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नई जनजातीयता में खुद को ढूँढना

PIxabay/CC0 Public Domain
स्रोत: पिइसाबेय / सीसी0 पब्लिक डोमेन

निओरिबिलिज़्म एक समाजशास्त्रीय शब्द है जो कि एक वैश्विक समाज के जवाब में कई देशों के अलग-अलग तरीके से अलग हैं, जिसमें जीवन शैली, मूल्यों और विश्वासों के मामले में चुनने के लिए हमारे व्यक्तिगत आत्मीयताओं को प्राप्त करना मुश्किल है। प्राचीन जातीय और जातीय पहचान अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर उभर रहे हैं, वास्तविक हिंसा के साथ या, घर के करीब, बयानबाजी हिंसा ऐसी परंपरागत पद्धतियों में, परिवार की वफादारी और समूह को आम तौर पर अपनी व्यक्तिगत पहचान की खोज के लिए मूल्य दिया जाता है। इसके अलावा, नए प्रकार के जनजातियां साझा स्व-ब्याज और विश्वास के क्षेत्रों के निर्माण कर रही हैं जो स्वाभाविक प्रतिस्पर्धा समूहों की ओर ऐसी निष्ठा या दुश्मनी की आवश्यकता नहीं होगी। फिर भी, विभिन्न मीडिया संगठनों और राजनीतिक आंदोलनों के हितों की सेवा के लिए इंटरगुंग क्रोध को बढ़ा दिया जा रहा है, जिससे लोगों को रक्त और इतिहास द्वारा एक दूसरे से जुड़ी जनजातियों के सदस्य की तरह अधिक कार्य करने में मदद मिलती है।

एक countertrend में, विकसित देशों में लोगों को कॉलिंग और उद्देश्य की भावना को प्राप्त करने, और एक प्रामाणिक जीवन को खोजने और रहने के लिए अपनी व्यक्तिगत पहचान विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा है। तो इस नए आदिवास के संदर्भ में यह कैसे किया जा सकता है? गहराई और पुरातात्विक मनोविज्ञान यहां विशेष रूप से उपयोगी होते हैं, क्योंकि वे पहचान की संरचना में सहायता करते हैं जो आदिवासी वफादारी से अधिक गहराई से होता है या दूसरों की तुलना में अधिक सही और मूल्यवान महसूस करने के लिए आधार खोजने पर अहंकार की निर्भरता।

आर्किटेक्ज जो आपको स्वयं को ढूंढने में मदद करता है

एक किशोर और बीस साल में, एक महत्वपूर्ण विकास चुनौती है- खुद को पहचानने की भावना विकसित करना और काम, प्रेम, जीवन शैली, मूल्यों और विश्वास जैसे क्षेत्रों में आपके लिए सही विकल्प चुनना सीखना। कुछ साल बाद, हम में से बहुत से पता चलता है कि हमें अपने आप को फिर से खोजना और नए विकल्प बनाने की ज़रूरत है। जीवन के किसी भी समय इस प्राथमिक प्रक्रिया में दो प्राथमिक अभिविन्यास महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: साधक और प्रेमी।

