Intereting Posts
आप डिप्रेशन से अपना रास्ता क्यों नहीं सोच सकते जब आप हंसने के लिए तैयार नहीं हैं अंतरंग रिश्ते और इलेक्ट्रॉनिक उपकरण मानसिक स्वास्थ्य और यौन अभिविन्यास: साक्ष्य क्या कहते हैं ईविल अधिनियम छिपी हुई भावना यह है कि हमारी ज़िंदगी का नुकसान WWJD? मैं क्यों कहता हूं “मुबारक छुट्टियां” खाने और व्यायाम में संतुलन ढूँढना शीतकालीन चमक में भी प्रकाश में जाने का चयन करना कुत्तों, बिल्लियों और बलि का बकरा: हम साथियों के साथ मेस करते हैं चिकित्सा निर्णय में आपके लिए क्या प्रामाणिक है? तथ्य के लिए मर रहा है: निष्कर्ष मनोविज्ञान प्रोफेसर भले ही धर्म का सामना कर रहे हैं एंथनी वेनर का गौरव और शर्म आनी अपने बच्चों को पढ़ने के लिए 6 अच्छे कारण

क्या आप अपनी छाया देख सकते हैं?

एक दंपती के साथ हाल ही में एक परामर्श मुझे सुझाव दिया कि मनोविज्ञान आज के पाठकों को "छाया" के बारे में सीखने में रुचि हो सकती है और यह रिश्तों में एक शक्तिशाली भूमिका निभा सकता है। छाया की प्रकृति ऐसी है कि यह देखना आसान नहीं है। यह आपके मानस के हिस्से को संदर्भित करता है जिसे आप जानना चाहते हैं कि आप नहीं हैं, लेकिन आप का एक हिस्सा यह है कि आप डर रहे हैं। जो दंपती मैं काम कर रहा था, वह एक दूसरे के अंधेरे पक्ष से बाहर निकलने वाले दुष्चक्रों में लगातार जारी रहा, और उन्होंने "एक दूसरे की छाया के साथ नृत्य" के संदर्भ में इस प्रक्रिया को समझने से लाभान्वित किया।

इस दो भाग की ब्लॉग श्रृंखला के भाग I ने जंग की छाया की अवधारणा का वर्णन किया है, फिर मानव जाति के दृष्टिकोण के माध्यम से छाया में व्यक्तियों में कैसे रूपे आते हैं। भाग II बताता है कि कैसे मैंने उनके दुर्भावनापूर्ण रिलेशनल चक्रों को समझने में मदद करने के लिए युगल के साथ अवधारणा का इस्तेमाल किया और उन्हें कैसे बदल दिया।

जंग की संकल्पना की छाया की संक्षिप्त समीक्षा

हमारी जागरूकता की सतह के नीचे संचालित गहरे अंधेरे बलों का विचार मनोचिकित्सक विचारों की एक केंद्रीय विशेषता है। शायद सबसे प्रसिद्ध, फ्रायड की आईडी की कल्पना गर्भपात, आक्रमण और मौत के लिए ड्राइव सहित पशुधन संबंधी आग्रहों के एक भंडार के रूप में होती है। कार्ल जंग भी एक प्रमुख व्यक्ति थे, जिन्होंने मानव प्रकृति के अंधेरे पक्ष का पता लगाया, और उन्होंने इसे "छाया" के रूप में वर्णित किया। इस ब्लॉग नोट्स के रूप में, उन्होंने इसके बारे में दो इंद्रियों, एक व्यक्तिगत और अन्य पुरातात्विक में सोचा था। व्यक्तिगत छाया में एक व्यक्ति की मानसिकता की विशेष विशेषताएं होती हैं, जो वे ब्लॉक, दमन या बचाव करते हैं क्योंकि सामग्री दोनों को धमकी दी जाती है और वे क्या चाहते हैं कि वे क्या चाहते हैं (यहां एक रक्षात्मक प्रणाली पर एक ब्लॉग है और यह कैसे काम कर सकता है) के रूप में देखा जाता है। । यह छाया का हिस्सा है जिसे हम इस ब्लॉग श्रृंखला में ध्यान केंद्रित करेंगे।

जंग की पुरातात्विक छाया अधिक सामान्य रूप से मानव प्रकृति के अंधेरे पक्ष से संबंधित होती है। यह सामूहिक अचेतन में आधारित है, जो मनोवैज्ञानिक वास्तुकला के लिए जंग का शब्द है और संपूर्ण मानव जाति द्वारा साझा गहरी "यादें" है। जंग के लिए, पुरातन छाया में बुराई, आक्रामकता और स्वार्थ से संबंधित व्यापक विषयों को शामिल किया गया है, और उन्होंने शैलियों और राक्षसों की छाया चित्रों के मजबूत सबूत के रूप में लगातार शैलियों और राक्षसों के चित्रण को देखा।

