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मानवता की भावना के लिए संघर्ष

आतंकवादी कृत्यों, हत्या, बाल मृत्यु और दुराचार, कास्टिक राजनीति, जंगली आग, बाढ़ और उग्र तूफानों के बीच हमें मानवता की भावना को बनाए रखने के लिए संघर्ष करना होगा। इससे पहले कि वह कम हो जाए, दुर्घटना की बाढ़ खराब होने की संभावना है। इससे रास्ते में हमारे और मानवीय प्रवृत्तियों को और अधिक बेफिक्र होगा। यूसुफ स्टालिन को दिए गए उद्धरण को याद करें: "एक मौत एक त्रासदी है एक लाख की मौत एक आंकड़ा है। "

"अनुकंपा वह नहीं है जो वह हुआ करता था," मैंने सुना है कि किसी ने हाल ही में कहा था। मानवीय करुणा एक बहुत छोटे और अधिक पृथक दुनिया में विकसित हुई है। अब हमारे स्क्रीन पर समाचार, गरीबी जो हम काम करने के रास्ते पर देखते हैं, हमारे चारों तरफ अपराध, लाखों चेहरे में दुःख का दर्द दयालु प्रतिक्रिया के लिए चिल्लाता है जो सभी की क्षमता से अधिक है लेकिन संतों

यहां तक ​​कि अंतरंग करुणा, अंतर्निहित व्यक्तिगत इनाम के साथ, पहले से कहीं ज्यादा दबाव में है यह बीमारी, दु: ख, पैर को कुचलने वाला एक चट्टान या एक हाथ से बाघ को चबाने जैसे कुछ कठोर से सक्रिय किया जाता था। अब हमें एक साथी के साथ सहानुभूति महसूस करनी चाहिए जो काम पर किसी व्यक्ति से उदासीन हो या दुख की बात है क्योंकि एक दोस्त ने एक कॉल, या ट्रैफिक टिकट के बारे में चिंतित नहीं किया है, या चिंतित है कि एक चचेरा भाई ऋण के लिए पूछ सकते हैं। अंतरंग रिश्तों में, करुणा-विफलता (लंबे समय तक चलने में असमर्थता) के भय ने अपरिहार्यता की भावना और अंतरंगता-परिहार, नियंत्रण को नियंत्रित करने, पुरानी आलोचना, या प्रभुत्व जैसे दुर्भाग्यपूर्ण अनुकूलन की भावनाओं को प्रकट किया।

सहानुभूति प्राप्त करना एक पात्रता बन गया है, जो लगभग इसे तलाक देने से पूरी तरह तलाक हो गया है। मेरे ग्राहक जो दूसरों की सहानुभूति की कमी के बारे में सबसे अधिक शिकायत करते हैं, उन्हें शायद ही किसी को भी उसमें दिखाएं जो उनके साथ सहमत नहीं है या उन्हें "मान्य" जब वे कम सहानुभूति प्राप्त करते हैं, तो वे खुद को हकदार समझते हैं, वे गुस्सा हो जाते हैं, जो गारंटी देता है कि वे काफी कम सहानुभूति का अनुभव करेंगे। किसी के प्रति सहानुभूति करना कठिन है जो चिंतित है भावना परस्पर संबंध का कानून (आप जो वापस डालते हैं, आप वापस आते हैं) भविष्यवाणी करते हैं कि असंतोष में कोई भी वृद्धि करुणा में एक कम कमी का कारण बनती है

जब हम असंतोष की बात आती है तो हम भावनाओं के प्रतिवाद की शक्ति से बेखबर रहे हैं, अनुभव के बावजूद हमें यह बताता है कि यह हमेशा चीजों को बदतर बना देता है हम अनुभव से नहीं सीखते क्योंकि हम असंतोष को न्यायसंगत बनाने के लिए इतने ही इरादे रखते हैं। जैसे ही हम इसे महसूस करते हैं, हम वकीलों के अभियुक्तों का मुकदमा बनते हैं, जो इस बात का सबूत पेश करते हैं कि असंतोष की चीजें वास्तव में कितनी बुरी हैं या अनुचित हैं। असंतोष एक बुनियादी दया को छोड़ने के लिए लाइसेंस लगता है