जब साधक मूलरूप सक्रिय होता है, हम खुद को दूसरों से अलग करके, नई संभावनाओं की खोज करके और हमारे लिए क्या फिट बैठता है और क्या नहीं करता है। हम लगातार हमारी स्वतंत्रता और व्यक्तित्व की रक्षा करते हैं। जब एक समूह में शामिल होने पर, हम ध्यान देंगे कि हम अलग-अलग कैसे हैं चाहे हमारे परिवार का मूल सहायक था, हम उन तरीकों को देखते हैं जो हम उनसे भिन्न होते हैं, और "हमारे कबीले को खोजते हैं," जिसका अर्थ है कि हमारे जैसे अधिक लोग हैं हमारे किशोरावस्था में, यह एक समूह है जिसे हम चारों ओर लटकाते हैं, खासकर अगर हम इस समूह को हमारे बारे में महत्वपूर्ण कुछ का प्रतिनिधित्व करने के लिए देखते हैं आमतौर पर हमारे बीसवीं तक ये विकल्प अधिक जागरूक होते हैं, लेकिन अगर हमारे साधक हमारे प्रेमी के ऊपर प्रबल होने की आदत डालते हैं, तो हम एक समूह से दूसरे समूह में जा सकते हैं, हमेशा सर्वश्रेष्ठ फिट की तलाश में या खुद को अकेले के रूप में पहचान सकते हैं किसी भी समूह अगर हम एक दीर्घकालिक साझेदार चाहते हैं, तो यह महत्वपूर्ण है कि वे हमारी आजादी का समर्थन करते हैं और हमें अधिक से ज्यादा नीचे टाई नहीं देते काम में, हम अपनी अनूठी प्रतिभाओं को प्रतिबिंबित करने वाली भूमिकाओं की ओर बढ़ते हैं और जिसमें हम अपने कामों को अपने तरीके से कर सकते हैं, जबकि हमें हमेशा नई चीजों का अन्वेषण जारी रखने की इजाजत देता है।

जब प्रेमी मूलरूपता सक्रिय होती है, तो हम यह पाते हैं कि कौन और क्या हम प्यार करते हैं। किशोरावस्था में, यह हमारी भीड़ की हमारी पसंद का निर्धारण कर सकता है जो हम साथ लटकाते हैं, या उसके बाद, कोई समूह जो हमें संबंधित और घनिष्ठ दोस्ती का भाव प्रदान करता है। खुद को खोजने की प्रक्रिया हम उन दोस्तों की पहचान के साथ शुरू कर सकते हैं जिनके साथ हम वास्तव में प्यार करते हैं, जो पूरे जीवनकाल में भी दोस्त बन सकते हैं रोमांस में, यह एक "रक्षक" खोजने और समय के साथ काम करने की इच्छा में व्यक्त किया जाएगा, एक मजबूत, अंतरंग रिश्ते का महत्व। यह काम करने की इच्छा में भी पहचाना जा सकता है जिसे हम प्यार करते हैं और कार्यस्थल खोजने के लिए प्राथमिकता देते हैं, जहां हम एक ऐसे समुदाय का हिस्सा बन सकते हैं जिसमें लोग एक दूसरे के बारे में जानते हैं और उनकी देखभाल करते हैं। हमारी प्रतिबद्धता ऐसा है कि, पति / साथी, परिवार, करीबी दोस्त, काम के क्षेत्र, या विभिन्न चुने हुए समुदायों के लिए, इनमें से किसी एक को खोने से ऐसा लगता है कि स्वयं का हिस्सा खोना

हम में से अधिकतर एक या अन्य इन आर्कटिप्स के साथ आगे बढ़ते हैं हालांकि, अगर यह नेतृत्व बहुत ही निरपेक्ष है, तो हम किसी रिश्ते या एक समूह में दोस्ताना और अकेला या इतनी घबराहट का सामना कर सकते हैं कि हम खुद को खो देते हैं।

हम में से जितना अधिक इस संतुलन के बारे में जानता है, उतना बेहतर विकल्प है जो हम खुद के लिए कर सकते हैं और अधिक ईमानदार और प्रामाणिक हम अपने व्यक्तिगत जीवन और करियर में अन्य लोगों के साथ हो सकते हैं। यह महत्वपूर्ण है ताकि हम अनजाने में उनको साथ में तब्दील न करें, पर भरोसा करते हैं कि उन्हें हम से कुछ मिलेगा जो ऐसा होने की संभावना नहीं है। इसके अलावा, यह ध्यान देने में सहायक हो सकता है कि इनमें से किसी भी दो अंगूठे का इतना सक्रिय होना चाहिए कि वह दूसरे को दबा देता है ऐसी स्थितियों में, साधक आपके रिश्ते को बर्बाद कर सकता है, और प्रेमी, व्यापक दुनिया का अनुभव करने की आपकी क्षमता।

