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'मैं क्षमा कर रहा हूं' का इतिहास

क्या यह सिर्फ मुझे है, या हम सभी को स्वयं मिलते हैं, हर बार और फिर, जैसे हमें माफी माँगने की ज़रूरत है? मेरे जीवन में, यह अक्सर निम्नलिखित की तरह स्थितियों में उत्पन्न होता है:

  • "माफ करना, मुझे देर हो गई – मैं इसके लिए माफी चाहता हूं।"
  • "मुझे खेद है कि मैंने उस अंतिम स्टेक खाया जो फ्रिज में था- मुझे पता है कि आप इसे बचा रहे हैं और मुझे पता नहीं है कि मैं क्या सोच रहा हूं।"
  • "मुझे खेद है कि मैंने उस ईमेल का जवाब नहीं दिया गंभीरता से! "

इत्यादि। यदि आप मेरी तरह हैं, तो आप आमतौर पर एक व्यस्त और जटिल आधुनिक उत्तरी अमेरिकी जीवन जीते हैं-और यह आपके रोज़-दिन के इंटरैक्शन को रंग देता है। आप इस तरह की परिस्थितियों में कुछ नियमितता के साथ चल सकते हैं-जैसा कि आप शायद ही कभी चीजें पूरी तरह से करते हैं कभी-कभी, आपको बस माफी मांगनी है

एक विकासवादी के रूप में, मैं क्षमाप्रार्थी व्यवहारों के विकासवादी मनोविज्ञान के बारे में उत्सुक हूं। ऐसे व्यवहार क्या कार्य करते हैं? क्या अन्य प्रजातियों में व्यवहार के तुलनीय प्रकार हैं? क्या वहां विशेष तंत्र हैं जो लोग निष्ठापूर्ण माफी से असली भेद करने के लिए काम करते हैं? क्या विकासवादी परिप्रेक्ष्य हमें माफी मांगने की प्रकृति और सामान्य रूप से शिष्टता से संबंधित व्यवहारों की प्रकृति को समझने में मदद कर सकता है? यदि आप मेरे काम से परिचित हैं (देखें, गीर, 2014), तो आप जानते हैं कि मुझे क्या लगता है!

माफी की उत्क्रांति समारोह

विकासवादी छात्रवृत्ति के एक गहन उदाहरण में, रॉबर्ट त्रिवेर्स (1 9 85) ने तर्क दिया कि हमारे कई शिष्टता-संबंधी व्यवहार और सामाजिक-भावनात्मक प्रतिक्रियाएं इस तथ्य में निहित हैं कि हम एक ऐसी प्रजाति हैं, जो संबंधित होने की आवश्यकता है और सामाजिक मंडलों में शामिल हो , और पारस्परिक परोपकारिता का एक लंबा इतिहास। पारस्परिक परोपकारिता (ट्रूवर, 1 9 71) "परमात्मा" का एक स्पष्ट, सतही रूप है जिसमें एक व्यक्ति दूसरे को सहायता करेगा- लेकिन भविष्य की स्थिति में बदले में सहायता प्राप्त करने की उम्मीद के साथ: मैं अपनी पीठ खरोंचूंगा, लेकिन मैं आपसे उम्मीद करता हूं बाद में मेरा खरोंच करना इस परिप्रेक्ष्य से पारस्परिक परोपकारिता अंततः सहायताकर्ता, या स्पष्ट पराशर के लिए सहायक होती है। जैसे कि ट्राइवर्स इसे देखता है, यह है कि गैर-किन के बीच स्पष्ट रूप से परास्नातक विकसित हो सकता था।

प्रजाति उस डिग्री के संदर्भ में भिन्न होती है, जिसमें वे पारस्परिक परोपकारिता का प्रदर्शन करते हैं। लेकिन मनुष्य इसे हुकुमों में दिखाते हैं क्या कभी एक पड़ोसी फर्नीचर का एक टुकड़ा ले जाने में मदद करता है? आप उम्मीद करते हैं कि वह भविष्य में आपको मदद कर सकता है कभी हवाई अड्डे के लिए एक दोस्त ड्राइव? आप उम्मीद करते हैं कि एहसान वापस लौटाएगा। क्या कभी एक सहकर्मी की जिम्मेदारियों को कवर किया जाता है? हाँ, एक मानसिक रूप से नीचे बताओ कि वह आपको एक बकाया है! इत्यादि। यह हम कैसे काम करते हैं-और यह है कि लोग बड़े सामाजिक समूहों में कैसे कामयाब हो सकते हैं।