मेरे अनुदान बिंदु से, सामूहिक अचेतन एक जटिल और संभावित रूप से भ्रमित अवधारणा है जो आंशिक सत्य है, लेकिन इसके बारे में स्पष्ट होने के लिए बहुत काम की आवश्यकता होती है। व्यक्तिगत छाया अधिक सरल है मानव चेतना और फ़िल्टरिंग प्रक्रियाओं के एक स्पष्ट मानचित्र के साथ, हम एक अच्छी समझ प्राप्त कर सकते हैं कि व्यक्तिगत छाया उस रूप को क्यों लेता है

मानव चेतना के नवीनीकृत त्रिपक्षीय मॉडल में व्यक्तिगत छाया

जैसा कि यहां विस्तृत है, मैं मानव चेतना को तीन डोमेनों में विभाजित करता हूं (चित्र देखें)। पहला डोमेन "अनुभवात्मक चेतना" है, जिसमें आपकी धारणाएं (यानी, सुनने की बातें सुनना), ड्राइव (दृष्टिकोण और बचने के उद्देश्यों) और भावनाएं (उदासी, क्रोध, आनन्द) शामिल हैं। अनुभवी चेतना कुत्ते और चमगादड़ जैसे अन्य जानवरों के साथ साझा की जाती है, और मछली सहित पशु साम्राज्य में भी गहरी जाती है। हम अनुभवात्मक चेतना को एक रूपक थियेटर की तरह संचालन के रूप में सोच सकते हैं, जिससे एक व्यक्ति का व्यक्तिपरक अनुभव मंच की तरह काम करता है। जब कोई व्यक्ति जागता है, तो थिएटर की रोशनी आती है ध्यान का ध्यान उस समय की तरह है जो मंच पर है और समय पर स्पॉटलाइट के अंतर्गत है। स्मृति, अचेतन और अवचेतन प्रक्रियाओं को परिभाषित करने के लिए हम चेतना के इस मॉडल का उपयोग कर सकते हैं

त्रिपक्षीय मॉडल का दूसरा भाग निजी स्वयं-चेतना प्रणाली है यह मानव चेतना का भाषाई वर्णन है, जो उस भाग का विषय है जो भाषा में चरण की सामग्री का अनुवाद करता है और जो कुछ हो रहा है, यह क्यों हो रहा है, और क्या हो रहा होना चाहिए का एक कथानक उत्पन्न करता है। मानव चेतना का तीसरा हिस्सा सार्वजनिक स्वयं-चेतना प्रणाली है, जो दूसरों के साथ एक व्यक्तिगत शेयर है जंग ने चेतना के इस हिस्से को व्यक्तित्व बताया

Gregg henriques
स्रोत: ग्रेग हेनरिक्स

यह समझने के लिए कि छाया क्या हो सकती है, हमें उन फ़िल्टरों को भी समझना होगा जो इन प्रणालियों में काम करते हैं। उनमें से तीन हैं पहला फिल्टर ध्यान फिल्टर है (जो यहाँ नहीं दिखाया गया है), जिसमें ध्यान दिया जाता है कि कैसे ध्यान रखा जाता है और चेतना के मंच पर या उससे दूर होने पर भूमिका निभाने में भूमिका निभाता है। अब क्लासिक प्रयोग दिखा रहा है कि कैसे लोग गिनती की गिनती पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, गोरिल्ला देखने में विफल हो सकते हैं यह महत्वपूर्ण फिल्टर की शक्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।

दूसरा फिल्टर फ़्राइडियन फ़िल्टर (या अनुभव-से-निजी फ़िल्टर) कहा जाता है यह फिल्टर इस बात को संदर्भित करता है कि कैसे बयान को मंच पर अनुभवों को विनियमित, निर्देशित और निर्देशित करने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, यदि आपने कभी भी कुछ पर ध्यान केंद्रित करना बंद कर दिया है या कुछ महसूस करना बंद कर दिया है, या अपने आप को अलग-अलग परिणामों की कल्पना करने की कोशिश की है, तो आपको अपने अनुभवात्मक प्रणाली को प्रभावित करने वाले निजी स्वयं-चेतना प्रणाली का अनुभव है। मालेन त्रिभुज संघर्ष और मनोवैज्ञानिक सिद्धांतकारों की विशेषता रक्षा तंत्र फ्राइडियन फिल्टर के विश्लेषण के अच्छे उदाहरण हैं।

