यहूदी और पूंजीवाद

I. प्रस्तावना

इसमें कोई संदेह नहीं है कि कम से कम कुछ अर्थों में, यहूदियों और पूंजीवाद के बीच रिश्ते को नफरत है।

एक तरफ, यहूदी समाज के भीतर समाजवाद, साम्यवाद, श्रमिक संघवाद, नारीवाद, सकारात्मक कार्रवाई के लिए समर्थन की एक मजबूत परंपरा है। साथ ही, राजनीतिक सूत्र के मुताबिक, "यहूदीों को प्रेस्बिटेरियाई लोगों की आय होती है, और अभी तक पर्टो रिकॉन्स जैसे वोट देते हैं।" डेमोक्रेटिक पार्टी [1] के लिए मतपत्रों का कास्टिंग करने की यहूदी परंपराओं का एक मजबूत परंपरा है और लंबे समय से समूहों में सहायक हित नेशनल एसोसिएशन इन एड क्लर्ड पीपल के रूप में, जो कि इस राजनीतिक दल के कोने में भी मजबूत है।

दूसरी ओर, इसमें कोई शक नहीं है कि पूंजीवाद यहूदियों के लिए बहुत अच्छा रहा है। इस विश्वास के कई सदस्यों ने व्यापारियों के रूप में समृद्ध किया है इससे बाजार के लिए समर्थन की दिशा में ऐसी स्थिति में ज्यादातर लोगों को झुकना पड़ेगा। न ही इस बात से इनकार किया जा सकता है कि इस प्रणाली के बचाव में उच्च संख्या में उनकी कई संख्याएं बढ़ गई हैं।

फिर भी, इन थोड़े अपवादों के बावजूद, इस समुदाय के अंदर राय की भारी मात्रा में सरकारी हस्तक्षेप की दिशा में निहित है, और अर्थशास्त्र अर्थशास्त्र। इसके बजाय अपवादजनक व्यवहार के लिए क्या खाते हैं? इस घटना को समझाने के प्रयास में विभिन्न सिद्धांतों को आगे बढ़ाया गया है। वर्तमान पत्र उनमें से कईों पर चर्चा और मूल्यांकन करने के लिए समर्पित है [2]

इस कार्य को शुरू करने से पहले, हालांकि, हम उस तथ्य पर टिप्पणी करना अच्छा करते हैं कि आमतौर पर, व्यक्तिगत व्यवहार के समूह के अधिकांश विश्लेषण में विश्लेषक क्वॉओ बोनो के सिद्धांत पर भरोसा करने में बहुत ज्यादा गलत नहीं होता। यही है, आत्म-ब्याज के मामले में अधिकांश मानव क्रियाओं को समझाया जा सकता है लेकिन यहूदियों, यह प्रकट होगा, इस सामान्य नियम का एक प्रति उदाहरण होने का सबूत प्रदान करते हैं

इस संबंध में यहूदी समुदाय के पक्ष में सकारात्मक कार्रवाई और बंदूक नियंत्रण के लिए समर्थन विशेष रूप से कठिन है। जब शिक्षा में सशक्त नस्लीय प्राथमिकताओं की एक योजना लागू की जाती है, तो यह ब्लैक एंड हिस्पैनिक्स जैसे समूहों को लाभ पहुंचाता है। लेकिन ऐसे लोग कौन हैं, जब ऐसे लोगों को चुना जाता है तो वे हार जाते हैं? यह निष्कर्ष से बचने के लिए कठिन है कि इस श्रेणी में यहूदी अधिक-अधिक प्रतिनिधित्व करते हैं [3] बंदूकें के लिए, जिन्होंने वारसॉ विद्रोह के बारे में नहीं सुना है, और इन लोगों को नाजी के हाथों में दुष्प्रचार का सामना करना पड़ा है। निश्चित रूप से, अगर जर्मनी, पोलैंड और अन्य पूर्वी यूरोपीय देशों के यहूदियों को 1 9 30 के दशक के अंत में भारी हथियारों से लैस किया गया था, तो उनके भविष्य की संभावना कम भयावह होती थी [4] और ऐसा कहने के लिए कि हसीदिम द्वारा न्यूयॉर्क के ब्रुकलिन में क्राउन हाइट्स जैसे इलाकों में हमलों का कोई भी कारण नहीं है। निश्चित रूप से पिस्तौल ऐसी गड़बड़ी को दबाने में मदद का होगा। पूर्वगामी होने के बावजूद, एक समूह के रूप में यहूदियों ने नीतियों को चैंपियन करने में मज़बूत किया है, यह प्रकट होगा, सीधे अपने स्वयं के हित के साथ असंगत हैं

