अध्यात्म की शम भाषा

यहां तक ​​कि बुद्धिमान शब्द भी गलत बोल सकते हैं – यह संदर्भ के बारे में है

यह ब्लॉग अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के मनोविश्लेषण (3 9) के डिवीजन की आवाज को बताता है। डैरेन हेबर, एमएफ़टी, लॉस एंजिल्स में मनोचिकित्सक, इस पोस्ट को प्रस्तुत करते हैं।

संदर्भ सब कुछ है, वसूली में भी कल्पना कीजिए कि 12-स्टेप प्रायोजक, "कठिन प्यार" पर बिछाते हुए, एक चिंतित, आत्म-अवशोषित नव शांत व्यक्ति को "अपने आप से अधिक प्राप्त करें" कहता है। इस तरह की कुंठित सादगी के लिए व्यक्ति को चोट लगी, प्रायोजक गिर गया और चमत्कार अगर कार्यक्रम वास्तव में एक फिट है कुछ लोग कह सकते हैं कि वह "प्रतिरोधी" है।

लेकिन क्या होगा यदि वह शराबी माता-पिता द्वारा यौन या शारीरिक रूप से दुर्व्यवहार किया गया, जो कहने के लिए इस्तेमाल करते हैं, "स्वयं को खत्म करें" या "स्वार्थी न हों", तो भी उल्लेख का दुरुपयोग किया गया था? इसके अलावा, क्या हुआ अगर वह बच्चे के रूप में दुरुपयोग को अलग करने या अस्वीकार करने के लिए मजबूर हो गया, तो उसे बहुत ही भुला दिया गया है या कम कर दिया गया है, और इसलिए उसे समझ नहीं आ रहा है कि उनके प्रायोजक की टिप्पणी के लिए इतनी मजबूत प्रतिक्रिया क्यों है? अब वह चोट लगी और बेवकूफ महसूस करता है , जिससे कि भेड़ के झटके के साथ वह दर्द महसूस करने के लिए खुद को आलोचना करता है , खुद को कुछ कह रहा है, "वह विशेषज्ञ है, और आप कुछ भी नहीं जानते। इसलिए अपने आप को पहले से ही स्वार्थी बर्ताव पर ले जाओ। "और इसलिए वह विद्रोहियों, या जबरन अनुपालन (accommodates) … जो कुछ समय के लिए काम करता है, जब तक उन भावनाओं को एक प्रतिशोध के साथ resurface, पलटा जोखिम, या बेवफाई (और तलाक), काम का नुकसान, बाध्यकारी खर्च, आदि

काफी बाँध

दुर्भाग्य से यह बहुत बार होता है, चाहे संदर्भ वसूली या किसी अन्य कल्याणकारी ग्रुप या कठोर प्रवृत्तियों के साथ कार्यक्रम हो। मैंने एक बार एक ध्यान कक्षा में भाग लिया, जहां एक नवागंतुक ने कहा कि वह अपनी आंखों के साथ ध्यान करना पसंद करता था और थोड़ी देर के लिए ऐसा कर रहा था। "यह निर्देश नहीं है," शिक्षक ने कर्टली से कहा साथी ब्रेक में छोड़ दिया और कभी वापस नहीं आया

क्या रिट्रॉअमेटाइजेशन भी और अधिक जटिल है, जो स्पष्ट रूप से विघटनकारी भावनाओं के लिए संदर्भ की स्पष्ट कमी है याददाश्त और व्यक्तिगत अर्थ को तभी समझौता किया जाता है जब प्रारंभिक आघात की मान्यता या स्वीकृति की ओर झुका या अस्वीकार कर दिया जाता है, जिससे बच्चे को भावनाओं और धारणाओं से अलग करने की आवश्यकता होती है, केवल एक व्यक्ति की व्यक्तिगत वास्तविकता-उन्हें केवल PTSD-प्रकार के फैशन में, असुविधाजनक रूप से उभरने के लिए (उदाहरण के लिए) ) व्यक्ति को बाद में एक प्राधिकरण द्वारा "सही" किया गया। इससे भी बदतर, सबसे अधिक एहसास है कि उनकी "अवज्ञा" जोखिम वाले आदर्श आंकड़ों के साथ रिश्तों को रखती है। यही कारण है कि ये एपिसोड अक्सर एक अपंग आत्म-घृणा-दर्द से गुज़रते हैं- जो कि मेरा है, मेरा मानना ​​है कि अंततः स्व-चिकित्सा करने की ओर अग्रसर होता है।

