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न्याय के साथ बदले का बदला मत: पांच प्रमुख मतभेद

Flag of Christopher Moody.svg./Wikipedia Commons
स्रोत: क्रिस्टोफर मूडी.svg./Wikipedia कॉमन्स का ध्वज

शब्दों का बदला और न्याय अक्सर विवादित हो जाते हैं और यह शायद ही आश्चर्य की बात है, क्योंकि इतिहास के दौरान, इन्हें अक्सर एक दूसरे का प्रयोग किया जाता है। आप "केवल बदला" वाक्यांश से भी परिचित हो सकते हैं। फिर भी, अर्थ के रूप में समय-समय पर परिवर्तन और विकसित होते हैं, इन दोनों शब्दों के अर्थ अधिक बढ़ रहे हैं। यह अब असामान्य है कि उन्हें समान रूप से उपयोग किया गया है और जाहिर है, बदला ने विभिन्न सिमेंटिक बदलावों की आशंका जताई है जो कि हो चुके हैं।

फिर भी, कुछ शर्तों के भीतर- और अस्पष्टता के बीच कुछ अतिव्यापी मौजूद हैं इसलिए उन मुख्य भेदों को चित्रित करने से पहले जो उन्हें अलग करने के लिए उपयोगी हो सकते हैं, मुझे कम से कम इस बात पर संकेत दें कि इनमें से कुछ विसंगतियां क्या हो सकती हैं।

यह दावे को आगे बढ़ाने के लिए सुविधाजनक होगा कि न्याय उचित है और बदला नहीं है। लेकिन जैसा कि "सिर्फ बदला" शब्द का सुझाव है, बदला-इसकी अंतर्निहित स्थितियों, प्रेरणाओं और निष्पादन पर निर्भर करता है- वह गलत या मूल रूप से किए गए गलत होने के अनुपात से अपमानजनक या निष्पक्ष, निष्पक्ष या (स्पष्ट) हो सकता है। न्यायसंगत रूप से संबंधित अवधारणा में कम समझा जा रहा है उस शब्द में एक समानता के रूप में बुना हुआ समानता दिखती है। वही, प्रसिद्ध वाक्यांश "न्याय का गर्भपात" हमें चेतावनी दी है कि अवधारणाओं के बीच भेद करने के बारे में सावधानी बरतने के लिए, अंत में, दोनों रिश्तेदार और व्यक्तिपरक के रूप में समझा जाना चाहिए।

यद्यपि मेरा मानना ​​है कि नीचे उल्लिखित बदला और न्याय के बीच मतभेद आम तौर पर सत्य हैं, मैं ज़ोर देना चाहता हूं कि वे सामान्यीकरण हैं, इसलिए आप कुछ अपवादों के बारे में सोच सकते हैं। ऐसी घटनाएं हैं जब बदला को न्याय के एक प्रकार के रूप में वैध रूप से समझा जा सकता है, और न्याय एक प्रकार का बदला है। इसके अलावा, असतत के रूप में मैंने नीचे दिए गए पांच श्रेणियों में से प्रत्येक को बनाने की कोशिश की है, एक समानता और पुनरावृत्ति की एक निश्चित राशि अपरिहार्य है अर्थात्, मेरी "विभाजन रेखाएं" शायद कभी-कभी मनमानी लगती हो। लेकिन किसी भी मामले में, ये वे हैं- प्रत्येक का समर्थन कोटेशन के अपने सेट से समापन।

वास्तव में, हमारी चर्चा के लिए एक प्रस्ताव के रूप में, हम दो उद्धरणों के साथ शुरू करते हैं जो विचार को प्रतिरूप करते हैं कि बदला और न्याय को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए :

"बदला लेने की कोशिश न करें और उसे न्याय कहते हैं।" -किसांद्रा क्लेयर

"न्याय करना जरूरी है; यह उतना ही ज़रूरी है कि न्याय को बदला लेने के साथ भ्रमित न किया जाए, क्योंकि दोनों पूरी तरह से अलग हैं। "- ऑस्कर एरियास

