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आध्यात्म से संबंधित लेकिन धार्मिक नहीं?

कई अमेरिकियों के लिए "धर्म" एक बुरा शब्द बन गया है इसका जरूरी मतलब यह नहीं है कि अमेरिकी कोई कम धार्मिक हो गए हैं इसके बजाय, कई लोग अपनी धार्मिक मान्यताओं और प्रथाओं का वर्णन करने के लिए अलग भाषा को पसंद करने आए हैं। इसका कारण यह है कि "धर्म" शब्द ने नकारात्मक अभिव्यक्तियों को जमा किया है। अमेरिकियों को ईसाई धर्म के साथ धर्म को समानता देते हैं और विशेष रूप से, लोगों को व्यवहार पर अपमानित होने वाले दोषों को लगता है, प्रतीत होता है कि मनमाना नियम, पाप और न्याय पर नरक-अग्नि प्रचार, हठधर्मिता और सैद्धांतिक रूढ़िवाद पर अविवेकपूर्ण आग्रह, विभाजनकारी सांप्रदायिकता और आक्रामक धर्मांतरण अपेक्षाकृत कम लोग धार्मिक होना चाहते हैं यदि यह सब इसका मतलब है। बहुत से लोग खुद को "आध्यात्मिकता" या "पवित्र" में दिलचस्पी रखने का वर्णन कर सकते हैं। कई ईसाई धर्म के शब्द को नापसंद करते हैं, और यह आग्रह करते हैं कि ईसाई धर्म धर्म के बारे में नहीं है, लेकिन भगवान के साथ "संबंध"

फिर भी, जन-जनमत सर्वेक्षणों से पता चलता है कि अधिकांश अमेरिकियों ने आध्यात्मिक और धार्मिक दोनों के रूप में पहचान की है। 2008 में एक बड़े पैमाने पर किए गए सर्वेक्षण के मुताबिक, अमेरिका के तीन-चौथाई (74%) स्वयं को "धार्मिक" के रूप में बहुत कुछ या "खुदरा" कहते हैं। दो-तिहाई (66%) "आध्यात्मिक" के रूप में पहचान करते हैं और आधे से अधिक (57% ) दोनों लेबल स्वीकार करते हैं यद्यपि 20% अमेरिकियों ने 2012 में किसी विशिष्ट धार्मिक संस्था के साथ की पहचान करने के लिए गिरावट का जवाब दिया, हालांकि, धर्म में असंबद्ध लोगों का 68% विश्वास भगवान पर था, और 37% खुद को "आध्यात्मिक, लेकिन धार्मिक नहीं" का वर्णन करते हैं। धर्म का दो-तिहाई " नॉन "आध्यात्मिक या अलौकिक विश्वासों की पुष्टि करता है, जैसे कि गैर-धातु ऊर्जा, स्वर्गदूतों और राक्षसों के अस्तित्व, या मानसिक संचार की संभावना।

धर्म और आध्यात्मिकता कितनी अलग है? कुछ लोग पारंपरिक अर्थों, सिद्धांतों, creeds, या अनुष्ठानों के सार्वजनिक पालन करने के लिए पवित्र भावना के बाद एक व्यक्ति की निजी मांग को व्यक्त करने के लिए आध्यात्मिकता की अवधि का उपयोग करते हैं। फिर भी, धर्म और आत्मीयता एक ही कार्य को पूरा करती है, उदाहरण के लिए, ब्रह्मांड में किसी व्यक्ति की जगह की पुष्टि करने और उद्देश्य, अर्थ और आशा की भावना प्रदान करने के लिए। यह विश्लेषणात्मक उद्देश्यों के लिए अधिक उपयोगी हो सकता है, आध्यात्मिकता के बारे में सोचने के लिए और धर्म से अलग होने के बजाय धार्मिक होने की बात करने के एक तरीके के रूप में।

तो धर्म क्या है? इस शब्द को असंख्य तरीकों से परिभाषित किया गया है। कई विद्वान धर्म की वास्तविक परिभाषाओं के लिए कार्यात्मक पसंद करते हैं, न केवल देवताओं में विश्वास के रूप में अलग-अलग विशेषताओं की एक सूची को छोड़कर, बल्कि धर्म को कैसे कार्य करते हैं यह देखने के लिए, उदाहरण के लिए, अपवित्र से पवित्र को अलग करने के लिए, मानव जीवन की अंतिम समस्याओं से जूझना , या दुनिया के अंतिम स्पष्टीकरण दे।