2. बौद्धिक

2.1। overrepresentation

बुद्धिजीवियों (सेलिगमन, 1 99 4) [5] में यहूदी अधिक से अधिक प्रतिनिधित्व करते हैं, और बुद्धिजीवियों अर्थशास्त्र के बारे में बावजूद विचारों को लेते हैं [6] यह निस्संदेह आबादी के इस सेगमेंट से समाजवाद के समर्थन में कम से कम कुछ प्रोत्साहन देता है।

बुद्धिजीवियों को परिभाषित करने के लिए कई शानदार तरीके हैं एक संभावना है कि उन लोगों को शामिल करना है जो सार विचारों के इस्तेमाल के जरिए जीवित कमाते हैं, या शब्दों के रूप में, या "विचारों में दूसरा हाथ डीलर" (हायेक, 1 99 0, पृष्ठ 5)। इस श्रेणी के उदाहरण प्रोफेसर, पत्रकार, पादरी और लेखकों होंगे – जो प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से सार्वजनिक राय ढालें एक अधिक समावेशी परिभाषा उन व्यवसायों को जोड़ती है जिनमें उच्च स्तर की खुफिया आवश्यकता होती है, लेकिन जहां ऐसे लोग आम तौर पर दूसरों के लिए विचारों का स्रोत नहीं होते हैं मेसेज (1 9 72, पी। 16) में शामिल है "चिकित्सक" इस वचन के तहत। इस श्रेणी में अन्य भौतिकविदों, इंजीनियरों, फार्मासिस्ट, एकाउंटेंट, आर्किटेक्ट्स आदि हो सकते हैं। यहां तक ​​कि एक व्यापक परिभाषा इस सूची में उन सभी को जोड़ती है जो वर्तमान घटनाओं के बारे में गहराई से सोचते हैं, व्यापक रूप से पढ़ते हैं, खुद को सूचित करते हैं आदि। बुद्धिजीवियों के इस तीसरे चरण में वे लोग होंगे जो पुस्तकों की खरीद करते हैं, उन्हें घर पर रखते हैं, अक्सर पुस्तकालयों, टीवी पर समाचार दिखाने आदि देखते हैं।

हायेक (1 99 0) विशेषज्ञों से, इन तीन इंद्रियों में से किसी में, बुद्धिजीवियों को अलग करने के लिए बहुत दर्द लेता है। उत्तरार्द्ध विचारों की उत्पत्ति में हैं; पूर्व, मेगाफोन या ट्रांसमिशन डिवाइस, जिसके साथ इन विचारों को आम जनता में स्थानांतरित किया जाता है अर्थशास्त्र पेशे का उनका चित्रण एक कह रहा है। राज्यों के हायेक (1 99 0, पृष्ठ 8): "यह विशेषज्ञों के प्रमुख विचार नहीं हैं, बल्कि अल्पसंख्यक के विचार हैं, जो ज्यादातर अपने पेशे में संदिग्ध हैं, जो कि बौद्धिक लोगों द्वारा उठाए गए हैं और फैलते हैं।" उनको नहीं बताते हैं, लाइनों के बीच में पढ़ना एक "गैलाब्रिथ" नाम को लगभग देख सकता है। यह इस योग्य के विचार है जो सड़क पर औसत व्यक्ति को प्रेषित किया जाता है, भले ही वह अर्थशास्त्र पेशे के भीतर एक छोटे से अल्पसंख्यक हैं, जिनमें से अधिकांश समाजवाद, संरक्षणवाद और पूंजीवादी व्यवस्था की बुराइयों पर अपने नजरिए से असहमत हैं [7]

चाहे हम संकीर्ण, मध्यम या बौद्धिक की व्यापक परिभाषा को चुनते हैं, इनकार नहीं किया जा सकता है कि यहूदी लोग इन संख्याओं में अप्रासंगिक रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं। पहली श्रेणी के लिए, वे टेलीविजन पर "बात कर रहे हैं", प्रोफेसरों, संपादकीय विशेषज्ञ हैं – आबादी के उनके अनुपात से कहीं अधिक संख्या में। दूसरे के लिए, वे दवाई, दंत चिकित्सा, मनोविज्ञान, विज्ञान, आदि के व्यवसायों पर हावी करते हैं। और तीसरे में भी, जब वे "कसाई, बेकर्स और कैंडेस्टेक निर्माताओं के रूप में नौकरी करते हैं," वे अब भी अच्छी तरह से पढ़े गए हैं वर्तमान घटनाओं, आदि, उनके समकक्षों की तुलना में अधिक से अधिक डिग्री जो अन्य धार्मिक मान्यताओं का पालन करते हैं।