1. बदला मुख्य रूप से भावनात्मक है; न्याय मुख्य रूप से तर्कसंगत बदला ज्यादातर "अभिनय करना" (आमतौर पर हिंसा के माध्यम से) स्पष्ट रूप से नकारात्मक भावनाओं के बारे में होता है इसकी सबसे खराब स्थिति में, यह रक्तपात के लिए एक गर्म, भारी इच्छा व्यक्त करता है जैसा लगता है कि विकृत रूप से, दूसरों को चोट लगी है जिससे वे बदला लेने वाले, या आत्म-कथित पीड़ित (सीएफ। कम व्यक्तिगत स्ैडेनफ्रूड) का कारण बनने के कारण दूसरों को दुख पहुंचाते हुए अनुभव कर रहे हैं।

न्यायिक रूप से तर्कसंगत, कानूनी तौर पर, और नैतिक रूप से परिभाषित-वास्तव में '' यहां तक ​​पहुंचने '' के बारे में नहीं है या प्रतिशोध में अति प्रसन्नता का सामना करना पड़ता है इसके बजाय, यह एक गलत काम करने के बारे में है कि समाज के अधिकांश सदस्य (केवल कथित शिकार के विरोध में) सहमत होंगे नैतिक रूप से दोषी है और संभवत: निष्पक्ष (यानी, एक भावनात्मक) इस तरह के न्याय की नैतिक योग्यता निष्पक्षता और इक्विटी के सांस्कृतिक या सामुदायिक मानकों पर आधारित है। जबकि बदला लेने के लिए एक निश्चित स्वार्थी गुण है, "शांत" न्याय निःस्वार्थ है, क्योंकि यह गैर-स्व-रुचि, स्थापित कानून पर निर्भर करता है कम से कम obliquely, नीचे दो उद्धरण सूचक हैं:

"लेकिन पुरुषों ने अक्सर न्याय के लिए हत्या और बदला लेने की गलती की है वे शायद ही कभी न्याय के लिए पेट करते हैं। "- रॉबर्ट जॉर्डन

"सामाजिक न्याय हिंसा से नहीं प्राप्त किया जा सकता है हिंसा का कारण बनता है। "-पोप जॉन पॉल II

2. बदला, स्वभाव से, व्यक्तिगत है; न्याय अवैयक्तिक, निष्पक्ष और दोनों एक सामाजिक और कानूनी घटना है। बदला लेने के पीछे ड्राइविंग प्रेरणा भी एक निजी प्रतिशोध को पूरा करने के लिए या आत्मिक रूप से प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत न्याय के रूप में वर्णित किया जा सकता है। यदि सफल हो, तो पार्टी अपने आप को गंभीर रूप से घायल मानती है (हालांकि अन्य लोगों को इसकी जरुरत नहीं हो सकती है) काफी संतुष्टि का अनुभव होता है: उनका प्रतिशोधक लक्ष्य हासिल हो गया है-दूसरी ओर हार गई या उसके घुटनों पर लाया गया। बस या नहीं, बदला लेने वाला उचित लगता है । बदला लेने के लिए उनकी तलाश में उन्हें "फिर से सशक्त" किया गया है और उनके पक्षपाती दृष्टिकोण से यह कुछ ऐसा है जो पूरी तरह से हकदार हैं।

दूसरी ओर, सामाजिक न्याय अवैयक्तिक है। यह परिस्थितियों में नैतिक सुधार के आसपास घूमती है जहां कुछ नैतिक और सांस्कृतिक महत्वपूर्ण सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया है। जब न्याय को सफलतापूर्वक पूरा किया जाता है, विशेष प्रतिशोध लाभ या व्यक्ति और समाज दोनों की सुरक्षा करता है – जो कुछ स्वीकार्य व्यवहार दिशा-निर्देशों का पालन करते समय केवल प्रभावी ढंग से काम कर सकते हैं। तो, विचार करें:

"बदला एक तरह का जंगली न्याय है, जिसकी अधिकता एक व्यक्ति की प्रकृति से होती है, और कानून इसे बाहर निकाला जाना चाहिए।" – फ्रांसिस बेकन

"न्याय अकेले एक तरफ नहीं हो सकता, लेकिन दोनों के लिए होना चाहिए।" -एलेनोर रूजवेल्ट