तीसरा फ़िल्टर को रोजरियन फ़िल्टर (या निजी-से-सार्वजनिक) कहा जाता है यह बताता है कि नरेटर किस प्रकार सार्वजनिक रूप से साझा करता है जब आप '' चेहरे को बचाने '' का प्रयास करते हैं, जब आप झूठ बोलते हैं, या स्वयं के कुछ पहलू को कम करते हैं, जब आप पहली तारीख को या अपने साक्षात्कार के दौरान अपना सर्वश्रेष्ठ पैर पेश करते हैं तो निजी-से-सार्वजनिक फ़िल्टरिंग के सभी उदाहरण होते हैं फ़िल्टर को रोजरियन फिल्टर कहा जाता है क्योंकि रोजर्स प्रामाणिक होने के महत्व से चिंतित थे और इस बात पर ज़ोर दिया गया था कि दूसरों के फैसले के परिणामस्वरूप एक के अंदरूनी आत्म और झूठे सार्वजनिक आत्म

तीन फिल्टर का यह वर्णन चित्र के रूप में पेंट करना शुरू कर देना चाहिए ताकि छाया क्यों हो। यह स्पष्ट हो जाता है जब हम स्वयं-चेतना प्रणाली के कार्य पर विचार करते हैं, एक औचित्य कथा विकसित करना जो कि सामाजिक स्थान में स्वयं को वैध बनाती है। यही है, बयान ने "होने का एक न्यायसंगत राज्य" चाहता है इसका मतलब यह है कि साक्ष्य के टुकड़े जो स्वयं के आत्म-समर्थन की व्यवस्था को कमजोर कर देते हैं, वे व्यर्थ और परेशान कर रहे हैं।

संज्ञानात्मक असंतुलन का प्रयोग प्रायोगिक अनुसंधान से होता है कि लोग उनकी औचित्य प्रणाली को धमकी देने वाली जानकारी से कैसे बचाव करते हैं। इस क्षेत्र में नेताओं द्वारा इस विषय पर एक महान पुस्तक दो साल पहले आया था, गलतियां की गई थीं (लेकिन मेरे द्वारा नहीं): हम क्यों बेवकूफ विश्वास, बुरे फैसले, और कैरल टैरविस और इलियट एंडरसन द्वारा घातक अधिनियमों को जस्टीव करते हैं। यह आसान-से-समझने के उदाहरण प्रदान करता है कि लोग अपने स्वयं-अवधारणा को संरक्षित करने के लिए अपने कार्यों को कैसे औचित्य देते हैं। उस प्रकाश में, आपकी व्यक्तिगत छाया उन ताकतों से मिलती है जो आपकी आत्म-अवधारणा को खतरा पैदा कर सकते हैं और आपको "अनुचित" बनने के लिए प्रकट कर सकते हैं

मुझे एक उदाहरण के रूप में अपने आप का उपयोग करें। यह अक्सर देखना आसान होता है कि छाया किसी और में कैसे काम कर सकता है जैसा कि मुझे अच्छी तरह से जानता है हर कोई जानता है, वहाँ खुद के बीच एक जटिल संबंध है, दूसरों, और "एकीकृत सिद्धांत" मेरा व्यक्तिगत अनुभव यह है कि लगभग 20 साल पहले मैंने वास्तव में उल्लेखनीय और क्रांतिकारी कुछ खोज की थी। अर्थात्, मैंने मनोविज्ञान की समस्या को हल करने और फ्रायड, स्किनर, रोजर्स, बेक और अन्य दिग्गजों के विचारों को एक सुसंगत, "ग्रैंड यूनिफाइड सिद्धांत" के क्षेत्र में एकजुट करने का एक तरीका निकाला।

यह "खोज" एक जटिल सामाजिक गतिशीलता बनाता है जो मुझमें एक छाया गतिशीलता को जन्म देती है मुझे लगता है कि जब आप इसे देखते हैं, तो यह बहुत समझ में आता है, लेकिन मैं कहूंगा कि मुझे समझने में काफी समय लगता है और इसके साथ शब्दों में आना पड़ता है। यहां बुनियादी गतिशील है: एक सामाजिक दृष्टिकोण से, अगर मेरी खोज सच है, तो यह इस प्रकार है कि मुझे इस खोज और अंतर्दृष्टि के सेट के लिए एक प्रतिभा के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए। फिर भी, यह ध्यान में रखते हुए, यह तथ्य संभावना को जन्म देती है कि शायद मैं इस सामाजिक पुरस्कार को वैध बनाने के लिए अपने सिद्धांत की विशेषता के बारे में दावा करता हूं। दूसरे शब्दों में, अब हमारे पास यह संभावना है कि शायद मैंने अपने विचारों को सोचने में भ्रम किया है ताकि मेरे विचार इतने महान हो जाएं कि मैं अपने आप से कहूं कि मैं प्रशंसा और अनुमोदन प्राप्त करने में उचित हूं।

