राजा ओडेपस और अच्छे जीवन

J Krueger
प्रसिद्ध अंतिम शब्द, लैकॉनिक रूप से
स्रोत: जे क्रुएजर

न्यायाधीश न हो, न तो तुम पर न्याय हो । ~ मैथ्यू 7: 1-2

मैं ईश्वर की सजा हूं । ~ खान, जी

एक लड़का अपंग हो जाता है (अपने पैर की छेद करके) और उसके माता-पिता द्वारा बाहर निकाल दिया जाता है क्योंकि भविष्यवाणी कहती है कि वह अपने पिता को मार डालेगा और अपनी मां से शादी करेगा। एक चरवाहा लड़के को अपने अतीत की अज्ञानता में उठाता है। एक जवान आदमी के रूप में वह एक बड़े जीवन की तलाश में अंडाकार चराई छोड़ देता है एक फोर्ड पर वह एक थानीय राजा के साथ एक थैनन के फैसले में शामिल हो जाता है, उसे मारता है और विधवा रानी से शादी करने के लिए आय करता है राजा के रूप में वह एक अच्छा समय के लिए सफलतापूर्वक और सफल रहता है। राजगद्दी को हल करने के लिए आरोप लगाया जाता है जब चीजें अंततः दायरे में बुरी तरह से जाती हैं, वह सच्चाई चाहता है और पता लगाता है कि वह हत्यारा है, राजा उसका पिता था, और वह विधवा की रानी उनकी मां है भयभीत, वह खुद को अंधा कर देता है और निर्वासन में चला जाता है।

दार्शनिक – शायद उनमें से सभी नहीं, परन्तु कई – एक अच्छे जीवन के लिए मानदंड की तलाश करते हैं, एक जीवन जीने का जीवन। उन्हें लगता है कि ऐसा किया जा सकता है, कि उनके पास ऐसा करने के लिए उपकरण हैं। एक बार एक अच्छे जीवन के लिए मानदंडों की पहचान की जाती है, तो वे अपने जीवन के आधार पर लोगों का न्याय करने के लिए (और इन्हें) इस्तेमाल किया जा सकता है। ये सभी के बाद मानदंड हैं, और नियमों को लागू किया जाना चाहिए। उनकी शक्ति महसूस की जानी चाहिए, ऐसा न हो कि वे उपहास न करें। यह एक आदर्श लागू किया जाना चाहिए जो स्वयं आदर्श है, जिसका अर्थ है कि इस मेटा-मानदंड को स्वयं पर लागू किया जाना चाहिए, जो रसेल के विरोधाभास की याद ताजा करती है, लेकिन मैं इसे जाने दूंगा।

ओडीपस के बारे में क्या (वह सूजन पैर के साथ) जीवन? शायद कहानी बताती है कि जब आप खत्म हो जाएंगे तो आप केवल एक जीवन का मूल्यांकन कर सकते हैं। मृत्यु से पहले, नाटकीय परिवर्तन अभी भी हो सकते हैं, जो कुछ भी पहले एक अलग प्रकाश में चला गया था निहितार्थ से, प्रगति का कोई भी जीवन निश्चित रूप से मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है। कोई यह पूछ सकता है कि उसके समापन से पहले कोई भी जीवन का मूल्यांकन नहीं किया जाएगा।

यह मरणोपरांत प्रतिष्ठा छोड़ देता है कई व्यक्ति अपनी विरासत से चिंतित हैं, उन्हें कैसे याद किया जाएगा, और कम से कम थोड़ी देर के लिए उन्हें याद किया जाएगा यह सब बहुत ही इंसान है, हालांकि तर्कसंगत नहीं है। आप अपने वर्तमान आनंद को अपने आप से कह सकते हैं कि भविष्य की पीढ़ी आपके वीर कर्मों की कहानियों को बताएगी। यह किसी भी कल्पना का काम करता है, जिस तरह से काम करता है आप अपने आप को आनंद लेते हैं जैसे काल्पनिक खपत के व्यायाम के साथ, जब आप अपने दिमाग में उस खुशहाली जगह पर जाते हैं या जब आप अपने पसंदीदा सेलिब्रिटी के साथ एक तारीख की कल्पना करते हैं यह वास्तविक नहीं है इसका औचित्य अपने मूड पर अपने क्षणिक प्रभाव में निहित है निश्चित रूप से, इस आशय को पूरी तरह से रियायती नहीं किया जाना है, लेकिन इसमें गहरी क्षमता है आप कितना बलिदान करने के लिए तैयार हैं और वर्तमान समय की वास्तविकता में दूसरों को चोट पहुंचाने के लिए कितना तैयार हैं, ताकि कल्पित पोस्टमॉर्टेम पुरस्कार काटा जा सके? यह एक खतरनाक ढलान है

