पेरेंटिंग की सीमाओं पर

अब तक मैंने अध्ययन से एमी चुआ के हाल के लेख पर टिप्पणी करने से परहेज किया है, जिसमें एक गड़बड़ी में ऊपरी मध्यम वर्ग के पैरेंटिंग की दुनिया है। मैंने कई कारणों से टिप्पणी नहीं करने का चयन किया है

शुरू करने के लिए, WSJ में छपी संक्षिप्त अवतरण से, चिआ की व्यवहार सीमाओं पर अपमानजनक है और इसे स्पष्ट रूप से एक "परिपूर्ण" बच्चे के लिए अपनी स्वयं की मादक जरूरतों के लिए मुख्य रूप से सेवा में प्रस्तुत किया गया है। इसके अलावा, उसकी पेरेंटिंग शैली का वर्णन अधूरा, अतिरंजित है, और संभवत: उसके वास्तविक अभिभावक के लिए या अपने माता-पिता के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के साथ ही एक समानता का सामना करता है। अपने लेख से दूर रहना यह है कि यदि आप ऐसे बच्चे को उठाना चाहते हैं जो आइवी लीग स्कूल में शामिल हो सकते हैं, तो बेहद उज्ज्वल, अकादमिक रूप से सफल अभिभावक हो, "सही" स्कूलों में जाएं, "सही" शौक हों , और "सही" अतिरिक्त गतिविधियों को जमा करना। उन्होंने यह उल्लेख नहीं किया कि बिना किसी विरासत प्रभाव के, यहां तक ​​कि एक बच्चा जो 1500 के दशक के सभी "सही" सामानों के साथ, हार्वर्ड में मिलने के <5% के आदेश पर, केवल एक बेतरतीब मौका है मैं यह भी जोड़ सकता हूं कि एक चीनी टाइगर माँ के रूप में अपनी स्वयं की पहचान के बावजूद, हर संकेत से वह केवल ऊपरी वेस्ट साइड अमेरिकी माँ का एक अतिरंजित संस्करण है जिसका स्वयं अवधारणा और मूल्य प्रणाली स्थिति की प्राप्ति पर निर्भर करता है जिसे केवल पुष्टि की जा सकती है क्रेडेंशियल द्वारा जहां तक ​​यह जाता है ठीक है लेकिन जीवन में "सफलता" के पास ही एक गुजर रहा है, अगर हम सफलता के फ्रीड के रूबरिक में तीन अक्ष अक्षों के रूप में प्यार, कार्य,

[उदाहरण के लिए, बहुत सारे अमेरिकियों के लिए, उनके बच्चे को सैन्य में प्रवेश करने के लिए, वे इसे एक अद्भुत उपलब्धि के रूप में देखेंगे, जो उनके माता-पिता के लिए महान गौरव के योग्य है; मैनहट्टन के ऊपरी पश्चिम की ओर, एक बच्चा होने के बाद सेना में दया और / या अवमानना ​​प्राप्त होती है एमी चुआ के टुकड़े को प्रभावित करने वाले मूल्य सार्वभौमिक नहीं हैं।]

मैंने इस समय कुछ टिप्पणियां देने का फैसला किया है क्योंकि एक बहुत विचारशील ब्लॉगर ने अमेरिकी बनाम चीनी पेरेंटिंग के सवाल पर चर्चा करते हुए कुछ टुकड़े लिखे हैं: हम जो बोते हैं, और जो हम उठाते हैं:

चुआ का कोई मतलब नहीं है अमेरिका में हमने अपने बच्चों की आत्मसम्मान की वेदी पर बलिदान करने के लिए वास्तविक उत्कृष्टता की अनुमति दी है, और हमारी बराबरी से कमाई की प्रशंसा एक तरह का सस्ता अनुग्रह बन गई है हमारे स्कूलों में, हर टेस्ट एक स्टार हो जाता है, प्रत्येक विधानसभा को "भागीदारी प्रमाण पत्र" मिलता है और हर खेल की कोशिश में ट्रॉफी होती है अक्सर बच्चों को यह महसूस करना शुरू होता है कि जब वे सब कुछ करते हैं, वे अतिप्रभावित होते हैं, तो उनकी विशेषता को कमजोर पड़ने के माध्यम से अपेक्षाकृत कम किया गया है कि, बदले में, तार की नींव का पता चलता है जिस पर उनका आत्मसम्मान बहुत ध्यान से बनाया गया है। इस तरह की प्राप्ति टूट सकती है

[हमारी शैक्षणिक भक्ति की "आत्मसम्मान" की निस्संदेह अवधारणा के एक पूर्ण गलत व्याख्या पर आधारित है और इसके चलते, इतने निर्बुद्ध अध्यापन-संबंधी तकनीकों के कारण, क्षतिग्रस्त स्वयं अवधारणाओं वाले लोगों की महामारी; उनके पास अनूठी उपलब्धियों के बिना अनारक्षित, ऊंचा स्वयं संबंध हैं ऐसी क्षतिग्रस्त मादक द्रव्यता सीखने से हस्तक्षेप करती है क्योंकि यह पहचानने के लिए कि वे नहीं जानते कि वे क्या सोचते हैं कि वे अपने स्वयं के संबंधों को नुकसान पहुंचाते हैं। इसका नतीजा नाराजगी की बजाय क्रोध है जो सीखने और अन्वेषण की सुविधा देता है।]

एलिजाबेथ स्कैलिया जारी है:

क्या अमेरिकियों ऐसे अतिसंवेदनशील वायलेट बनते हैं कि वे एक ताकतदार हवा नहीं ले सकते हैं?