याद रखें कि मैंने छाया के बारे में क्या कहा। यह आपकी मानसिकता का वह हिस्सा है जो आप को यह पता चलता है कि आप क्या चाहते हैं कि आप नहीं हैं, लेकिन आप का एक हिस्सा डरता है कि आप हैं। यह मेरे लिए महत्वपूर्ण है (और मैं सचमुच विश्वास करता हूं) कि सिद्धांत सही है और इसके लिए मैं वकालत करता हूं क्योंकि यह सच है, क्योंकि द्वितीयक सामाजिक लाभ के विरोध में। इस प्रकार, मुझे अपने विचारों के लिए वकालत के बारे में बहुत सावधान किया गया क्योंकि मेरे पास भव्य जरूरत थी उदाहरण के लिए, मुझे बहुत शक्तिशाली रूप से एक शक्तिशाली विनिमय याद है जब मैं थेरेपी में था मैं 1998 में दो कारणों से चिकित्सा में गया था सबसे पहले, मुझे ग्राहक के रूप में एक गहरा उपचार अनुभव नहीं था। और मैं गंभीर रूप से अजीब पहचान वाले मुद्दों को उभरते हुए एकीकृत सिद्धांत के एक समारोह के रूप में उभरते हुए शुरू कर रहा था। यह सब मैं सोच सकता था और यह दुनिया में होने के अपने अनुभव को बदल रहा था। और मैं बहुत उत्साहित था कि मैंने यह किया था और मैं सोच रहा था कि यह कैसे प्राप्त किया जा रहा था।

मैं अपने चिकित्सक को एक टिप्पणी करने के लिए स्पष्ट रूप से याद रखता हूं जो मुझे बेरहमी से अवैध बनाने का अनुभव था। उन्होंने टिप्पणी की कि वह मुझसे संबंधित हो सकता है क्योंकि जब वह हाई स्कूल में था, उसने सोचा कि वह कविता में सुपर था और सोचा कि वह अगले रॉबर्ट फ्रॉस्ट हो सकता है। हालांकि मैंने उससे कुछ नहीं कहा, मैं निजी तौर पर सुपर नाराज मिला और अगले सत्र के बाद मैंने चिकित्सा को रद्द कर दिया। क्यूं कर? हम इसे मेरी छाया के लेंस के माध्यम से स्पष्ट रूप से देख सकते हैं। मेरे कानों के लिए, वह मूल रूप से जिस तरह से मैं डर गया था, उसमें मुझसे संबंधित था। यही है, मेरे महान भय-और जो मैं "जानता था" ऐसा नहीं था-यह था कि एक पूरी तरह से, महान नए विचार विकसित करने का मेरा अनुभव कुछ हाई स्कूल के बच्चे की तरह नहीं था, जिस पर विश्वास करना चाहिए कि वह विशेष है। बल्कि, पूरे बिंदु यह था कि, वास्तव में, असली सौदा था यह एक पूरी तरह से अलग इकाई बनाता है और मैं बहुत परेशान था कि वह नहीं देख सकता था। मेरी रक्षात्मकता इस तथ्य से उपजी है कि उसकी "सहानुभूति" ने मेरी छाया को निकाला, और मुझे इसे अपने स्थान पर वापस रखना होगा, जिसे मैंने उसे अस्वीकार कर दिया और चिकित्सा छोड़ने के लिए किया था।

अपनी छाया ढूंढने के लिए, आपको मनोवैज्ञानिक दिमाग की कुछ क्षमता होना चाहिए। अर्थात्, आपको खुद के अंदर देखने और खुद के महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में आश्चर्य करने की आवश्यकता है जो वास्तविकता और स्व-अवधारणा के आपके संस्करण को औचित्य देते हैं। और फिर कुछ के बारे में सोचो जो आपको रक्षात्मक बनाता है। क्या आप अपनी छाया को देखने के लिए तैयार हैं?

किसी की छाया को समझना उपयोगी साबित हो सकता है क्योंकि रक्षात्मक व्यवहार को बहुत समझ में लाया जा सकता है क्योंकि छाया को खाया जा रहा है। भाग II में, मैं बताता हूं कि कैसे मैंने एक दंपति को अपने और अपने रिश्ते को पहचानने में मदद की है कि उनकी लड़ाई को समझा जा सकता है क्योंकि वे एक-दूसरे की छाया के साथ नृत्य करते हैं।