दार्शनिक जो अच्छे जीवन के लिए मानक मानकों की तलाश करते हैं, उन्हें एक व्यक्ति की मौत की प्रतिष्ठा के बाद भविष्यवाणी और मापने का एक तरीका मिलना चाहिए। यह एक अच्छा दिन और दूसरों पर असंभव मुश्किल है। एक मानक मूल्यांकन के बाद मृत्यु दर के समय के मूल्यांकनकर्ताओं और स्थिरता के बीच आम सहमति की आवश्यकता होती है। दोनों दुर्लभ हैं हम एक प्रायोगिक तथ्य के बारे में जानते हैं कि दार्शनिक हैं, और हमेशा एक विवादित गुच्छा है। वे कैसे (और वे अभी तक नहीं) अच्छे जीवन के लिए मानकों पर सहमत हैं? और वैसे भी, भले ही उन्होंने ऐसा किया हो, उन्हें इस तथ्य का सामना करना चाहिए कि ज्यादातर मृत जल्द ही भुला दिए जा रहे हैं, मूल्यांकन करने के लिए कोई प्रतिष्ठा नहीं छोड़ी जा रही है। उनके जीवन की भलाई / बुराई भी परिभाषित नहीं है।

राजा ओडेपस लौटने से पहले, चिंचजी खान को देखें खान शायद अशिक्षित थे (एक तथ्य है कि दार्शनिकों को उच्च संबंध में नहीं रखा जा सकता है), लेकिन उन्होंने अपॉक्रिफ़ल अवलोकन को छोड़ दिया कि वह व्यक्ति जो उसके सामने अपने दुश्मनों को चलाता है और अपनी पत्नियों और बेटियों को "अपमानित करता है" एक खुश व्यक्ति है। चंगेज ने ये सब काम किया। दुनिया के अधिकांश में, और विशेष रूप से उन हिस्सों में, जिन्हें वह लापता था, उन्हें एक क्रूर विजेता के रूप में याद किया जाता है। इसके विपरीत, वर्तमान में सबसे आधुनिक मंगोलों ने उसे पूर्वजों, राष्ट्र-निर्माणकर्ता और वीर योद्धा के रूप में आदर किया है। उद्देश्य, उनके जीवन का आदर्शवादी मूल्यांकन कहां है? केवल सामाजिक विचार हैं, जो स्थानीय रुचियों से प्रभावित हैं, और ये सभी प्रासंगिक हैं मैं यहाँ केवल पूर्वाग्रह के बिना 'केवल' कहता हूं।

अब ओडीपस पर विचार करें मान लीजिए वह एक असली व्यक्ति था जिसका जीवन कथा नाटककारों द्वारा संरक्षित थी। क्या उसका जीवन अच्छा था? हम देखते हैं कि यह एक खराब प्रश्न है। उनका जीवन दुखद था, और यही बात है उन्होंने खुद को पहले सोचा कि उनका जीवन अच्छा था और फिर उसने सोचा कि यह बुरा था, लेकिन हम औसत नहीं ले सकते। एक क्षण के लिए कल्पना करो आपने यह निष्कर्ष निकाला कि राजा ओडेपस का जीवन 10 में से 5 था क्योंकि रास्ते में 10 और 0 के थे। उसे उठाया गया चरवाहा भी एक 5 कुल मिलाकर मिलता है। उसके लिए, हर दिन 5 था। दुखद जीवन अच्छे जीवन के लिए ओर्थोगोनल है। यह एक कहानी है जो हमें कंपकंपी करती है और शोधकर्ताओं की तलाश करती है। यह एक कहानी है जो हमें सिखाती है कि हम दूसरों का न्याय न करें। ओडेपस मिथक इस प्रकार हमें सिखाता है कि हम खुद को न्याय न करें, यह समझदारी न्याय की बात नहीं है। बहुत सारे दार्शनिक क्यों हैं – ज्ञान के छात्र – अभी भी मानदंडों और फैसले के साथ इतना प्यार है? उन्हें सावधान रहना चाहिए कि वे क्या चाहते हैं। यह एक ऐसा आदर्श है जिसे मैं सम्मान कर सकता हूं।

चलो सोफोकल्स के ओडेपस में अंतिम शब्द है: "जब तक वह मर जाता है, तब तक कोई भी खुश नहीं रहें, अंत में दर्द से मुक्त हो।"

एक गलत अंतर है?