विश्व आज में साधक और प्रेमी

क्या आप अमेरिका, यूरोप और बाकी दुनिया में क्या चल रहा है, इस बारे में परेशान हैं? इन पूरक पुरातात्वों की गतिशीलता को समझना मदद कर सकता है। उच्च साधक मूलरूप वाले लोगों के पास अधिक प्रेमी वाले लोगों की तुलना में ग्लोबलाइज्म के साथ एक आसान समय है। साधक को नए अनुभवों का आनंद मिलता है, लोगों को खुद के विपरीत, नौकरियों और विश्वासों को बदलते हुए, नई परिस्थितियों को पूरा करने के लिए भी बढ़ रहा है। हालांकि, प्रेमी के साथ जीने वालों को ग्लोबलवाद अधिक खतरा हो सकता है, अगर विभिन्न मूल्यों के साथ कई अलग-अलग संस्कृतियों का सामना करना उनके आदिवासी पहचान समूहों की प्राथमिकता, या यहां तक ​​कि मूल्यों में उनके विश्वास को कम करता है। बहुत ही उच्च प्रेमी वाले-यहां तक ​​कि जब अपने व्यक्तिगत और कार्य संबंधों में पहचान पा रहे हैं-उन्हें भी महसूस करना पड़ सकता है कि वे एक जनजाति का हिस्सा हैं: उनके धार्मिक समूह, उनकी जातीय पहचान, अमेरिका में तेजी से अपनी राजनीतिक पार्टी या उपसमूह वह पार्टी, और संभावित रूप से एक स्पोर्ट्स टीम के साथ उनकी पहचान के आधार पर भी वे समर्थन करते हैं या जिन स्कूलों ने उन्हें स्नातक किया है (हालांकि, यदि इस तरह की संस्थाएं घटती और पहचान के निर्माण के बजाय संबंधित इच्छा से संबंधित होती हैं, तो समूह की वफादारी वास्तव में और अपनी प्रामाणिकता को खोजने के लिए एक गरीब विकल्प बन जाएगी।

एक देश की साधक / प्रेमी संस्थापक ड्रीम

संयुक्त राज्य के संस्थापक सपने ने दोनों प्रकार की शैली को शामिल किया, जैसा कि स्वतंत्रता की घोषणा में व्यक्त किया गया था, जिसमें यह माना गया था कि "जीवन, स्वतंत्रता, और खुशी का पीछा करने के लिए सभी लोगों का असहनीय अधिकार था।" इस जानकारी के सपने के संदर्भ में देशभक्ति, सभी के अधिकारों के इन अधिकारों को बढ़ावा देने के बारे में, एक लक्ष्य है जो साधक और प्रेमी दोनों की आवश्यकता है यह सुनिश्चित करना कि यह सपना सभी अमेरिकियों के लिए लागू होता है, पारस्परिकता की भावना को आगे बढ़ाया, क्योंकि मेरे अधिकार होने के कारण आप पर निर्भर हैं। और, हमारे पूर्वजों के अधिकांश ईसाई थे, क्योंकि "एक दूसरे को अपने आप से प्रेम" करने की वचनबद्धता (एक आज्ञा जो कि अधिकांश आधुनिक धर्मों के मध्य है) ने वास्तव में एक दूसरे की देखभाल करने का एक पूरक लक्ष्य दिया।

इसी समय, स्वतंत्रता और खुशी की खोज पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, साधक की पुस्तक की पुस्तक से सीधे बाहर निकलता है – पूरा और सफलता के लिए एक यात्रा ले रही है, जहां साहस के अनुभव में खुशी भी अपने फायदे के लिए मूल्यवान है। इस प्रकार, सैकर मूलरूप एक वैश्विक संदर्भ में रहने की समकालीन मांगों को पूरा करने में विशेष सहायता की वजह से है क्योंकि अज्ञात का सामना डरावना के बजाय रोमांचक के रूप में देखा जाता है।