"न्याय के लिए सभी कॉल करने की आवश्यकता होती है कि पीड़ितों का बदला लेने का आकलन होता है, और बदला न केवल तब होता है जब यह असंगत होता है।" – ठाणे रोसेबानम

"सभी न्याय से शांति अधिक महत्वपूर्ण है; और न्याय की खातिर शांति नहीं बनाई गई, लेकिन शांति के लिए न्याय। "- मार्टिन लूथर

3. बदला प्रतिनियुक्ति का एक कार्य है; न्याय, न्याय का अपने आप को या दूसरों का बदला लेने की तीव्र कोशिश आसानी से भ्रष्ट हो सकती है, नैतिक रूप से अपराधी की स्थिति को अपराधी की स्थिति में कम कर सकती है। दो गलत तरीके से सही नहीं है और (नैतिक रूप से बोलने वाले) कभी नहीं कर सकते हैं किसी और को अपमानित करने से केवल एक ही अपमानजनक रूप से अपमानित होता है यहां तक ​​कि अगर बदला लेने के कार्य के जरिए एक तरह का न्याय किया जा सकता है, तब भी यह तर्क दिया जा सकता है कि "गलत" गलत तरीके से गलत तरीके से बदला लेने में विशेष रूप से सराहनीय या विकसित नहीं हुई है। या (अधिक जोर से इसे डाल करने के लिए) प्रतिशोध व्यवहार करने के लिए, सबसे अच्छा है, न्याय के लिए कम सड़क लेने के लिए

विपक्ष में, न्याय मान्यताओं, सम्मेलनों, और सिद्धांतों में सम्मान, निष्पक्षता और गुण के साथ किया जाता है। इसका उद्देश्य सचमुच प्रतिवादी नहीं है यानी, रक्त की प्यास का कोई हिस्सा नहीं है- या इसमें कोई न्याय नहीं होना चाहिए -न्याय के नियमों में, कम से कम जिस तरह से इस शब्द को वर्तमान में नियोजित किया जाता है। यह स्थापित कानून पर आधारित है, और इसकी कार्यवाही व्यक्तियों को ठीक उसी प्रकार तैयार की गई है जो उचित है: कुछ और नहीं, और कुछ भी कम नहीं।

निम्न अंतर इस कोर अंतर के कुछ आयामों को संकेत देते हैं:

"अन्याय की एक बड़ी भावना की तुलना में बुराई के लिए कोई भी प्रेरक नहीं हो सकता है!" -बिल वार्ड

"केवल यह याद रखें: न्याय की तलाश करना एक अच्छी और महान चीज़ है, नफरत से बदला लेने की इच्छा है जो आपकी आत्मा को खाएगा।" -जेम्स ग्रेस

"मानव इतिहास में, बदला लेने की इच्छा और लूट की इच्छा अक्सर निकट से जुड़ा हुआ है।" -जॉन मैककार्थी

4. बदला चक्र के बारे में है; बंद होने के बारे में न्याय बदला का एक तरीका निरंतर अपने आप को दोहराता है (जैसे अंतराल विवादों, जैसे कि हैटफील्ड और मैककॉइस) -और उस समय और अधिक दुर्भावनापूर्ण रूप से। बदला आम तौर पर अधिक बदला जाता है चाहे यह एक व्यक्ति या एक संपूर्ण राष्ट्र है, यह एक बंद प्रणाली के भीतर होता है जो कि खुद को अनिश्चित काल तक फ़ीड करने में सक्षम होता है टिक-टैक-टो के विपरीत, टैट के लिए तीर एक खेल है जो बिना किसी अंत के खेल है। एक तरफ संतुष्टि हो जाती है, फिर दूसरा अपना संतोष प्राप्त करने के लिए प्रेरित होता है, और फिर … सैद्धांतिक रूप से, विज्ञापन अनन्ततम। कोई रिज़ॉल्यूशन नहीं हो सकता, कोई समझौता नहीं किया जा सकता प्रत्येक गुट (जैसे, इज़रायल और फिलिस्तीन) के लिए कबीले-जैसे-अपने स्वयं के एजेंडे, सही और गलत की अपनी भावना। और प्रत्येक पक्ष की धार्मिक कठोरता आमतौर पर मांग करती है कि यदि कुछ मामलों में कभी भी निपटारे के लिए कुछ विश्वसनीय बाहरी व्यक्ति हस्तक्षेप करते हैं

