सचेतन

माइंडफुलनेस मुख्यधारा बन गया है अस्पतालों और जेलों को "माइंडफुलेंस-आधारित तनाव में कमी" की पेशकश; पब्लिक स्कूल छात्रों को "मिंड्यूप" डाल करने के लिए सिखाना; और Google को "अपने अंदर की खोज करें" के लिए कर्मचारियों को प्रशिक्षित करता है।

सही मनोविज्ञान बौद्ध जागृति के आठ गुना मार्ग का सातवां पहलू है। "धर्मनिरपेक्ष" दिमागीपन में अंतर्निहित धारणा यह है कि किसी की सांस या वर्तमान-समय के शारीरिक संवेदनाओं पर ध्यान देने पर, विचारों और भावनाओं को गुजरने के बारे में गैर-फैसले के बारे में जागरूकता पैदा करते हुए, मन को अनुभवों को अनुभव करने के लिए प्रशिक्षित करता है-और यहां तक ​​कि "स्वयं" की धारणा भी। क्षणिक रूप में यह इच्छाओं का पीछा करने या नाराजगी से बचने से मन को अलग करने से पीड़ित होता है। यह मानते हुए कि हर एक स्पष्ट रूप से अनोखा "स्व" वास्तव में एक ही सार्वभौमिक प्रक्रिया का हिस्सा है, जैसे दया और उदारता जैसे नैतिक और नैतिक गुण विकसित होते हैं। अंततः, इस प्रक्रिया में कर्म के प्रभाव और मौत और पुनर्जन्म के चक्र से स्वतंत्रता और ज्ञान या निर्वाण की उत्कृष्ट स्थिति में प्रवेश होता है।

"धर्मनिरपेक्ष" दिमाग की प्रमोटर्स भरी हुई शब्द "बौद्ध धर्म" या "धर्म" का उपयोग करने से बचते हैं और "आध्यात्मिकता" या "ध्यान" का उल्लेख करने से भी स्पष्ट हो सकते हैं। लेकिन यह अभ्यास अनिवार्य रूप से बहुत से बौद्ध मूलभूत कक्षाओं में सिखाया जाता है। और धर्मनिरपेक्ष मस्तिष्क आंदोलन में कुछ महत्वपूर्ण नेताओं द्वारा व्यक्त की गई आशा, यह है कि प्रारंभिक कक्षाएं सभी चिकित्सकों के लिए दुःख कम करती हैं, जबकि कम से कम उनमें से कुछ गहराई से द्वार के साथ, स्पष्ट रूप से बौद्ध ध्यान में प्रदान करते हैं।

अमेरिका में दिमागीपन के लिए सबसे प्रभावशाली वकील, जॉन कबाट-ज़िन, चिकित्सा के एक प्रोफेसर हैं जिन्होंने वियतनामी ज़ेन बौद्ध भिक्षु थिच नहत हान्ह से दिमागीपन सीख लिया था। 1 9 7 9 में इनसाइट मेडिटेशन सोसाइटी में एक आध्यात्मिक वापसी पर, काबट-ज़िन के पास "कुछ के दिल को सार्थक, पवित्र माना जाता है, जैसे कि आप बुद्ध धर्म के रूप में और दुनिया में इसे एक तरह से लाएंगे। वह पतला, अपवित्र या विकृत नहीं करता है, लेकिन एक ही समय में एक सांस्कृतिक और परंपरागत रूप से ढांचागत रूप से बंद नहीं किया जाता है जो इसे अधिकांश लोगों के लिए बिल्कुल अभेद्य बना देगा। "1 99 0 की बैठक में दलाई लामा खुद गैर-बौद्धों को स्वीकार्यता को समझने के लिए शब्दावली को संशोधित करने की कबाब-ज़िन की रणनीति को मंजूरी दी

कैबट-ज़िन ने मैसेचुसेट्स मेडिकल सेंटर की यूनिवर्सिटी में मेडिसिन, हेल्थ केयर, और सोसाइटी में स्टेंड कमी क्लिनिक और सेंटर फॉर माइंडफुलनेस में मानसिकता-आधारित तनाव में कमी, या कक्षाएं विकसित की हैं। काबट-ज़िन का लक्ष्य, 1 99 0 की पूर्ण कैटास्ट्रोफ लिविंग: द विज़डम ऑफ द विज़डोम ऑफ़ द बॉडी एंड माइंड टू फेस स्ट्रेस, पेन एंड इलनेस में वर्णित है, "मेनफ्रॉइड अमेरिकियों के लिए सावधानी बरकरार रखने का रास्ता बनाना ताकि ये महसूस न करें बौद्ध या रहस्यमय इतना समझदार है। "ध्यान देने से कि" आप बौद्ध धर्म के लिए "अभ्यास करना नहीं चाहते हैं, कबात-ज़िन तब भी एमबीएसआर स्नातकों से आग्रह कर रहे हैं कि इनसाइट मेडिटेशन सोसायटी, -जिन "थोड़ा बौद्ध अभिविन्यास" के रूप में वर्णन करता है।