इंसानों में पारस्परिक परोपकारिता का तथ्य, जैसा कि त्रिवेर्स बताते हैं, मानव मनोविज्ञान के विभिन्न सामाजिक-भावनात्मक पहलुओं की ओर जाता है। यदि आप एक ऐसी प्रजाति का हिस्सा हैं जिसमें पारस्परिक परोपकारिता मूलभूत है, तो यह एक ऐसा मनोविज्ञान है जो पारस्परिक परोपकारिता के क्षेत्र में सफलता की सुविधा प्रदान करने में मदद करता है। इसलिए ट्रुइवर का अनुमान है कि निम्नलिखित मनोवैज्ञानिक राज्यों का विकास हुआ है:

  • खेद महसूस (या अपराध का अनुभव) एक व्यक्ति को रिश्तों की मरम्मत के लिए काम करने के लिए प्रेरणा देता है कि वह किसी तरह से क्षतिग्रस्त हो सकता है
  • माफी माँगने का एक ऐसा सामाजिक व्यवहार होता है जो दिल की भावनात्मक स्थिति में निहित होता है – यह एक अन्य तथ्य को व्यक्त करता है कि आपको खेद है कि आप (या जान-बूझकर) उस पर लगाए गए खर्चों को और – और यह कि आप सही करने में मदद करने के लिए प्रेरित हैं बातें।
  • कृतज्ञता व्यक्त करना दूसरों को दिखाता है कि आप ने परोपकारिता की सराहना करते हैं कि उन्होंने अपना रास्ता निकाला है- और यह एक सार्वजनिक संकेत है कि आप भविष्य में किसी भी समय पर विनिमय करने के लिए गिना जा सकता है, और लोगों को विशेष रूप से आपकी सहायता करने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा।
  • माफ़ी क्षमा करना ( क्षमा करने वाली एक बहन) एक प्रकार का सामाजिक व्यवहार है जो दर्शाता है कि आप किसी व्यक्ति पर आगे बढ़ने वाले पारस्परिक उन्मादियों के अपने सर्किल का हिस्सा बनने पर भरोसा करने को तैयार हैं।
  • नैतिक अत्याचार को व्यक्त करते हुए अक्सर छोटे सामाजिक समूह में किसी व्यक्ति को निर्देश दिया जाता है, जो परोपकारिता का पुनरुत्पादन नहीं कर रहा है- एक "फ्रीरेइडर", जो परोपकारिता का पुनर्गठन करने के लिए गिना नहीं जा सकता। यह एक गैर-परोपकारी को अलग करने का प्रभाव हो सकता है, जो उस व्यक्ति के लिए बुरा है (जो तब "मुझे माफ़ कर रहा है" मोड में जा सकता है), लेकिन समूह के अन्य लोगों के लिए अच्छा है।

ये सामाजिक-भावनात्मक राज्य सभी महत्वपूर्ण, विकासशील प्रासंगिक कार्य करते हैं गलती और शर्मिंदा महसूस करने से किसी व्यक्ति को अपने सर्कल में दूसरों के साथ सीधे चीजें सेट करने में मदद मिलती है – उसे मददगार बनाने के लिए या एक संभावित परास्नातक के रूप में प्रतिष्ठा बनाए रखने में मदद करता है जिसे उस पर गिना जा सकता है। किसी भी मानव सामाजिक समूह में सफल होने में इस तरह की प्रतिष्ठा बेहद महत्वपूर्ण है

किसी भी चीज के लिए माफ़ी मांगी जिससे कि दूसरे पर लागत बढ़ सकती है, यह कहने का एक संकेत है, "देखो, मुझे पता है कि मैंने तुमसे क्या गड़बड़ी की है, लेकिन मेरा यह मतलब नहीं था। आपको चोट लगने का मेरा इरादा नहीं था। "यह बहुत लंबा रास्ता है मैं किसी ऐसे व्यक्ति के साथ दोस्त बनना चाहता हूं जो मुझे किसी अज्ञात व्यक्ति की तुलना में अनजाने में चोट पहुँचाता है जो मुझे ठंडा, गणना योजना के परिणामस्वरूप चोट पहुँचाता है

कृतज्ञता व्यक्त करने से पता चलता है कि मैं अपने समूह के सदस्यों के अन्य उन्मुख व्यवहारों की सराहना करता हूं – और इस तरह की अभिव्यक्ति उन लोगों को लाभ देती है जो उनके लिए सार्वजनिक रूप से उच्च सम्मान व्यक्त करते हैं। कृतज्ञता व्यक्त करने की प्रवृत्ति-खासकर अगर यह असली है, तो, इस प्रकार, समूह में दूसरों के भविष्य की निस्वार्थक कृत्यों का एक संभावित लक्ष्य बने रहने में मदद मिलेगी।