जब दार्शनिकों का कहना है कि वे अच्छे जीवन के अर्थ और आदर्श का उद्धरण प्राप्त कर सकते हैं, तो वे यह भी कहते हैं कि खुशी का व्यक्तिपरक अनुभव इसका एक छोटा हिस्सा हो सकता है, लेकिन उस व्यक्ति की खुशी अच्छे जीवन की पूरी अवधारणा का प्रतिनिधित्व करने के लिए अनुपयुक्त है। वे कहते हैं, बहुत सारे लोग जो स्वभावपूर्ण रूप से खुश हैं और जो सोचते हैं कि वे एक अच्छे जीवन जी रहे हैं, लेकिन दार्शनिक विश्लेषण के मर्मज्ञ रोशनी के तहत उनका जीवन अच्छा नहीं है। ये दार्शनिक सच्ची खुशी के साथ अच्छे जीवन को समानता देते हैं। जब खुशी को पुनरुत्थान ( अपेक्षित किया जाता है ) अच्छाई के साथ यह निम्नानुसार है कि अनुभवी या व्यक्तिपरक खुशी झूठी है। यह एक आईएल या भ्रम है। अच्छा जीवन के साथ सच्ची खुशी की धारणा की पहचान है, मुझे विश्वास है, एक प्लैटिक विचार। प्लेटो के लिए, सभी अच्छी चीजें घटना के घूंघट के पीछे होती हैं। वहां, अच्छा सुंदर और खूबसूरत अच्छा है।

मानक हाप्पन पर पोस्ट भी देखें

आओ और ले जाओ!

मैंने सड़क पर एक ट्रक पार किया, जिस पर मोलन लेबे ने बड़े यूनानी अक्षरों के साथ लिखा था। मेरे पास ट्रक को रोकने के लिए समय या साहस नहीं था और ड्राइवर को वह राजा लियोनिदास के बारे में क्या पता था, पूछता था। उसने खो दिया। क्या आपको यह समझ आया? उसने खो दिया। वह मर गया। फ़ारसी लोग आए और अपना हथियार और उनका जीवन ले लिया

इस वाक्य में पांच शब्द हैं

मेरे दोस्त प्रोफेसर आरबी-जी जिसे मैं प्यार से लोको को कॉल करता हूं, एंग्लोटाइप डिप्थाघों के उपयोग से बोर्ड पर एस्टा ऑरसिओन टीएनई सिन्को पालब्रास लिखकर अपने स्पेनिश वर्ग को चुनौती दी है। शिक्षण उद्योग में एक सहयोगी के रूप में मैं उनकी चटपापा की प्रशंसा करता हूं। वापस बैठकर उन्होंने अपने छात्रों को एक तनाव परीक्षण के लिए प्रस्तुत किया, जब वे अस्पष्टता और तनाव को बर्दाश्त नहीं कर सके तब प्रतिक्रियाओं की पेशकश करने के लिए इंतजार कर रहे थे। मेरा जुआ खेलने पर मेरी यह बात है कि उन्होंने विषय और वस्तु को विलय कर दिया। यह वाक्य कुछ (कुछ वाक्य) के बारे में (यह वाक्य) कुछ भी कहता है जबकि वह कुछ ऐसा भी होता है जिसकी प्रकृति दावा का सत्यापन करती है। मैं इसे आत्म-चेतना के लिए रूपक के रूप में लेता हूं प्राप्ति "मैं आत्म-जागरूक हूं" दोनों का दावा है कि कुछ (मैं) राज्य के बारे में (आत्म-जागरूक) के बारे में बताता है कि यह केवल तभी कर सकता है जब वह उस स्थिति में है। या कुछ और।

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