काबट-ज़िन से प्रशिक्षण प्राप्त करने वाले बौद्ध और धर्मनिरपेक्ष मानसिकता दोनों के एक शिक्षक, जेनी विक्स, इनसाइट जर्नल के लिए 2014 के एक लेख में बताते हैं कि धर्मनिरपेक्ष मस्तिष्क की कक्षाओं में "प्रमुख धर्म की शिक्षाएं और प्रथाएं निहित हैं"। विल्क्स ने "धर्म को कम करने" के बजाय "धर्मनिरपेक्ष मस्तिष्क" को "बेहद सुलभ धर्म" के रूप में देखा, बुद्ध की महत्वपूर्ण शिक्षाओं के "सार" के "आसवन" को "मजबूत औषधि का स्वादिष्ट बनाने" के लिए पुनर्नामित किया गया। विल्क ने नोट किया कि कुछ प्रतिभागियों धर्मनिरपेक्ष वर्गों में "बाद में बौद्ध वर्गों तक पहुंच जाते हैं" और रिपोर्ट करते हैं कि बौद्ध वापसी केंद्रों ने "पीछे हटने वाले लोगों की संख्या में वृद्धि देखी है और उनमें से कई धर्मनिरपेक्ष आठ सप्ताह के पाठ्यक्रम से शुरू हुए हैं।"

विल्क्स की तरह, कैलिफ़ोर्निया में अंतर्दृष्टि एलए के संस्थापक, ट्राडी गुडमैन ने काबट-ज़िन से धर्मनिरपेक्ष विचारधारा में प्रशिक्षण प्राप्त किया। गुडमैन ने 2014 के पॉडकास्ट साक्षात्कार में "चुपके बौद्ध धर्म" के रूप में धर्मनिरपेक्ष मानसिकता की उनकी समझ का वर्णन विन्सेन्ट हॉर्न के बौद्ध गीक्स। Com:

गुडमैन: मैं सचमुच चाहता था कि हम इस समुदाय में अस्पतालों, विश्वविद्यालयों और स्कूलों में जाने के लिए काम करें, और जहां बौद्धों के रूप में हम बहुत स्वागत न करें, विशेष रूप से राज्य के स्थानों, जो उपयुक्त हैं, क्योंकि हम अलग हैं चर्च और राज्य । । । वास्तव में दिलचस्प सवाल यह है कि वे उस कक्षा के बाद क्या करते हैं। । । और आप वास्तविकता जानते हैं कि वे हमारे बौद्ध वर्गों से अलग नहीं हैं। वे सिर्फ एक अलग शब्दावली का इस्तेमाल करते हैं । । और लोगों का सवाल तो लोग बौद्ध धर्म में पलायन करेंगे। कुछ, कुछ नहीं करेंगे । । कोई भी जो ईमानदारी से प्रथा करता है, चाहे वे चाहते हैं या नहीं, वे अपने होने के और अधिक गहराई से दूसरे आयामों को खोजना चाहते हैं, मुझे लगता है कि अगर वे अभ्यास करते रहें, तो क्या आप अनिवार्य हैं? । । ।

हॉर्न: ऐसा लगता है कि यह एक बौद्ध संदर्भ में, या एक नए, गैर-बौद्ध बौद्ध संदर्भ में प्रशिक्षित किया जाता है, इसके बारे में कुछ स्वतंत्र है। [हँसी]

गुडमैन: मेरे पूर्व पति जॉर्ज, वह इसे क्रिप्टो-बौद्ध धर्म, गुप्त बौद्ध धर्म कहने के लिए कहते थे, अब हम कह सकते हैं [और हँसी]

हॉर्न: बिल्कुल।

कुछ बौद्धों ने "कौशल्यपूर्ण" भाषण के बौद्ध गुण को मिसाल के रूप में मुख्यधारा की मुख्य धारा के लिए एक "चुप्पी बौद्ध" दृष्टिकोण की पुष्टि की है। अन्य बौद्धों ने सावधानी से कहा है कि निपुण भाषा हमेशा सच्चाई रहनी चाहिए- अगर चुप्पी को धोखा दे तो, पूरी सच्चाई को बोलना चाहिए; अपवाद केवल उन लोगों के लिए लागू होते हैं जो पहले से ही जागरूकता के ऐसे स्तर तक पहुंच चुके हैं कि वे स्वयं के हितों से मुक्त हैं और केवल दुख को कम करने की तलाश करते हैं। फिर भी, स्वामित्व, ट्रेडमार्क दिमाग़ कार्यक्रमों का संकेत है कि धर्मनिरपेक्ष मस्तिष्क को स्व-इच्छुक अमेरिकी वाणिज्यिक, स्व-सहायता बाज़ार में शामिल किया जा सकता है।

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