घर पर मरने का मतलब अच्छा है

"जब तक उसका अंत नहीं जाना जाता तब तक कोई भी खुश नहीं रहें।" हेरोडोटस

यह प्राचीन ग्रीस में 2500 सौ साल पहले सच था। यह आज और भी सच है- आक्रामक अंत की जीवन अस्पताल देखभाल, पर्याप्त दूरदर्शी देखभाल की कमी, और अनुचित प्रतिबंधात्मक सहायता प्राप्त आत्महत्या कानूनों से यह असंभव हो जाता है कि अधिकांश लोगों को गरिमा के साथ मरना पड़ता है
अस्पताल की मृत्यु से कोई भी बुरा मौत नहीं है। अच्छी तरह से मरने का मतलब घर पर मर रहा है इसके लिए तैयारी की आवश्यकता है और तैयारी की आवश्यकता है कि मरने की आवश्यकता एक आवश्यक है, और वास्तव में वांछनीय जीवन का हिस्सा है।
प्राचीन यूनानियों ने मौत के मूल्य को समझा। अरोड़ा, भोर की देवी एक मर्त्य आदमी के साथ प्यार में गहराई से गिरता है और सफलतापूर्वक देवताओं पर अमरता प्रदान करने के लिए उसे प्रचलित है। लेकिन अरोड़ा लापरवाही से भी अनुरोध करने को भूल जाते हैं कि उन्हें शाश्वत युवाओं का अतिरिक्त उपहार दिया जाए। एक उत्तरोत्तर कम और दर्दनाक स्थिति में हमेशा के लिए जीने के लिए शापित, उसकी एकमात्र अप्रभावित इच्छा मृत्यु है जो मानव स्थिति के लिए उचित है।
कहानी का नैतिक: हममें से कोई भी कभी भी मौत को धोखा दे सकता है और इसके बजाय एक अच्छी मौत के लिए प्रयास करना चाहिए जो उचित समय पर और उचित स्थान पर होता है।
चिकित्सक समझते हैं कि हमारे अस्पतालों को चिह्नित करने वाली भयानक परिस्थितियों में जब जीवन अनसामान्य रूप से लंबे समय तक लम्बी हो जाए, तो यह कितना असंभव है, एक अच्छी मौत होनी चाहिए।
अस्पताल की मौत अकेला और भयभीत है; ट्यूब आपके शरीर पर आक्रमण करते हैं और निरंतर बिंग मॉनिटर करते हैं; पर्यावरण उन्मत्त, शोर, उदासीन, चमकीले जलाया और नींद आ रही है आप प्रियजनों को अलविदा कहने का मौका देने वाले अजनबियों के बीच मर जाते हैं।
ज्यादातर डॉक्टर एक साधारण जीवन की तैयारी करके खुद को सुरक्षित रखते हैं जो कि 'वीर' चिकित्सा उपायों पर प्रतिबंध लगाता है और घर पर एक शांतिपूर्ण मृत्यु का अनुरोध करता है। आप https://www.rocketlawyer.com/form/living-will.rl पर अपने स्वयं के उपयोग के लिए एक निःशुल्क मॉडल डाउनलोड कर सकते हैं
अच्छी मौत की तैयारी आप अपने जीवन में कभी भी सबसे अच्छा निर्णय ले सकते हैं।
सर्वेक्षण से पता चलता है कि अधिकांश रोगियों का कहना है कि वे घर पर मरना भी चाहते हैं, लेकिन केवल एक छोटे से अंश इस उचित इच्छा को कभी महसूस नहीं करते हैं।
एक बार जब एम्बुलेंस को बुलाया जाता है, तो आधुनिक चिकित्सा तबाही की चेन की प्रतिक्रिया अपरिहार्य हो जाती है एक सरल विकल्प है अस्पताल में जाने के बजाय, घर में बीमारों को दुःखमय देखभाल दी जानी चाहिए (हॉस्पिस के माध्यम से सबसे अच्छा किया जाता है)
न केवल अधिक सुखद और सम्मानजनक, घर पर उपशामक देखभाल विडंबना भी अधिक लंबी उम्र प्रदान करती है- शायद क्योंकि यह मेडिकल गलतियों और अस्पताल सुपरबग संक्रमणों के पर्याप्त जोखिम को कम कर देता है। मौत में, जीवन की तरह, कम अक्सर अधिक होता है