उस बात के लिए, हम जो कुछ भी करते हैं उसे न्याय करने में हम बहुत अच्छे हैं। हमें दुःख को क्यों दिखना चाहिए, हम खुश नहीं हो सकते, चोट लगी है, हम शांत नहीं कर सकते, हम को राहत नहीं दे सकते हैं? हमें भूख से सामना क्यों करना चाहिए, जिसे हम नहीं खिला सकते, बेघर हम घर नहीं बना सकते, अपराधी हम पुनर्वास नहीं कर सकते हैं? पीड़ा और बुराई के बीच में मानवता की भावना को पकड़ने के लिए संघर्ष संघर्ष की आंतरिक आवाज बनाता है, गुप्त अपराध और शर्म की बात है, हालांकि औचित्य के द्वारा छिपी। हम में से अधिकांश, ये आवाज बेहोश हैं कुछ में, वे सहारा देते हैं और आत्म-जुनून के साथ उन्हें डूबने का कुछ प्रयास

बेशक, किसी भी जटिल दुनिया में कोई भी काम नहीं कर सकता है, अगर तेजी से दूसरों के दर्द से जुड़ा हो। मदद करने के लिए अपनी प्रेरणा के बिना करुणा महसूस करना हमें बेवजह महसूस करता है। सहानुभूति जो अंतहीन शक्तिहीन हो जाती है – "पीड़ित-दोष" के पीछे की शक्ति। जर्मन नाटककार बर्टोल्ट ब्रेच ने प्रसिद्ध कहा कि पहली बार जब हम सड़क पर भिखारी देखते हैं, तो हम उसे एक कोट दे देंगे दूसरी बार (जब हमें पता चलता है कि वह अभी भी गरीब है), हम एक पुलिसकर्मी को फोन करने के लिए कहेंगे

शक्तिहीनता, दर्द और दूसरों की कठिनाइयों को देखने के लिए दर्दनाक बनाता है फिर भी उनके दर्द और कठिनाई से बचने में खतरे हमारी संस्कृति पर ही नहीं बल्कि हम में से प्रत्येक पर अलग-अलग होते हैं पीड़ा और बुराई दर्द से बचाव में पैदा होती हैं और मानसिक और नैतिक रूपों में पनपने में हम व्यक्तिगत सुरक्षा का भ्रम बनाए रखने का काम करते हैं।

स्व करुणा

तो हम दुनिया में प्रचुर मात्रा में दुःख और बुराई से डरने के बिना मानवता की भावना को बनाए रखने के लिए कैसे सशक्त बनाते हैं?

पहला कदम यह है कि हम अपने आप को अधिक पसंद करते हैं जब हमारे अधिक मानवीय भावनाओं के संपर्क में होते हैं। विशेष रूप से, हम अपने आप को और अधिक पसंद करते हैं जब दयालु जब नहीं। यदि आपको संदेह है कि, अगली बार जब आप करुणा से असफल हो जाते हैं तो आपके शरीर और विचारों पर ध्यान दें आप तनाव, त्वरित हृदय की दर, नकारात्मक विचारों का प्रवाह और कुछ प्रकार के क्रोध देखेंगे। बुनियादी मानवता का उल्लंघन करने के लिए हमें एड्रेनालाईन की आवश्यकता है जब एड्रेनालाईन बंद हो जाता है, हम उदास मूड में दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं, जब तक हम नाराज रहने में सक्षम न हों।

स्व-करुणा किसी की कठिनाई या पीड़ा के लिए सहानुभूति है, जिसमें उसे ठीक करने, सुधार करने और मरम्मत करने के लिए प्रेरित किया गया है। स्वस्थता की शक्तिहीनता से आत्म-करुणा को अलग करने, सुधार करने और सुधार करने की प्रेरणा अलग है आत्म-करुणा हमें अजनबियों के लिए करुणा के पुरस्कार और प्रियजनों के लिए करुणा की आवश्यकता के साथ हमारे दीर्घकालिक सर्वोत्तम हितों को संतुलित करने की अनुमति देता है। आत्म-करुणा भावनात्मक प्रतिक्रिया को कम करती है और दूसरों की गहरी कमजोरियों के प्रति संवेदनशीलता बढ़ाती है, जिससे बदले में हम स्वयं और दूसरों के बीच अंतर का सम्मान करने की इजाजत देते हैं। यह दूसरों की गरिमा के प्रति सम्मान बनाता है, जो बदले में स्वयं की भावना को बढ़ाती है (हम अपने आप को दूसरों की तुलना में दूसरों के प्रति सम्मान करना चाहते हैं।) जब आत्म-करुणा शारीरिक और मानसिक संसाधनों पर मध्यस्थता करती है, दूसरों के लिए करुणा ताकत देने की बजाए बोझ, आत्म-बढ़ाने और आत्म-नवीनीकरण के बजाय थकाऊ है ।