छह साल पहले, तब हार्वर्ड के अध्यक्ष लॉरेंस समर्स ने सुझाव दिया था कि अभिजात वर्ग विश्वविद्यालयों में महिला वैज्ञानिकों के निरूपण को आंशिक रूप से पुरुषों और महिलाओं के बीच "जन्मजात" अंतरों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनकी टिप्पणी के कारण एमआईटी से एक महिला जीवविज्ञानी नाटकीय रूप से बैठक के निकट एक नाराज़गी में रवाना हुईं।

शायद इनमें से कुछ सांस्कृतिक अंतर का एक प्रतिबिंब है जो कि आप्रवासन के पहले गलाने में तेज धार के रूप में दिखते हैं, लेकिन अंततः सुस्त हैं।

लेकिन हमारे बच्चों की अत्यधिक मांगों के बीच कुछ खुश माध्यम होना चाहिए और सभी को कुछ भी मांगने में डर लगना चाहिए। हाल ही में जारी की गई किताब "शैक्षणिक रूप से अपरिफ्ट: कॉलेज परिसरों पर सीमित शिक्षा" ने यह मामला बना दिया है कि हमारे विद्यार्थी महत्वपूर्ण सोच कौशल विकसित नहीं कर रहे हैं, और यह कि उनके सीखने पर अधिक केन्द्रित होता है कि कैसे एक वास्तविक पीछा की तुलना में "मिलकर प्राप्त करें" उत्कृष्टता का यह पुस्तक चूआ के इस तर्क को आगे बढ़ा सकती है कि हमारे बच्चों को संघर्ष करने की इजाजत नहीं देकर, और उनसे लगातार कड़ी मेहनत की मांग न करने से, हमने अपनी जिज्ञासा या प्रतिस्पर्धा की भावना को एक तरह से खो दिया है, चूआ ने सुझाव दिया है, हमारे बच्चों तक पहुंचने से वंचित रहेंगे उनकी पूर्ण क्षमताएं

उसके लेख में बहुत कुछ है, इसलिए पूरी बात पढ़ें; तो उसके पीछे की ओर देखने पर एक नज़र डालें, अमेरिका बनाम टाइगर माताओं, शेर फादर – अपडेट (जिसमें टोड ज़्यविकिया और टिमोथी डेलरिम्पल के कुछ दिलचस्प उद्धरण शामिल हैं), शिक्षा की अस्पष्टता के बारे में, जो हम अपने बच्चों पर पलटते हैं:

स्पष्ट रूप से, उत्कृष्टता और उत्कृष्टता के लिए उपलब्धि के बीच संतुलन होना जरूरी तौर पर जुनून का होना चाहिए, और किसी और के सोचने से प्रभावित नहीं होना चाहिए। शैक्षिक रूप से (और शायद अन्यथा) हम सिज़ोफ्रेनिक हैं हम चाहते हैं कि हमारे बच्चों को सर्वोत्तम अवसर मिलें, लेकिन हम उन्हें अस्पष्ट पाठ्यक्रम के साथ झटके जो कि सामाजिक इंजीनियरिंग पर बहुत भारी है और व्यक्तिगत लेखा पर बहुत हल्का है। हम सरकार को अच्छी शिक्षा के महत्व और गरीब युवाओं के खराब प्रभावों के बारे में सरकारी वेतन को देखते हैं, तो हम देखते हैं कि गरीब बच्चों को अच्छे स्कूलों में आने से रोकने के लिए वे उसी गैसबैग करते हैं, क्योंकि वे असली हैं चिंताएं अपने संघ से भरी हुई खजाने के साथ ही होती हैं, न कि बच्चों को।