वर्तमान में, जनजातीयता जो हमारे नागरिक और राजनीतिक जीवन को दर्शाती है, वह अमेरिकी राष्ट्रीय पहचान की भावना को कम कर रहा है, जो हमारे बीच और बीच में दुश्मनी पैदा करता है, इसी तरह के समान है कि पूरे विश्व के देशों में राष्ट्रीय पहचान किस प्रकार फैली हुई है। फिर भी, हमारे वर्तमान वैश्विक संदर्भ से हमें यह भी ध्यान देने का सामना करना पड़ता है कि यह सपना दुनिया भर के लोगों के लिए उपलब्ध है जो इसे चाहते हैं, कुछ के लिए इस देश में आप्रवासन के माध्यम से और इससे भी ज्यादा, ताकि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मानवाधिकार और लोकतंत्र को बढ़ावा देने के माध्यम से। दुखद तथ्य यह है कि बड़े गठबंधनों के आदिवासी-आधारित विभाजन को तब तक जारी रहेगा जब तक कि जब तक हम व्यक्तिगत रूप से पहचान और प्रामाणिकता का स्रोत पाते हैं, जो हमें यह बता सकते हैं कि हम कौन हैं। इस आधार के बिना, हम प्राचीन और नए आदिवासी समूहों द्वारा प्रदत्त अशुद्ध पहचान स्वीकार करने और उनके द्वारा प्रदान किए गए सीमित विकल्प को स्वीकार करने के लिए वापस लेने के लिए तैयार हैं।

केवल साधक के साहस का संतुलन और प्रामाणिक प्रतिबद्धताओं को बनाने की प्रेमी की क्षमता हमें एक वैश्विक दुनिया के कई विकल्पों का लाभ उठाने के लिए संलग्न कर सकती है और मुक्त समाज हमें इसके बारे में बता सकता है कि हम क्या सोच सकते हैं, करते हैं, और हो सकते हैं।

साधक और प्रेमी का अपना सबसे प्रामाणिक संतुलन खोजना न केवल आपके लिए अच्छा है; यह दुनिया के लिए भी अच्छा है हममें से प्रत्येक को खुद को और हमारी अपनी प्रामाणिकता खोजने के साथ शुरू करना होगा। तभी हम दूसरों के लिए इस अवसर को बढ़ावा देने और हमारे दृष्टिकोण में महानगरीय बनने के लिए कदम उठा सकते हैं। हम ऐसा करते हैं जो हमारे आदिवासी समूहों के भीतर से बाहर जाकर हमारे राष्ट्र में और दुनिया के लिए संभावित रूप से विस्तार कर रहे हैं।

सोचा सवाल:

क्या करता है, आप?

प्रतिबद्धता के लिए आपको निम्न इच्छाओं के माध्यम से अपनी पहचान कहां मिल रही है?

आप दूसरों से भेदभाव के माध्यम से कहां ढूँढ रहे हैं?

क्या आपके जीवन में कोई ऐसी स्थिति है जिसमें इनमें से किसी एक प्रकार की वैराइटी एक दूसरे से भीड़ कर रही है जिससे आपको समस्याएं आती हैं?

क्या आदिवासी समूह-प्राचीन या नया-क्या आपको एक पहचान महसूस होती है?

आप किस स्तर पर वफादार महसूस करते हैं और अपने देश से जुड़े हैं, जहां कहीं भी है?

आप दूसरों की भलाई की रक्षा करने के लिए स्वयं को पहले रखने से सातत्य पर कहाँ हैं? आप सबसे निकटतम व्यक्ति? आपके करीबी दोस्त और परिवार? आप विभिन्न समूहों का हिस्सा हैं? तुम्हारा देश? दुनिया भर के लोग?

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