कैसे मानवता की आपकी भावना फ़ीड करने के लिए

बच्चों की रक्षा करें मैं एक ऐसे समाज के भाग्य के बारे में चिंता करता हूं जो अपने बच्चों की रक्षा करने में विफल रहता है। मैं अपने सभी ग्राहकों को बताता हूं कि मेरा प्राथमिक ग्राहक उनके बच्चे हैं (यह ब्याज का कोई संघर्ष नहीं है, माता-पिता के लिए असंभव है जब उनके बच्चे नहीं होते हैं।) जब मैं चलाता हूँ, तब बच्चों की रक्षा करने के लिए मैं सावधानी बरतने की कोशिश करता हूं, खासकर जब मुझे सड़क पर हड़ताल का सामना करना पड़ता है या नहीं। अपराधी पर भावनात्मक ऊर्जा बर्बाद करने से बच्चों को अन्य कारों में खतरा हो सकता है (उसे हार्न करना या अन्यथा आक्रामक तरीके से कार्रवाई करना उसे और दूसरों को अधिक आक्रामक तरीके से चलाने में सक्षम बनायेगा।) जब मुझे अशिष्टता से सामना करना पड़ रहा है, तो मैं सम्मान के साथ प्रतिक्रिया करने की कोशिश करता हूं, क्योंकि मुझे पता है कि उस व्यक्ति का विरोध करने का मतलब यह है कि उसके बच्चों की उपेक्षा होगी या अवमूल्यन या बदतर जब मैं एक झटके के झटके से प्रतिक्रिया करता हूं तब से मैं इतना अधिक शक्तिवान हूं।

सर्विस। रोज़गार में वृद्धि के बावजूद स्वयंसेवा पिछले साल पहली बार 25% से नीचे गिर गया। (बेरोजगारों की तुलना में उच्च दर पर नियोजित स्वयंसेवक।) अनुसंधान स्पष्ट रूप से दिखाता है कि कुछ नि: स्वार्थ व्यवहार ठीक से होने के लिए आवश्यक है। यदि आपके पास औपचारिक स्वयंसेवक काम करने का समय नहीं है, तो दूसरों के लाभ के लिए कुछ छोटी बातें करें

अपने वयस्क मस्तिष्क में रहें सामान्य तौर पर, लोग उम्र के साथ अधिक दयालु और नैतिक हो जाते हैं, जब तक व्यक्तिगत अनुभव उन्हें एक रक्षात्मक व्यक्तित्व समायोजन की ओर झुकता नहीं है। यह आंशिक रूप से है क्योंकि प्रीफ्रैंटल कॉर्टेक्स का विकास जीवन के तीसरे दशक तक पूरा नहीं हुआ है, इस समय हम अन्य लोगों के दृष्टिकोणों को देखने में और बेहतर ढंग से समझने में सक्षम होते हैं और समझते हैं कि हम सभी इंसान नहीं हैं। लेकिन तनाव के तहत, लोग बाल विवाह में जाली भावना विनियमन आदतों के लिए पीछे हटते हैं और बच्चा दोष, मुक्ति और परिहार से निपटने के तंत्र का उपयोग करते हैं। बच्चा मस्तिष्क, जो तीन साल की उम्र में परिपक्व है, आत्मसम्मान है, मांग, अतिरंजित, असहिष्णु, और आसानी से अभिभूत है। हम बच्चा के पसंदीदा दो शब्दों के संदर्भ में सोचते हैं, "मेरा!" (मेरा रास्ता!), या "नहीं!" बच्चा मस्तिष्क नहीं जानता कि कुछ भी कैसे सुधारना है; यह किसी और को अपने भावनात्मक राज्यों में सुधार करने के लिए अलार्म को केवल ध्वनि दे सकता है। वयस्क मस्तिष्क में जाने के कई तरीके सबसे आसान हैं यह पूछने के लिए कि आप अपने लिए और अपने आसपास के लोगों के लिए कुछ बेहतर बनाने के लिए क्या कर सकते हैं।

ऊपरी ऊपर: तनाव के किसी भी प्रकार के तहत अपने मस्तिष्क के सबसे गहरा भाग का उपयोग कैसे करें