क्या चुआ की याद आती है (संपादकीय निर्णय की सबसे अधिक संभावना है; आखिरकार, एक संतुलित दृष्टिकोण कुछ पुस्तकों को बेचना होगा) और एलिजाबेथ पूरी तरह से समझता है, यह है कि कोई भी बच्चा पैदा करने का कोई भी सर्वोत्तम तरीका नहीं है वहाँ भी कोई आदर्श मीट्रिक नहीं है जिसके द्वारा उस बच्चे की सफलता को मापने के लिए। प्रत्येक माता-पिता को खुद के लिए निर्णय लेना चाहिए, यह मानना ​​है कि अंततः उनके पास केवल सबसे सीमित नियंत्रण होते हैं और बेहोश निर्धारक सचेत तत्वों से ज्यादा महत्वपूर्ण होते हैं, जो कि उनके बच्चे के लिए वे क्या चाहते हैं अधिकांश माता-पिता अपने बच्चे (बाल) में एक जबरदस्त narcissistic निवेश करते हैं और अनजाने बच्चे के उन पहलुओं से प्यार करते हैं जो कि वे अपने आप में क्या महत्व देते हैं और अपने बच्चे के उन पहलुओं से नफरत करते हैं जो कि वे अपने आप में घृणा करते हैं। किसी के बेहोश नारसीवादी निवेश के प्रभाव को कम करने और बर्दाश्त करने का एक तरीका खोजना, यहां तक ​​कि बच्चे को उस व्यक्ति को ढूंढने और बनने के लिए जो वह चाहती हो (ज़रूरतें?) हो, यह एक दुर्लभ कौशल है, कुछ चीनी बाघ माताओं पियानो अभ्यास की मांगों के बीच, प्रोत्साहित करने या कम से कम अपने बच्चों के हितों और विकास संबंधी विचलन को बर्दाश्त करने के तरीकों की तलाश करेंगे, भले ही वे निराश होने के बावजूद बांसुरी (संभवतः एक स्वीकार्य साधन) या गिटार (अस्वीकार्य) पसंद करते हैं, या, भगवान [वे विश्वास नहीं करते हैं] ना करे, बेसबॉल एक तर्क दिया जा सकता है कि एक माता पिता जो एक बच्चे को रोजाना 3 घंटे पियानो का अध्ययन करना चाहता है और अपने बेटे को बेसबॉल अभ्यास या उनकी बेटी को जाने के लिए अनुमति देने के लिए प्रति दिन 1 और 1/2 घंटे का समझौता करने में सक्षम है (या उन बहुत कम लड़कियों को पसंद करने के लिए बेसबॉल अभ्यास पर जाना) जो एक माता है जो अपने बच्चे की जरूरतों के लिए दूसरे स्थान पर अपनी आत्मरक्षा स्थापित करने में सक्षम है।

जहां तक ​​मैं बता सकता हूं कि बहस के साथ-साथ बहस के साथ-साथ बहुलता की शैली श्रेष्ठ है, यह बात अक्सर बनायी जाती है कि अमेरिकी बच्चे चीनी बच्चों की तुलना में अधिक रचनात्मक हैं। (या फिर यह सच है कि जब अमेरिकी बच्चों को अकादमिक रूप से चुनौती देने की बजाय स्कूल में पैबुलम की पेशकश की जा रही है, तो एक और बात है, एक और पोस्ट के लिए कुछ सबूत हैं, अमेरिकी रचनात्मकता घट रही है।) रचनात्मकता के लिए कोई पर्याप्त सिद्धांत नहीं है और बच्चों में इसे कैसे बढ़ावा देना। निश्चित रूप से हम अपने बच्चों को आजादी देने की इजाजत देना चाहते हैं ताकि उनकी कल्पनाओं को मुक्त बनाया जा सके। बाल दुर्व्यवहार के भयानक प्रभावों में से एक यह है कि उसके पीड़ितों में देखी जाने वाली कल्पना का निषेध; मुक्त विचार हमेशा असहनीय अनुभवों से खतरनाक तरीके से खींचा जा सकता है और इसलिए ऐसे बच्चों और वयस्कों के लिए खतरनाक है; अभी तक कि प्रावधान के साथ ही, ऐसे वयस्क हैं जो भयानक बचपन से उभरे हैं जिन्होंने रचनात्मक किया है और मानव जाति को समृद्ध किया है। विशेषाधिकार के कई बच्चे हैं, जो एक आइवी शिक्षा के पीतल की अंगूठी के लिए अपनी मैराथन दौड़ में इतनी तंग हुई हैं कि कल्पना की गई कभी भी बढ़ नहीं गई है; फिर भी दूसरों को एक प्रोफेसर मिल जाता है, जो उन स्थानों के दरवाजे खोलते हैं जिन्हें वे कभी नहीं जानते थे और उनके अन्वेषण में वे हमारे ज्ञान को अद्वितीय और अंततः लाभकारी तरीके से आगे बढ़ाते हैं।

मुझे लगता है कि यह बच्चों को बच्चों के रूप में मूल्यवान बनाने के लिए एक बहस है, प्यार और सीमा के साथ, पूर्ण जागरूकता के साथ कि प्रौढ़ व्यक्ति जो प्यार, खेलना और काम प्रभावी ढंग से काम करने के लिए कोई एकल आदर्श नियम पुस्तिका नहीं है, और पूरी तरह से अपनी क्षमता से मेल खाता है जो किसी भी तरह से खुशी में पीछा करने में सक्षम हैं

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