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मानसिक रोगों के लिए मेरा विरोध सिर्फ इतना ही नहीं कि वे हानिकारक, खतरनाक और विनाशकारी हैं यह काफी प्रेरणा पर्याप्त होगा और यह है। लेकिन इसके अलावा, मेरा पेशा, जो मुझे पसंद और मूल्य है, को एपीए और बिग फार्मा ने अपहरण कर लिया है। मनोचिकित्सा को अपने उचित स्थान पर लौटने का मेरा लक्ष्य है – जहां अच्छे मनोचिकित्सा को मानव पीड़ा का इलाज माना जाता है

अमेरिकन पब्लिक को एपीए और बिग फार्मा द्वारा माल का एक बिल बेचा गया है। उन्होंने लोगों को यह विश्वास करने के लिए भयभीत किया है कि मानव संघर्ष के मस्तिष्क मस्तिष्क के न्यूरोबियल विकार हैं।

यह कमाई से प्रेरित एक गढ़े निर्माण और घटिया विज्ञान पर निर्मित है। मानव दुख कभी मस्तिष्क की समस्या नहीं थी यह एक मानवीय समस्या है, और यह समय की शुरुआत के बाद से है। मानव संघर्ष का इलाज एक गोली से कम हो गया है, जैसे कि दवाइयों ने मानव पीड़ा की एजेंसी को संबोधित किया। अब जब यह 'विश्वास' दृढ़ता से स्थापित हो गया है, लोगों के लिए विश्वास करना बेहद मुश्किल है कि यह केवल शहरी मिथक है

मेरे क्षेत्र, मनोचिकित्सा, सावधानीपूर्वक और देखभाल करने योग्य नैदानिक ​​ग्राउंडिंग से घिरे हुए हैं, मानव मिशनों में सुधार लाने के अपने मिशन में। हमारे समय में, मनोचिकित्सक नैदानिक ​​मैनुअल, डीएसएम चतुर्थ और वी और इसके आगे की घोषणा के साथ, हम तथाकथित मनोचिकित्सीय परिस्थितियों की एक विस्तृत-विस्तारित सूची देख रहे हैं जो जैविक, फार्मास्युटिकल , न्यूरोलॉजिकल, आनुवंशिक, और राजनीतिक रूप से सही हितों

यह मनोचिकित्सा वापस करने के लिए मेरा मिशन रहा है जहां यह मानव चेतना के एक एकीकृत क्षेत्र सिद्धांत के माध्यम से है, जिसमें मनोचिकित्सा, न्यूरोसाइंस, सपने, मिथकों, धर्म और कला शामिल हैं- एक ही चीज़ के सभी तत्व। सभी मनश्चिकित्सीय परिस्थितियां आघात का नतीजा है – अभाव और दुर्व्यवहार – हमारे उभरते व्यक्तित्वों पर। चेतना मस्तिष्क के थिएटर में एक नाटक के रूप में लिखा जाता है, क्योंकि हमारे आनुवंशिक स्वभाव हमारे भावुक माहौल को प्रभावित करता है, जिसके परिणामस्वरूप हमारे चरित्र का निर्माण होता है। चेतना जीवन के पहले कई वर्षों में अपना मूल खेल लिखता है घायल दुर्व्यवहार के संदर्भ में लिम्बिक प्रणाली, हमारे भावनात्मक अनुभवों को क्रूर आक्रामकता के रूप में दर्शाता है, जो हमले, अपमान और अंतहीन युद्ध से भरा होता है। नतीजतन सक्रिय आंतरिक परिदृश्य व्यक्तियों के बीच निरंतर आंतरिक लड़ाई है। इसे सेरोटोनिन, कोर्टिसोल, और एड्रेनालाईन के लिम्बिक मार्गों के माध्यम से मैप किया जाता है प्यार की प्रतिक्रिया के संदर्भ में इसे कोमल ऑक्सीटोसिन मार्गों के माध्यम से मैप किया जाएगा। हमारे पोषण का मानचित्रण माता-पिता की देखभाल के हमारे वास्तविक अनुभव को दर्शाता है। हमारे पोषण, तब हमारे आनुवंशिक स्वभाव से पचा जाता है, हमारी प्रकृति [देखें – "प्रकृति-पोषण प्रश्न – पोषण"]

मैंने तीन समूहों में मानव दुखों के प्रकार को तोड़ दिया है सबसे पहले मामूली समस्याग्रस्त माताओं और पिता के संदर्भ में स्वभाव का नक्षत्र है; दूसरा मृदा क्षति के साथ स्वभाव के नक्षत्र है; और तीसरा मनोवैज्ञानिक चरित्र दुनिया के बारे में है