माफी को स्वीकार करना (या क्षमा करना) पारस्परिक परोपकारिता के साथ परिपूर्ण संदर्भ में भी फायदेमंद है। अगर मैं किसी से क्षमायाचना स्वीकार करता हूं, तो भविष्य के बारे में एक अस्थिर संधि के बारे में कुछ है, खासकर अगर स्वीकृति सार्वजनिक है ऐसे परिदृश्य में, सभी प्रकार के समूह के सदस्य जानते हैं कि एक सामान्य-से-अधिक-सामान्य करार है कि यह व्यक्ति मुझे भविष्य की लागतों को मेरे सामने नहीं लाएगा।

नैतिक अत्याचार की अभिव्यक्ति- जैसे एक उत्कृष्ठ छात्र कह रही है, "क्या आप मान सकते हैं कि जब उस प्रोफेसर ने हर किसी के सामने कमरा छोड़ दिया, तो उस परीक्षा में उन्होंने धोखा दिया था?" – कई प्रभाव हैं: समूह में हर किसी के लिए संभावित रूप से लाभ हो सकता है – और बदनामी की प्रतिष्ठा को धब्बा हुआ है, भविष्य में पारस्परिक परोपकारी व्यवहार के उस व्यक्ति के संभावित स्तर के बारे में दूसरों के लिए उपयोगी जानकारी प्रदान करना। बेशक, यह सभी मजबूत दबावों की ओर जाता है ताकि किसी के सामाजिक समूह में दूसरों पर लागत न डालें, जैसा कि आप पर सीटी बजने का जोखिम चलाते हैं।

छोटे सामाजिक मंडलों में सहयोगी महत्वपूर्ण हैं- और हमारी तरह की प्रजातियों में, पारस्परिक परोपकारिता के गहन इतिहास के साथ गठबंधन प्राप्त करना और बनाए रखना मूलभूत है। हम सब से क्या सीख सकते हैं? शायद कुछ चीजें जिन्हें आपने पहली बार सीखा था जब आप बच्चे थे लेकिन शायद आप अब इसे विकासवादी लेंस के माध्यम से ताजा आँखों से देख रहे हैं। क्या आप अपने सामाजिक मंडलियों में दूसरों से जुड़े रहना चाहते हैं? यहां कुछ सुझाव हैं जो सीधे विकासवादी मनोविज्ञान से आते हैं:

  • दूसरों पर खर्च न करने की कोशिश करें
  • यदि आपने कुछ किया जो आपको खेद है या दोषी महसूस करता है, तो ऐसे राज्यों के उत्क्रांति मूल के बारे में सोचें- शायद आपको अपने सामाजिक दुनिया में कुछ सुधारने की कोशिश करनी चाहिए।
  • यदि आपने दूसरों पर लागत लाद दी है, तो माफी माँगने में संकोच न करें।
  • जब कोई आपकी सहायता करता है या आपको लाभ देता है, तो आगे बढ़ें और कृतज्ञता व्यक्त करें
  • उस व्यक्ति के रूप में न होने की कोशिश करें, जो बिना योगदान के समूह के लाभों को स्वीकार करता है- परस्पर-परस्पर-परस्पर-परस्पर-संप्रदाय के बिना। ये लोग पकड़े जाते हैं, बाहर निकल जाते हैं, और अक्सर प्रतिष्ठात्मक क्षति का अनुभव करते हैं।

और इन सब बातों के साथ, अधिक वास्तविक और ईमानदार, बेहतर मनुष्य धोखे का पता लगाने में आश्चर्यजनक है-विशेषकर जब पारस्परिक परोपकारिता के क्षेत्र में आता है (देखें कॉसममाइड्स और टोबी, 1 99 2)।

जिसने कहा, अगर मैं आपको एक फोन कॉल या एक ईमेल देना चाहता हूं, या अगर मैंने आपको कुछ अच्छा कहने की कोशिश की है, लेकिन भूल की गई है और कुछ आक्रामक तरीके से बाहर आ गया है या यदि मैंने स्पष्ट रूप से भोजन की सराहना नहीं की तो आप तैयार करने के लिए कड़ी मेहनत कर चुके हैं , कृपया यह जान लें: मैं वास्तव में खेद है, और मैं इसे आप तक बना दूँगा!

सन्दर्भ: कॉस्माइड, एल। और टॉबी, जे। (1 99 2) सामाजिक विनिमय के लिए संज्ञानात्मक रूपांतर जे.एच. बरकोव में, एल। कॉस्माइड्स, और जे। टोबी (एडीएस।) अनुकूलित मन: विकासवादी मनोविज्ञान और संस्कृति की पीढ़ी (पीपी। 163-228)। ऑक्सफ़ोर्ड: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस

गीर, जी (2014)। विकासवादी मनोविज्ञान 101. न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर

ट्राइवर्स, आर एल (1 9 71) पारस्परिक परोपकारिता का विकास जीव विज्ञान की तिमाही समीक्षा, 46 , 35-57

त्रिवेर्स, आर (1 9 85) सामाजिक विकास मेनलो पार्क, सीए: बिन्यामीन / कमिंग्स