2. प्रारंभिक शैक्षिक अनुभव

ऐसा क्यों है कि बुद्धिजीवियों, जो कि राजनीतिक और आर्थिक विचारों के हेरफेर में संलग्न हैं, नि: शुल्क उद्यम का विरोध करते हैं? नोजिक (1997) का कहना है कि यह इस तथ्य के कारण है कि ये लोग, जब वे हाई स्कूल में थे, उच्चतम ग्रेड और सबसे बड़ी आधिकारिक मान्यता थी, लेकिन नौकरी के बाजार ने उन्हें चोटी के क्रम में बहुत कम स्थिति में सौंप दिया उस समय। नतीजतन: सिस्टम को उनके कारणों को न देने के लिए जिम्मेदार असंतोष।

वान डेन हाग (2000/2001, पीपी 56-57) इस थीसिस को इस आधार पर खारिज कर देता है कि एक, व्यापारिक दुनिया उस आधार पर इनाम लोगों को देती है जो खुफिया और दो के समानुपातिक है, "नोज़िक यह मानने में काफी गलत है कि बेहतर बुद्धि है उच्च विद्यालयों में आसानी से पुरस्कृत किया जाता है। "इसके बजाय, वह कहते हैं कि एथलेटिक कौशल के आधार पर गुलदस्ते फेंक दिए जाते हैं।

मेरे विचार में, वान डेन हैग की आलोचनाएं निशान से कम होती हैं। हालांकि यह इनकार नहीं किया जा सकता है कि ज्यादातर उच्च विद्यालय के छात्रों ने शिक्षाविदों पर एथलेटिक्स का उत्थान किया है, यह शिक्षकों के लिए बिल्कुल भी नहीं है। इसके अलावा, यह समान रूप से सच है कि दिमाग, नर्स और गियक्स भी उनके कारण (यदि नहीं, शायद, इनर सिटी हाई स्कूलों में, जो कि इस नियम को अपवाद के रूप में गिना जाना चाहिए) प्राप्त होता है। छात्रवृत्तियां हैं, यूएन के छात्र संस्करणों, शतरंज और गणित टूर्नामेंट, बहस क्लब आदि के दौरे। बिल गेट्स के आगमन से जो माइकल जॉर्डन की तुलना में कहीं अधिक कमाते हैं, स्मार्ट बच्चे भी अपने आप में और भी अधिक आ रहे हैं । वान डेन हाग निश्चित रूप से सही है कि एथलीट्स, और "सख्त बच्चों" कुछ मायने में अधिक सम्मान की कमान करते हैं, लेकिन यह नोजिक पॉइंट के लिए अप्रासंगिक है, कि उच्च बुद्धिमान हाई स्कूल के छात्र को प्रौढ़ दुनिया के द्वारा एक मजबूत अहंकार को बढ़ावा दिया जाता है । यहां तक ​​कि जब बेवकूफ शारीरिक रूप से धमकाया जा रहा है, तब भी उसके ग्रेड स्कोर और इसी तरह की मान्यता के आधार पर उनके पास एक हददारी का मजबूत अर्थ है।

यह निश्चित रूप से इनकार नहीं किया जा सकता है कि खुफिया और व्यावसायिक सफलता (मरे, 1 99 8) के बीच वास्तव में एक सकारात्मक संबंध है, लेकिन बौद्धिकों को विचलित करने के लिए पर्याप्त अपवाद हैं। इस संबंध में उन लोगों पर विचार करें जो साहित्य के सहयोगी प्रोफेसर के रूप में एक अपेक्षाकृत मामूली वेतन कमाते हैं, जबकि पूर्व हाई स्कूल वर्ग बोजो इसे बड़े बिकने वाले खिलौने या बर्गर और शहर के चारों ओर ड्राइव करता है जो कारों की तुलना में कहीं ज्यादा शानदार है। इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि नोजिक बौद्धिक लोगों की असुविधा की कहानी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बता रहा है, जब वह अपने उच्च विद्यालय के अनुभवों पर आधारित है।

