृथक्करण चिंता: ग्रेट इमिटेटर, भाग 3
  • किशोर मस्तिष्क: वे क्या करते हैं वे क्या करते हैं?
  • आघात और नींद: उपचार
  • वेस्टवर्ल्ड में कथात्मक चेतना, मेमोरी, और PTSD
  • बस एक साधारण विधि से अधिक चिंता कैसे हो सकती है
  • लोग उस पर टर्न ऑन पॉर्न पोर्न देखते हैं
  • पुलिस और PTSD
  • आपके मानसिक स्वास्थ्य के लिए शीर्ष ऐप
  • हम और अधिक चाहते हैं, जबकि क्यों कम करने के लिए तय
  • कुत्ते की आवश्यकता के एक पदानुक्रम: इब्राहीम मास्लोव मॉट्स को मिलता है
  • अवचेतन भय एक्सपोजर मदद करता है Phobias को कम, अध्ययन ढूँढता है
  • जब जीवन रक्षा पर नहीं है: आतंक विकार का रहस्य
  • 45 की अभूतपूर्व स्ट्रिंग ऑफ इन्फ्लमेटरी, झूठी दावे
  • अश्लीलता: बच्चों के लिए नया सेक्स एड
  • तनाव-सबूत मस्तिष्क पर मेलानी ग्रीनबर्ग
  • ऑरलैंडो में डर और घृणा
  • थेरेपी का भविष्य: एक एकीकृत उपचार दृष्टिकोण
  • चिंता चेतावनी! भाषण: क्वेश को दबाने के पांच तरीके
  • विरोधी चिंता दवा और फ्लाइंग
  • सेरेब्रल स्ट्रोक, मीडिया गेम और जलाने
  • समझ और उपचार के लिए ट्रामा टिप्स 4 का भाग 4
  • अनुभव का सामना करना पड़ता वज़न कारणों का जवाब नहीं दे सकता है
  • पृथक्करण चिंता: ग्रेट इमिटेटर, भाग 3
  • PTSD: हीलिंग और रिकवरी भाग 2