याद रखें, हम चिकित्सा निदान के बारे में बात नहीं कर रहे हैं ये चरित्र शैलियों हैं हम सभी के भीतर हमारे भीतर और हमारी कल्पनाओं के भीतर, सभी चरित्र दुनिया की सभी विशेषताएं हैं। वास्तव में, हम अपने दैनिक जीवन में उनमें से कई के पहलुओं में डुबकी लगाते हैं। हम सभी को प्यार, देखभाल, रचनात्मकता, स्वार्थ, क्रूरता, त्याग, भावनात्मक अलगाव, प्रक्षेपी दोष, क्रोध, अहंकार, भय, चिंता, तथाकथित अवसाद, अवांछित क्षणों से उड़ान, धोखे, शून्यता, असहायता और निराशा की क्षमता है हमारे नियमित जीवन में यह मानव नाटक का सामान है हम में से प्रत्येक हमारे मुख्य चरित्र समाधान के रूप में हमारे विशेष चरित्र नाटक पर स्थिर होता है।

मैं स्वभाव से ज़ोर देना चाहता हूं, हम विषाद के बारे में बात कर रहे हैं, विषाणु नहीं हैं। यह दुर्व्यवहार की मात्रा है जो हमारे नाटकों में पचा जाता है जो कि दुख उत्पन्न करता है। हमारे स्वभावगत पहलुओं की व्यक्तिगत सरणी, जब माता-पिता की प्रतिक्रिया को पचाने के लिए, मानव व्यक्तित्व के विविध और अद्भुत दायरे बनाएं हमारी सांस्कृतिक छवि, हमारे स्वभाव से उन्मुख, हम में से प्रत्येक में एक विशिष्ट और सूक्ष्म चरित्र दुनिया लिखते हैं, जो हमारे उंगलियों के निशान के समान अद्वितीय हैं।

(1) मध्यम समस्याग्रस्त माताओं के संदर्भ में, कुछ अच्छे-पर्याप्त माताओं के साथ, हमारे पास निम्न प्रकार के चरित्र की दुनिया है, यह निर्भर करते हुए कि स्वभाव में अवसाद-अवसादग्रस्तता, जुनूनी, बाध्यकारी, फ़ोबिक, चिंतित और अति सक्रिय है।

(2) गंभीर मातृ क्षति के संदर्भ में, स्वभाव के विभिन्न सरणी स्किज़ॉयड और पागल चरित्रों, क्रोधी और संदिग्ध पात्रों, नास्तिकता और गूढ़ अक्षर, सीमावाद, उत्तेजित अक्षर, आहार, मस्तिष्क संबंधी phobias, मनोचिकित्सा, और मनोवैज्ञानिक अवसाद पैदा करते हैं।

(3) अंत में, हमारे पास मनोवैज्ञानिक चरित्र की दुनिया है जहां आत्मनिर्भरता की निरंतरता का विखंडन और नाटक के सामंजस्य का टूटना है। यह एक क्षतिग्रस्त प्रामाणिक होने से प्राप्त होता है, कुछ प्रारंभिक मातृ क्षति के कुछ संयोजन के कारण, कुछ आनुवांशिक गड़बड़ी के साथ, सभी अभी भी अलग-अलग स्वभावपूर्ण ओरिएंटेशन के माध्यम से बने होते हैं। मनोवैज्ञानिक चरित्र की दुनिया हेबफ़्रिनिया, कैटेटोनिक स्कीज़ोफ्रेनिया, पार्नोयड स्कीज़ोफ्रेनिया, स्किज़ोफेक्टिव स्किज़ोफ्रेनिया, मैनिक डिप्सीन, और पागल राज्य हैं। हम हेबफ़्रिनिया और कैटटोनिया भी ज्यादा नहीं देखते हैं, क्योंकि वे समकालीन मॉडल फिट नहीं करते हैं। लेकिन वे गायब नहीं हुए और अभी भी वहां मौजूद हैं।

उपयुक्त उपचार चरित्र की मनोचिकित्सा है मनोचिकित्सा मानव सगाई का एक विशेष रूप है जो कि चेतना के नाटक पर अभिनय करके किसी व्यक्ति के चरित्र को नुकसान पहुंचाता है जिस तरह से यह पहली जगह में मस्तिष्क में बनता है।

सभी मानसिक लक्षण हमारे समस्याग्रस्त वर्णों की अभिव्यक्ति हैं चिकित्सक द्वारा सुरक्षित भावनात्मक धारण करने की खोज के द्वारा, हम अपने दिमाग में दर्द को ठीक कर देते हैं क्योंकि हमारे मनोचिकित्सक के लक्षण नष्ट होते हैं।

यह एक की प्रामाणिकता की वसूली और प्रेम की क्षमता को बढ़ावा देता है। यह सभी मनोवैज्ञानिक संघर्षों का स्रोत है। यह जीवन के रहस्यों और ज्ञान के दिल में नल