विद्वान सामान्यतया धर्म को परिभाषित करते हैं, न केवल ईसाई धर्म में पाए जाने वाले ईसाई धर्म-बल्कि शारीरिक प्रथाओं, या अनुष्ठानों को शामिल करने के लिए, उस कार्य को सुपरहुमन ऊर्जा, प्राणियों, या उत्कंठित वास्तविकताओं के साथ जोड़ने या नैतिक और उच्चतम आध्यात्मिक जागरूकता या गुणों का गुणन नैतिक चरित्र। धर्म को अक्सर सांकेतिक कार्यों (अनुष्ठान) के माध्यम से व्यक्त किया जाता है जो एक विश्वदृष्टि, या वास्तविकता की समग्र तस्वीर का समर्थन करने और एक लोकाचार, या दुनिया में कैसे रहना चाहिए, की जीवन दर्शन को स्थापित करने के द्वारा शक्तिशाली मूड और प्रेरणा प्रदान करता है।

आध्यात्मिकता, यहां तक ​​कि जब विशिष्ट धार्मिक परंपराओं के लिए untethehed या सार्वभौमिक, nonsectarian, nondenominational, और विभिन्न मान्यताओं को स्वीकार करने का दावा है, धर्म की इस व्यापक श्रेणी के भीतर फिट बैठता है। इसका कारण यह है कि आध्यात्मिकता आध्यात्मिक, या भौतिक से अधिक, वास्तविकता की प्रकृति के बारे में धारणाएं बनाती है। शब्दों की भावना, आध्यात्मिक, या आध्यात्मिकता का अर्थ है कि जीवों में भौतिक, पहलुओं से अधिक महत्वहीन या अधिक है। इसके अलावा, धर्म की तरह आध्यात्मिकता, अपवित्र से पवित्रता को अलग करती है; ब्रह्मांड के भीतर व्यक्ति का पता लगाने और नैतिक और नैतिक चरित्र पैदा करने के लिए जीवन दर्शन के रूप में कार्य; या दिव्य या पवित्र के साथ पीड़ित अस्तित्व या संबंध या संघ से मुक्ति की ओर आकांक्षा।

हालांकि प्रोटेस्टेंट ईसाइयत एक बार अमेरिका में प्रमुख धर्म था, 1 9 60 के दशक से अमेरिका तेजी से बहुलवादी हो गया है आज, अमेरिका में धर्म के दो व्यापक श्रेणीएं हैं: जो लोग विश्वास / शब्द-उन्मुख (जैसे प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म) और जो अभ्यास / अनुभव-उन्मुख (जैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म) हैं दोनों तरह के धर्म समान लक्ष्यों और कार्यों को साझा करते हैं, लेकिन इसका अर्थ प्राथमिक रूप से मौखिक रूप से दूसरे के लिए पहली और मुख्य रूप से मौलिक हो सकता है।

एक प्रोटेस्टेंट, वर्ड-उन्मुख पूर्वाग्रह से प्रभावित अमेरिकियों को अभ्यास / अनुभव उन्मुख धर्मों को धार्मिक के रूप में पहचान नहीं करना पड़ता है, क्योंकि वे धर्म के बारे में सोचते हैं कि एक को मानना ​​और कुछ चीजें (सिद्धांतों / creeds) कहने की आवश्यकता होती है। इस तरह के पर्यवेक्षकों को ऐसी अवज्ञाओं वाली धार्मिक परंपराओं को गलत तरीके से समझने में प्रवण होता है, जिसमें अभ्यास ही धर्म की एक आवश्यक अभिव्यक्ति है। अभ्यास बिना किसी शब्द का इस्तेमाल करते हुए भी धर्म को व्यक्त और स्थापित कर सकते हैं, केवल धारणा है कि दैवीय या पवित्र का ज्ञान केवल बौद्धिक अध्ययन के बजाय अनुभव से आता है।

पूरक और वैकल्पिक चिकित्सा (सीएएम) के कई रूप इस परिभाषा से धार्मिक हैं, फिर भी कुछ लोग सीएएम को धार्मिक रूप में पहचानते हैं। यह धर्म की प्रोटेस्टेंट-पक्षपाती परिभाषाओं का प्रतिबिंब है यह कुछ सीएएम प्रमोटरों की मार्केटिंग रणनीतियों को भी दर्शाता है-जो पाते हैं कि वे विज्ञान और आध्यात्मिकता की भाषा के पक्ष में सीएएम के धार्मिक संघों को लुभाते हुए अधिक रुचि को आकर्षित कर सकते हैं। एक अभ्यास को आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं कहते ईसाई और अन्य एकेश्वरवादियों की चिंताएं जो एक अन्य धर्म की पूजा करते हैं पर विचार करते हैं, लेकिन जो सार्वभौमिक आध्यात्मिकता के रूप में तैयार किए गए प्रथाओं में उलझाने योग्य हैं। फिर भी, भविष्य के पदों के अनुसार, सीएएम के कई लोकप्रिय रूप मोनिफॉल्ड धार्मिक परंपराओं, जैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और ताओवाद (दाओवाद) के चयनात्मक व्याख्याओं से प्रेरणा लेते हैं। हमारा अगला कार्य सीएएम और धर्म के बीच विशिष्ट संबंधों के कुछ ठोस उदाहरण प्रदान करना होगा।