फिर से सक्रिय आघात-प्रभावित-आतंकवाद, क्रोध और अस्थिरता- यहां और अब में जड़ें प्रतीत होती हैं, यह देखते हुए कि हमारे मस्तिष्क में दर्दनाक अनुभवों को कैसे बचाया जाता है: वर्तमान खतरे के कारण , हालाँकि हालात अलग-अलग होते हैं जैसा कि रॉबर्ट स्टोलो ने एक बार कहा, "PTSD में कोई 'पोस्ट' नहीं है।"

यह सब जोड़ना नैतिकता की आवाज है जो बच्चे के भीतर विकसित होती है, पैतृक शिक्षा को बंद करने के समानांतर में। यह आवाज़ अक्सर अधिक कठिन हो जाता है, ताकि बच्चे को बीमा करने के लिए लहरों और जोखिम परित्याग नहीं हो सकें। "चुप रहो" का निहित खतरे बच्चे की ईमानदारी के कारण परिवार के स्थायी निर्वासन या विघटन का अर्थ है "अन्यथा" है।

दुर्भाग्य से, यदि कोई एक आघात की पकड़ है, तो कष्टप्रद भावनाओं या भूतिया "फ़्लैश बैक" के साथ संघर्ष करना, जहां सम्मान और आत्मविश्वास खतरनाक रूप से नाजुक है, यहां तक ​​कि आध्यात्मिक नारे के सबसे अधिक सौहार्दपूर्ण भी हो सकते हैं (आधिकारिक स्वयं) बलिदान: "आप यह भी व्यक्तिगत रूप से ले रहे हैं … छोटी चीजों को पसीना मत करो … तुम्हारी अहंकार को नष्ट करना है।" कुछ वाक्यांशों के लिए, ये वाक्यांशों की घोषणा हो सकती है और एक आध्यात्मिक जागृति हो सकती है। दूसरों के लिए, वे एक मानसिक विखंडन बना सकते हैं, जिसमें व्यक्ति को विस्थापन, अपर्याप्तता और अलगाव के एक ऐतिहासिक अनुभव महसूस होता है। यह वातावरण में और भी अधिक समस्याग्रस्त हो जाता है जहां किसी व्यक्ति के आत्म-विखंडन को स्वीकार करने का मौका मिलता है, या इसके जोखिम, इसके बजाय एक व्यक्ति की आवश्यकता हो सकती है, सही सहानुभूति और सूचित सुझाव के बजाय रवैया का दखल देने वाला "सुधार" हो जाता है (Ie, एक पेशेवर के लिए एक रेफरल जो व्यक्ति की आध्यात्मिक भागीदारी के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करने में मदद कर सकता है।)

इस के साथ मेरे पास कुछ व्यक्तिगत अनुभव है जब मुझे पहली बार शांत हो गया, तो मैं एक बौद्ध संघ (आध्यात्मिक समुदाय) के साथ कई वर्षों तक ध्यान का अभ्यास कर रहा था, जिसकी स्थापना एक प्रसिद्ध रिनपोछे द्वारा की गई थी, जिनके चेले अब ध्यान और पीछे हटने वाले थे मैंने अपने पैरों को वसूली में काफी कुछ नहीं लगाया था (कुछ कारणों के लिए यहां बताया गया है), और गहराई से निराश हो गया, कई बार आत्महत्या की सीमा: भावनाओं को पहले दवाओं और अल्कोहल से छिपी हुई थी हालांकि, मुझे इस तरह के दर्द के लिए ऐतिहासिक जड़ों और कारणों को उजागर करने में अभी तक आवश्यक सहायता प्राप्त नहीं हुई थी, और पूरी तरह से दुखी होना था। निराश, मैंने एक बहुत सम्मानित शिक्षक से पूछा कि उनका सुझाव क्या था। "उत्साह," प्रतिक्रिया थी मैंने उसे देखकर, हैरान किया। "उदास लग रहा है, कठिन प्रयास करें," उसने कहा, चर्चा समाप्त हुई।

मेरा दिल सिर्फ उस क्षण में टूट गया

मुझे हाल ही में एहसास हुआ कि यही वजह है कि मैं अभी से वापस नहीं आया हूं चिकित्सीय उत्खनन के बाद, मुझे एहसास हुआ कि "मैं कड़ी मेहनत" का प्रयास करता हूं, जो मैंने एक दर्दनाक व्यक्तित्व में सुनना था जो मुझे परिवार के शराबी सर्कस में बढ़ने में लगा था। ऐसा प्रतीत होता है कि मैं समस्या थी, एक ऐसा विश्वास जो ऊपर वर्णित पुनः अधिनियमन में रेखांकित किया गया था।