मनोचिकित्सा के बारे में: चूंकि मनोचिकित्सा जीवन के आघातों के बारे में सबके बारे में है, इसलिए चिकित्सक को अपने जीवन में दर्दनाक दर्द में भाग लेने के लिए अपनी खुद की चिकित्सा होना चाहिए, इसलिए वह एक चिकित्सक के रूप में उत्तरदायी होने के लिए उसके साथ हस्तक्षेप नहीं करता है। एक चिकित्सक अपने रोगी के संबंध में श्रेष्ठ या नीची नहीं है। मरीजों 'बीमार' नहीं हैं मनोचिकित्सा भावनात्मक विश्वास के संदर्भ में और कहानी को सुनने में सम्मानजनक शोक की मुश्किल और जटिल प्रक्रिया है। एक चिकित्सक को अलग-थलग करने वाली प्रमुख चीज वह दर्द के साथ बैठने की इच्छा है क्योंकि ज्यादातर लोग किसी भी सामान्य ज्ञान से पलायन करते हैं।

मैं 'एक और माँ ब्लैमर' नहीं हूं हां कई माता पिता समस्याग्रस्त हैं I और नुकसान को ठीक करने में मदद करने की स्थिति में होने के कारण वंचितता और दुरुपयोग को समझना आवश्यक है। लेकिन ध्यान रखें कि सर्वोत्तम परिस्थितियों में, मातृत्व सही नहीं हो सकता। एक सुरक्षात्मक, गर्म, समयबद्ध, सुखदायक, धारणा, मातृत्व प्रावधान की उपस्थिति हमेशा कुछ हद तक अविश्वसनीय और अनुत्तरदायी होगी। सभी बच्चों को प्रतिकूल परिस्थितियों से निपटना होगा और इसके बहुत सारे जीवन में निर्मित हैं वहाँ एक सुखद जीवन स्वर्ग कभी नहीं हो सकता है। परिवार में हमेशा जीवन परिस्थितियां होती हैं, जो किसी एक या दूसरे मौत, बीमारी, तलाक, दूसरों के साथ व्यस्तता के कारण अनुपलब्धता, नए बच्चों के आगमन, पुराने बच्चों की मांग, मानसिक स्थिति, शराब या नशीली दवाओं पर असर डालती है। दुरुपयोग, गर्भपात, युद्ध आदि।

और अंत में, यह इस एंटरप्राइज की आवश्यक भावना है कि प्रत्येक रोगी एक व्यक्ति है और लेबल नहीं है। किसी के मनोदशात्मक अनुकूलन के साथ जीवन की विशेष कहानी हमेशा अद्वितीय होती है। कोई भी शुद्ध-नस्ल श्रेणी या ग्राफ़ पर एक स्थान के रूप में परिभाषित नहीं किया गया है। हर व्यक्ति की अपनी शाब्दिक कहानी और मेकअप है समस्याग्रस्त मानवीय चरित्र की पूरी श्रृंखला में कई विभिन्न लक्षण सामने आते हैं जो दुखों के बहुत अलग अनुभव उत्पन्न करते हैं। नाटकों की किस्मों और प्रकार एक दूसरे के लिए लगभग अनभिज्ञेय विपरीत दिखाते हैं। और वे मनोचिकित्सा में अपनी विशिष्ट प्रतिध्वनि उत्पन्न करते हैं। हालांकि, मनोचिकित्सा में सगाई और विश्वास के संदर्भ में, शोक की प्रक्रिया सार्वभौमिक और समान हैं। मनोचिकित्सा मानव चरित्र की दुनिया के पूरे स्पेक्ट्रम की मरम्मत और उपचार के लिए विशिष्ट उत्तरदायी एवेन्यू है। [देखें- "मनोचिकित्सा क्या असली डील है? यह प्रभावी उपचार है "]

मनोचिकित्सा का उचित विषय मानव चरित्र और इसके विपरीत है मनोचिकित्सा के लिए ई = एमसी 2 है: प्रत्येक व्यक्ति के लिए मानव चरित्र, डिग्री और दुर्व्यवहार और वंचितों के विवरण द्वारा बनायी जाती है, जैसा कि किसी व्यक्ति के तारामंडल द्वारा कॉर्टिकल छवि के माध्यम से संसाधित किया जाता है।

हमारे आंतरिक नाटकों के कारण उत्तरदायी भावनात्मक धारण और मनोचिकित्सा की सीमाओं के संदर्भ में हमारी दुःख का निवारण किया जा सकता है।

रॉबर्ट ए। बेरेज़िन, एमडी "मनोचिकित्सा का चरित्र, द प्लेयर ऑफ चेतनेस इन द थिएटर ऑफ द म्रेन" के लेखक हैं।

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