इसके विपरीत, न्याय (व्यक्तियों या अधिकारियों द्वारा आम तौर पर दो विरोधी कैंप से जुड़ा नहीं है) को एक प्रस्ताव पेश करने के लिए बंद करने में होने की अधिक संभावना है, खासकर यदि, वास्तव में, यह सिर्फ (यानी, न्यायसंगत) है। और जब न्याय किया जाता है (और मैं उस शब्द को सलाह देता हूं) तो ऐसा संघर्ष होता है जिसके चलते उसका नेतृत्व हुआ। इसके अलावा, ग़लती के लिए दंड एक निरोधक प्राधिकारी को लेता है जो व्यक्तिगत प्रतिशोधी कृत्यों में अभाव है, जो पूरी तरह से ग्रहण करने वाले अपराधी पर "वापस" पाने के लिए गणना की जाती है तकनीकी रूप से बोलते हुए तथाकथित "सतर्कता न्याय" वास्तव में न्याय नहीं है, या सामाजिक न्याय, बिल्कुल-हालांकि, कभी-कभी यह प्रकट हो सकता है। मामलों को अपने हाथों में लेना कभी-कभी उचित लग सकता है, लेकिन यह मुश्किल से अधिक कठोर सहमति, या समुदाय के लिए मानदंड, न्याय

यहां कुछ उद्धरण दिए गए हैं जो आमतौर पर बदला लेने के साथ जुड़े बंद होने की समस्याग्रस्त कमी पर ध्यान देते हैं:

"लेकिन अगर बदला को न्याय कहा जाता है, तो वह न्याय फिर से बदला लेता है … और फिर नफरत की एक श्रृंखला बन जाती है।" -पीन नारुतो

"यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि अधिकांश मामलों में जब पिता के पाप बेटे पर गिरते हैं, तो … क्योंकि लोग माफ़ करने और भूलने और मस्तिष्क पीढ़ियों को भूल जाने से इनकार करते हैं" [जो कि मैं जोड़ता हूं, कुछ भी नहीं है]। -ईए बुकिचिएनेरी

"जो लोग पीढ़ी पीढ़ी की असमानताओं के लिए वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों को दंडित करना चाहते हैं, और जो बदला लेने के साथ न्याय का न्याय करते हैं, वे दुनिया के सबसे खतरनाक लोग हैं।" – डीन कोन्ट्स

5. प्रतिशोध बदला लेने के बारे में है; संतुलन बहाल करने के बारे में न्याय बदला लेने का मकसद ज्यादातर गुस्से, घृणा, या बावजूद व्यक्त करने के लिए होता है। यह एक विरोध है, या लौटाने वाला है, और उसका सबसे महत्वपूर्ण इरादा नुकसान करना है और इसके बारे में, यह मुख्य रूप से न्याय के बारे में नहीं है, बल्कि उन पीड़ितों के बारे में जो उनके साथ गलत तरीके से बदला लेने के लिए अपने जन्मजात (लेकिन गैर-कानूनी) अधिकार की पुष्टि करते हैं।

और क्योंकि यह बहुत भावुक है, यह आम तौर पर मूल चोट से अधिक है – जिसका मतलब है कि यह आमतौर पर सिर्फ रूप में नहीं देखा जा सकता है। दंड अपराध को ठीक कर सकता है, लेकिन अक्सर यह एक दूसरे के कथित अपराध के लिए अतिरंजित प्रतिक्रिया है। (और मैं जानबूझकर यहाँ क्वालीफायर का "प्रयोग" किया था। जॉर्ज ज़िमरमैन के ट्रैवॉन मार्टिन की घातक 2012 की शूटिंग के फ्लोरिडा केस को लेने के लिए। ऐसा न केवल ऐसे उदाहरणों का ही उदाहरण है जो कभी-कभी सतर्कता न्याय से जुड़ा हुआ गलतफहमी का उदाहरण देता है, लेकिन कई (यदि अधिकांश नहीं) लोग सहमत होंगे, ज़िममर्मन के अंतिम निर्दोष न्याय का गंभीर गर्भपात का प्रतिनिधित्व करते हैं-विशेषकर बंदूकधारी के सामाजिक-सामाजिक आचरण और मामला के बाद कानूनी अवरोधों के प्रकाश में।)