3. उद्देश्य बनाम प्रभाव

तब भी, बुद्धिजीवियों, विशेषकर उन अर्थशास्त्र में शामिल नहीं (फ़्रे, एट।, 1984, ब्लॉक एंड वॉकर, 1988) अक्सर उद्देश्यों के साथ उपलब्धियों को भ्रमित करते हैं। [8] व्यापारी का लक्ष्य मुनाफे को अधिकतम करने के लिए हो सकता है, महान (आर्थिक) गड़बड़ी के मद्देनजर कुछ बेचैन हो सकता है। लेकिन यह उनके कार्यों के प्रभावों से अलग दिखना चाहिए, जो पूरी तरह से बहुत लाभदायक हैं, विशेष रूप से उन्नत पूंजीवादी देशों में गरीबों के लिए। यह प्रवृत्ति यहूदी, और वास्तव में अधिकांश धार्मिक, इरादे पर ध्यान केंद्रित है, न केवल उपलब्धियों से अधिक है। एडम स्मिथ (1776) "अदृश्य हाथ" की महान खोज का अज्ञान है, जिससे लोगों को दूसरों के लिए अच्छा करने में मदद मिलती है, भले ही ऐसा करने का उनके इरादे का कोई हिस्सा न हो।

इसके अलावा, अंतर्निहित आधार के तहत बुद्धिजीवियों का श्रम है कि कामकाज की नैतिकता को आर्थिक पुरस्कार से मिलना चाहिए। यही है, नर्सों, धर्मशास्त्रियों, डॉक्टरों, फायरमैन, नैतिकतावादी, पादरी – और निश्चित रूप से शिक्षाविदों की कॉलिंग – सभी को एक विशेष नैतिक अनुग्रह के साथ मिलना माना जाता है और अभी तक चिकित्सकों के अपवाद के साथ, वे विशेष रूप से अत्यधिक भुगतान नहीं कर रहे हैं लेकिन यह भी यहूदी और वास्तव में सभी धार्मिक उपदेशों में निभाता है, जहां नैतिकता को विशेष रूप से केंद्रीय भूमिका दी जाती है

4. एक दर्पण बहुत सटीक

मैसेज (1 9 72, पीपी। 11-16) एक सिद्धांत को इस आशय से आगे बढ़ाता है कि बुद्धिजीवियों ने पूंजीवाद का विरोध किया क्योंकि यह समाज में बड़ा योगदान करने में उनकी असफलता का खुलासा करने में बेरहम है। पहले के दिनों में, जब किसी व्यक्ति की उपलब्धियों को समाज में उनके स्थान से बुरी तरह से बदल दिया गया था, जो महान धन या स्थिति हासिल करने में नाकाम रहे हैं, तो आसानी से उपलब्ध बहाना हो गया था: वे गलत जाति, या वर्ग या सामाजिक स्थिति में पैदा हुए थे; यह इस प्रकार उनकी गलती नहीं थी कि वे जितना वे करते थे उससे अधिक नहीं गुलाब। उनके साथियों में से कोई भी, एक ही जन्म के नुकसान के साथ, शायद किसी भी बेहतर किया राज्यों मेसेज (1 9 72, पी। 11, 13): "जाति और स्थिति के आधार पर एक व्यक्ति में, व्यक्ति अपने नियंत्रण से परे स्थितियों के लिए प्रतिकूल भाग्य को स्वीकार कर सकता है … हर कोई अपनी खुद की हार और कमी से अवगत है।"

बाजारों के तहत, हालांकि, इसके विपरीत, इनमें से कोई भी बहाने अब किसी भी अधिक सच नहीं रखे हैं। "यह पूंजीवाद के तहत एक और चीज है मोसेस (1 9 72, पी। 11) के मद्देनजर यहां जीवन में हर किसी का स्टेशन अपने काम पर निर्भर करता है। एक बिल गेट्स दुनिया में सबसे अमीर आदमी बनने के लिए कोई विशेष महत्व की स्थिति से स्थानांतरित नहीं हो सकता। इस ज्योति की वृद्धि के बारे में उनके बचपन के चूमों को क्या चाहिए?