हमारी मौत का वर्तमान तरीका व्यक्ति के लिए क्रूर है और समाज के लिए बेकार है। नाटकीय रूप से दर्दनाक अस्पताल मौत की आवृत्ति को कम करते हुए हम नाटकीय रूप से पहुंच और उपशामक घर की मौत का उपयोग करने की आवश्यकता है।
इससे रोगियों, डॉक्टरों, नर्सों, अस्पतालों, बीमा कंपनियों और राजनीतिक नेताओं को निर्देशित करने के लिए मौत पर मरने और मरने पर एक राष्ट्रीय पुनः शिक्षा प्रयास की आवश्यकता होगी। लोगों को दूरदर्शी देखभाल के बारे में जानने दें और अस्पताल में मरने के लिए की तरह के दस्तावेजी दृश्य देखें।
धर्मशाला को बेहतर धन और व्यापक उपलब्धता की आवश्यकता है चरम अंत की जीवन चिकित्सा और शल्यचिकित्सा की प्रक्रियाओं को व्यर्थ, निर्दयी, और अनावश्यक रूप में उजागर करना चाहिए।
हमें प्राचीन और समय पर वापस घर जाना चाहिए, घर पर मरने का करीबी परिवार और दोस्तों से गर्म और प्रेमपूर्ण भेजना। हमें अपने आखिरी मिनटों में अजनबियों-डॉक्टरों, नर्सों और अस्पताल के कर्मचारियों के बीच रहने से बचना चाहिए।
टर्मिनल बीमारी वाले ज्यादातर लोगों के लिए यह सबसे अच्छा समाधान मजबूती से स्पष्ट है और बहुत विवादास्पद नहीं होना चाहिए।
संख्यात्मक शब्दों में बहुत छोटी समस्या (लेकिन हल करने के लिए बहुत मुश्किल है) उन लोगों के लिए वैकल्पिक विकल्पों की अनुमति दी जानी चाहिए जो एक पुरानी, ​​गैर-टर्मिनल, बीमारी से पीड़ित हैं, जो अत्यधिक और असाध्य दर्द और / या विकलांगता पैदा कर रहे हैं। ज्यादातर लोग हमेशा हालात में सबसे खराब स्थिति में सैनिक (सैनिक, परिवार और / या धार्मिक कारणों के लिए) का चुनाव करेंगे। लेकिन कुछ देर से चिकित्सक की सहायता से मृत्यु के लिए उन्हें एक असहनीय रूप से दर्दनाक जीवन से मुक्त करने के लिए जोरदार।
पांच अलग-अलग कारक हैं जो गंभीर रूप से बीमार के लिए उपशामक देखभाल के मुकाबले गैर-टर्मिनली बीमार में सहायता प्रदान करने वाली मौत का कारण बनाते हैं।
सबसे पहले, और सबसे अफसोसजनक, सहायक मृत्यु एक धार्मिक, राजनीतिक और वैचारिक फुटबॉल बन गई है- 'जीवन की पवित्रता' के आधार पर आपत्ति। लोगों और राजनेता जो 'मरने के अधिकार' के विरूद्ध सबसे अधिक ऊर्जा से लड़ते हैं, वे चरम और अघुलनशील पीड़ा के साथ बहुत अनुभव नहीं कर सकते हैं जो कभी-कभी पुरानी, ​​गंभीर बीमारी से जुड़ा होता है
दूसरी आपत्ति- व्यावहारिक, नैदानिक ​​आधार पर आधारित-अधिक योग्यता है। बहुत से लोग जो जीवन महसूस करते हैं, वे आज के जीवन के लायक नहीं हैं कल कल जीवन के बारे में अलग-अलग महसूस कर सकते हैं – खासकर यदि उन्हें अधिक दर्द निवारण, सामाजिक और वित्तीय सहायता और परामर्श प्राप्त होता है। आत्मघाती भावनाओं को आम तौर पर एकमात्र रूप से आयोजित किया जाता है और महीने-महीने में नाटकीय रूप से बदल सकता है किसी को भी अपने सबसे बुरे दिन पर महसूस करने के तरीके के आधार पर मरना चुनना चाहिए।