इसके विपरीत, न्याय समानता-या बेहतर, इक्विटी लाने के माध्यम से संतुलन बहाल करने से संबंधित है यह अनुपात पर केंद्रित है क्योंकि यह निष्पक्षता के समान है भावनाओं से प्रेरित नहीं, पुनर्स्थापना न्याय – कानून के एक न्यायालय द्वारा पेश किया गया – उद्देश्य के रूप में होना चाहता है और यथासंभव संभव है। ऐसा नहीं है, जैसा बदला है, दूसरी तरफ "एक बेहतर" करने के बारे में, लेकिन समानता के बारे में या ठीक से-गलत तरीके से दंडित करने के बारे में। वास्तव में, 'प्राचीनतम' का कानून '' बाबेलियन कानून में पैदा होने वाला एक नैतिक मानक और साथ ही बाइबिल और शुरुआती रोमन कानून में मौजूद है) जो कि सामान्यतः ज्ञात है (लेकिन, उम्मीद है, केवल शब्त्रविकी!) पर केंद्रित है "आंख के लिए आंख" न्याय की अवधारणा संक्षेप में, न्याय की तरह या परिमाण को मूल चोट के गुरुत्वाकर्षण के लिए यथासंभव "अनुरूप" करने के लिए तैयार किया गया है। और नीचे दिए गए उद्धरणों के समूह को प्रतिशोध और न्याय के बीच इस अंतिम अंतर को स्पष्ट करना चाहिए:

"ईसाई नैतिकता की मांग है कि आपको बदला नहीं लेना चाहिए विरोधाभास, स्वाभाविक रूप से, कि ईसाई एक ऐसे भगवान की पूजा करते हैं जो उन सभी का सबसे बड़ा बदला लेने वाला है उसे अवहेलना करें और आप अनन्त नरक में जला दें, बदला लेने का कार्य जो पूरी तरह से अपराध के अनुपात से बाहर है। "-जो नेस्बो

"भगवान कभी नहीं था कि हम एक आनुपातिक व्यक्ति कहेंगे भगवान डाक बहुत आता है, जो कि मानव समाज अपने लोगों को नहीं होने देंगे। "- विलियम इयान मिलर

"कोई हमें गलत करता है, हम शायद ही कभी (यदि कभी) एक ही बात वापस करना चाहते हैं। क्यूं कर? क्योंकि हम कुछ अधिक हानिकारक करना चाहते हैं इसी तरह, जब कोई हमें अपमान करता है, तो हमारी प्रवृत्ति उन शब्दों को खोजना है जो अधिक अपमानजनक होंगे। बदला हमेशा बढ़ता रहता है। "- रॉब बेल

[और अंत में] "प्रतिशोध की नींव पर बनाया गया समाज समाज को अपने आप को नष्ट करने के लिए बर्बाद हो गया है।" – रिशेल ई। गुडरिक

नोट 1: यह पोस्ट पूरक, या पूर्ण करने के लिए, मेरी पिछली पोस्ट, "5 सबसे बड़ी समस्याएं बदला-और इसका 3 बेस्ट रेमेडीज" के लिए डिजाइन किया गया था।

नोट 2: यदि आपको यह टुकड़ा दिलचस्प, या रोशन मिला है, तो मुझे आशा है कि आप दूसरों के साथ अपने लिंक साझा करने पर विचार करेंगे। अगर आप मनोविज्ञान विषयों की विस्तृत विविधता पर मनोविज्ञान आज के लिए किए गए अतिरिक्त पदों को देखना चाहते हैं तो यहां क्लिक करें।

© 2014 लियोन एफ। सेल्त्ज़र, पीएच.डी. सर्वाधिकार सुरक्षित।

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