बेवकूफ, मेसेस (1 9 72, पी। 15) हमें बताता है कि "इन भावनाओं को बदनाम और मानहानि में छोड़ दो। अधिक परिष्कृत व्यक्तिगत व्यंग्य में लिप्त नहीं होते हैं। वे अपनी नफरत को एक दर्शन में, पूंजीवाद विरोधी के दर्शन को अलंकारित करते हैं ताकि आंतरिक आवाज को अनावृत किया जा सके जो उन्हें बताती है कि उनकी असफलता पूरी तरह से अपनी गलती है। "लेकिन" अधिक परिष्कृत "वास्तव में वे बुद्धिजीवियों जो हम चर्चा कर रहे थे । उनके लिए नहीं, केवल, दुनिया के बिल गेट्सस पर एक व्यक्तिगत हमले [9] इसके अलावा, एक दार्शनिक प्रणाली की बुनाई जिसकी मुख्यता बाजार की बुराइयों में होती है, जहां कुछ, जैसे, गेट्स, ऊँचाइयों तक पहुंच जाते हैं जो स्पष्ट रूप से "अनुचित" हैं, क्योंकि वे इन "बुद्धिजीवियों" को बहुत ज्यादा में डालते हैं छाया। इस बिंदु को संक्षेप में, मेसेस (1 9 72, पृष्ठ 18) कहता है: "पूंजीवाद के उनके भावुक नापसंद कुछ सफल सहयोगियों की नफरत है।"

5. ब्रॉडवे और हॉलीवुड

ब्रॉडवे और हॉलीवुड के "बौद्धिक" के रूप में, हम उस शब्द की व्यापक परिभाषा के साथ भी काम कर रहे हैं [10]। सच, सटीकता और तथ्यों व्यापार में उनके शेयर नहीं हैं, क्योंकि यह, कम से कम आदर्श, बौद्धिक के लिए; बल्कि, कल्पना, संचार कौशल, भावना और सौंदर्य इन जगहों में दायरे के सिक्के के रूप में सेवा करते हैं। फिर भी, यह इनकार नहीं किया जा सकता कि फिल्मों का निर्माण और सफलतापूर्वक नाटकों के लिए काफी उच्च स्तर की बुद्धि की जरूरत है। किसी भी मामले में, इन उद्योगों में यहूदी विश्वास के सदस्य होते हैं, और इस तरह इन दोनों कारणों के लिए हमारे विचार में आते हैं।

मैसेज (1 9 72, पीपी। 31-32) इन दो समुदायों के मनोरंजन उद्योग के आंतरिक जोखिम के आधार पर कम्युनिस्ट झुकाव बताते हैं: "लोगों को मनोरंजन के लिए लंबे समय से क्योंकि वे ऊब हैं। और कुछ भी ऐसे मनोरंजन के रूप में उन्हें थके हुए नहीं बनाता है जिसके साथ वे पहले ही परिचित हैं मनोरंजन उद्योग का सार विविधता है संरक्षक सबसे नवीन और इसलिए अप्रत्याशित और आश्चर्यजनक रूप से सबसे अधिक सराहना करते हैं। वे लापरवाही और ग़ैरदायी हैं। वे कल जो कुछ भी करते थे, वे तिरस्कार करते हैं। मंच या स्क्रीन के एक टाइकून को हमेशा जनता की हद तक डर लगाना चाहिए …

"यह स्पष्ट है कि इससे कोई राहत नहीं है कि इन चरणों में लोगों को परेशान क्यों न करें इस प्रकार वे एक पुआल में पकड़ते हैं साम्यवाद, उनमें से कुछ सोचते हैं, उनके उद्धार को लाएगा। "

यह एक अच्छी स्पष्टीकरण के सभी निष्कर्ष है इसमें कोई सच्चाई नहीं है कि "इन मूर्खतापूर्ण नाटकों और फिल्मों के उत्पादन में सहयोग करने वाले लोगों की तुलना में कम्युनिज्म के समर्थन में और कोई और अधिक अमेरिकी उत्साही नहीं था" (मेसेस, 1 9 72, पृष्ठ 33)। वर्तमान समय की तुलना में मेसेज ने उस समय यह कोई कम सत्य नहीं था। हॉलीवुड और ब्रॉडवे कई मायनों में एक बकवास का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो कि हमेशा की तरह चंचल जनता के आधार पर विभिन्न परियोजनाओं के लिए बहुत नुकसान और महान मुनाफा होता है कहें कि आप साम्यवाद के बारे में क्या करेंगे, कम से कम यह इनकार नहीं किया जा सकता है कि जो लोग शासकों के अच्छे गौरव में रहते हैं उन्हें डर की दिवालियापन की आवश्यकता नहीं होती है।