तीसरा आपत्ति में कुछ योग्यता भी है- भय यह है कि बीमार लोगों को अपनी व्यक्तिगत वरीयता से कम मौत का चयन करने और उनके कल्पित या सही ढंग से समझने की भावना से अधिक दबाव महसूस हो सकता है कि उनका परिवार उन्हें बोझ के रूप में अनुभव करता है और उन्हें मृत पसंद करता है यह उन लोगों की विशेष चिंता है जो शारीरिक रूप से अक्षम हैं
चौथी आपत्ति चिकित्सा की परंपरा से चिकित्सा के रूप में उभरती है, एक हत्या नहीं, व्यवसाय। कुछ सवाल है कि क्या चिकित्सा नैतिकता को किसी भी चिकित्सक को मौत की मृत्यु में सहायता करने की अनुमति चाहिए या नहीं, निश्चित रूप से कोई भी डॉक्टर ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए, यदि वह अपने नैतिक या धार्मिक विश्वासों का उल्लंघन करता है। लेकिन अब बढ़ती हुई डॉक्टरों ने सही-से-मरने वाले कानूनों का समर्थन किया है
पांचवें आपत्ति यह है कि, चरम बीमारी से पीड़ित लोगों में भी, आत्महत्या की इच्छा हमेशा मनोवैज्ञानिक समस्या से पैदा होती है और मनश्चिकित्सीय उपचार से ठीक हो सकती है। यह बस गलत है मुझे अक्सर दूसरों में सामना करना पड़ता है, और आसानी से अपने लिए ऐसी परिस्थितियों को देख सकते हैं जहां मौत पूरी तरह तर्कसंगत और उपयोगी विकल्प बन जाती है। जीवन एक सुंदर और अनमोल चीज़ है, जिसे क़ीमती और चुराया जा सकता है- सिवाय इसके कि जब यह अनन्त यातना हो जाए
उन लोगों के लिए मरने का एक वैधानिक, नागरिक अधिकार होना चाहिए, जिनके जीवन में असाध्य बीमारी से असहनीय हो। यह एक अंतर्निहित विरोधाभास है, जो कि दोनों एक मुक्तिवादी और साथ ही साथ दूसरों को अपनी शर्तों पर दर्द के अपने जीवन को खत्म करने की अनुमति देने के लिए है।
'सही-ते-मरने' के नियम जो कि संयुक्त राज्य और अन्य देशों में तेजी से सामान्य होते जा रहे हैं, मौत की सभ्यता में इसे और अधिक मानवीय बनाने में एक अच्छा और आवश्यक कदम हैं।
बेशक, उन्हें दुर्व्यवहार और जल्दबाजी के फैसले से बचने के लिए बहुत सावधानी से लिखा जाना चाहिए और इन्हें विवेकानुसार लागू किया जाना चाहिए और सख्ती से निरीक्षण करना होगा।
हमें उन लोगों के कल्याण की रक्षा करना चाहिए जो सिपाही चाहते हैं परन्तु उन लोगों के लिए सभ्य मौत के नागरिक अधिकार भी हैं जिनके दर्द का पुराना, असाध्य, और असुविधाजनक है।
अनुभव सिखाता है कि, किताबों पर एक बार, विधियां अच्छी तरह से काम करती हैं और समस्या कम विवादास्पद होती है।
17 वर्षों में, ओरेगन की क़ानून के तहत केवल 752 मौतों की अनुमति दी गई है, 71 की मौत पर औसत उम्र के साथ, सबसे कैंसर से मर रहे हैं, और कोई कानून सूट नहीं है। http://www.mercurynews.com/health/ci_27357033/california-bill-would-allo… नीदरलैंड्स में एक 30 साल का सफल अनुभव है
पेलिएेटिव देखभाल और सही-सही मौत जल्दी, नियमित चिकित्सा पद्धति का एक अभिन्न हिस्सा बन सकती है। पागल अमेरिकी अंत की जीवन की गड़बड़ी से कहीं ज्यादा बेहतर है जो हमारे मरीजों के लिए बहुत दर्दनाक है और हमारे समाज के लिए इतना बेकार है।

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