यहां तक ​​कि वसूली के भीतर, कई कार्यक्रम के दिग्गजों ने मुझे बताया कि मनोचिकित्सकों या चिकित्सकों की सहायता नहीं करना चाहिए। सौभाग्य से मैंने उन्हें नजरअंदाज कर दिया और एक शांत मनोचिकित्सक मिला। मेरी मदद से मेरी जान बचाई गई, और मुझे चिकित्सा और वसूली दोनों में भाग लेने में सक्षम बना दिया; पिछली गर्मियों में मैंने 13 साल साफ मनाया

मैं भाग्यशाली था; मुझे पता है कि कई अन्य मेरी बहिन सहित नहीं थे, जो लत से मर गए

सुप्रसिद्ध आध्यात्मिक लेखकों से इन वाक्यांशों पर गौर करें: "जब आप शिकायत करते हैं, तो आप खुद को शिकार करते हैं। स्थिति छोड़ दें या इसे स्वीकार करें। [1] "(एखहर्ट टॉले)" जब आप दूसरों की राय और कार्यों से प्रतिरक्षा कर लेते हैं, तो आप अनावश्यक पीड़ा का शिकार नहीं होंगे [2]। "(डॉन मिगुएल रुइज़)" कमजोर कभी माफ नहीं कर सकता क्षमा को मजबूत [3] की विशेषता है। "(गांधी)

कुछ, निश्चित रूप से, इन वाक्यांशों को स्थान मिलेंगे, जबकि अन्य उन्हें "समुचित" साहस के साथ दुनिया को सामना करने वाली एक ताकत के पक्ष में भेद्यता या "विच्छेद" के खिलाफ तर्क के रूप में व्याख्या कर सकते हैं दूसरे शब्दों में, सवार हो जाओ, सैनिक … अपने परिवारों के मोटे तौर पर समानांतर समानता रखते हैं जो उनके कंकालों को बंद कर देते हैं। मेरे सैकड़ों व्यसन वाले लोगों के साथ मेरे अभ्यास में, ऐसे एपोरीसम नहीं मिले हैं जो बहुत मददगार हो।

मैं किसी भी प्रकार के कठोर, या तो / या संगठन को खतरे में नहीं डाल सकता, जो अनजाने रीट्रिगर और फिर असंतोष और दर्दनाक भावनाओं और धारणाओं को कम करने के लिए मजबूत करता है, हालांकि उपयोगी और "सही" ऐसी सोच दिखाई देती है। परिस्थिति पर निर्भर, परिस्थिति पर निर्भर, थोड़ी देर के लिए बाधित या अलग हो सकते हैं, रडार के नीचे छिपकर छिपा सकते हैं, रूट को लेने के लिए नए व्यवहार रूटीन के क्रम में कम से कम अस्थायी रूप से अलग होने की आवश्यकता भी हो सकती है। लेकिन आखिरकार, यदि अनुपचारित हो, तो अन्य व्यसनों (भोजन, सेक्स, निकोटीन, आदि) या भावनात्मक अस्थिरता के उत्सर्जन की संभावना बढ़ जाती है। जैसे-जैसे एक-बार-एक-सप्ताह मनोवैज्ञानिक मनोचिकित्सा, तीव्र लत वाले व्यक्ति के लिए शायद पर्याप्त नहीं है, अगर शुरुआती आघात को नजरअंदाज या कम करने पर प्रतिक्रियात्मक व्यवहार या मनोदशा असंतुलन बहुत अच्छी तरह से सामाजिक भागीदारी की आवश्यकता को रोकना या रोकना चाहिए। जैसा कि मनोचिकित्सा या मनोविज्ञान के पक्ष में सभी उपचार या पुनर्प्राप्ति कार्यक्रमों की अनदेखी करना खतरनाक हो सकता है, इस तरह की चोटों का इलाज करने के लिए पूरी तरह से वैश्वीकृत आध्यात्मिक उपकरणों के साथ चिपके हुए हो सकता है अंत में खतरनाक आधा उपायों के लिए वास्तव में मात्रा में हो सकता है

[1] नैतिकवादी आलोचक कहते हैं: "आप या तो नहीं कर सकते; लगता है कि आप बेवकूफ हैं। "

[2] "आप बहुत संवेदनशील हैं। दयनीय।"

[3] "यहां तक ​​कि गांधी सोचते हैं कि आपको चूसना है!"

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