और फिर भी, अगर यह वास्तव में सच था कि उच्च जोखिम का सामना करना पड़ रहा उद्योगों को उस तथ्य की वजह से आर्थिक साहस की ओर झुका जाएगा, तो यह दूसरों के लिए भी लागू होना चाहिए। उदाहरण के लिए, जंगली बिल्ली के तेल ड्रिलिंग एक कुख्यात जोखिम भरा व्यवसाय है; हर गीले एक के लिए कई सूखी छेद मिलते हैं डॉट डॉट कॉम में कई व्यावसायिक विफलताएं शुरू हुई हैं। हालांकि, समाजवाद की ओर झुंझलाहट ने सही ढंग से मनोरंजन उद्योग में मोसेस की ओर इशारा करते हुए तेल की अन्वेषण या नई कंप्यूटर फर्मों के माध्यम से इसका कोई मतलब नहीं है। इस प्रकार, व्यापार का खतरा बाएं पंथ वैचारिक समर्थन का एक गरीब भविष्यवाणी प्रतीत होता है।

6. अवमानना

एक अन्य पहलू जो कम से कम भाग में बताता है कि ज्यादातर बुद्धिजीवियों द्वारा पूंजीवाद की बुरी आलोचनाएं उस अवमानना ​​के साथ हैं जो इस प्रणाली के नेताओं द्वारा आयोजित की जाती हैं, व्यापारियों वाशिंगटन डीसी के नौकरशाहों में राष्ट्रपति चुनाव के दौरान उनके पूर्व अलबामा गवर्नर जॉर्ज वालेस द्वारा फहराए हुए "ब्योरा वाले बुद्धिमान बुद्धिजीवियों" को इस संबंध में केवल हिमशैल का टिप था। बड़ी कंपनियों के नेताओं ने बौद्धिक सम्मान को बहुत कम सम्मान में रखा है, और इस परिप्रेक्ष्य में बड़े पैमाने पर समाज में विराजमान है। साहित्य में, फिल्मों में, मंच पर, बौद्धिक को अक्सर अनुपस्थित मन, अप्रभावी और शारीरिक रूप से कमजोर के रूप में चित्रित किया जाता है।

हायेक (1 99 0, पी। 10) में देखें: "यह आश्चर्यजनक नहीं है कि असली विद्वान या विशेषज्ञ और व्यावहारिक व्यक्ति अक्सर बौद्धिक के बारे में घृणा महसूस करते हैं, उनकी शक्ति को पहचानने में नाकाम हो जाते हैं, और जब वे इसे खोजते हैं तो वे चिंतित होते हैं। व्यक्तिगत तौर पर वे बुद्धिजीवियों को ज्यादातर लोगों को पाते हैं जो विशेष रूप से विशेष रूप से कुछ भी नहीं समझते हैं और जिनके निर्णय पर वे खुद को समझते हैं, उन्हें विशेष ज्ञान का थोड़ा संकेत मिलता है। "

बुद्धिजीवियों को व्यापारिक नेताओं के साथ "भुगतान वापस" खेलने के लिए यह इन परिस्थितियों में, केवल मानव स्वभाव है यदि उत्तरार्द्ध में पूर्व अवमानना ​​में है, तो इस भावना को पूंजीवाद की अस्वीकृति के रूप में, ब्याज के साथ वापस किया जा सकता है। यह कोई दुर्घटना नहीं है कि शैक्षणिक और हॉलीवुड की दुनिया में, उद्योग के कप्तानों को लालची, लोभी, लालच और अनैतिक के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए। [11] कठोर "राजनैतिक शुद्धता" की भावना के साथ काले, यहूदी, महिला, विकलांग, और अन्य जैसे गरीब प्रकाश "सुरक्षित" समूहों में वर्णित करने का विरोध किया गया, यह दुर्लभ है कि ज्यादातर फिल्मों और टीवी शो में खलनायक है एक सफेद पुरुष के अलावा, एक सफेद पुरुष व्यापारी से पहले

इस संबंध में राज्य मैसिस (1 9 72, पीपी। 1 9, 20, वर्तमान लेखक द्वारा प्रदान की गई ब्रैकेट में सामग्री): "संयुक्त राज्य में 'समाज' कहलाता है, लगभग अनन्य रूप से सबसे अमीर परिवारों के होते हैं सफल व्यवसायियों और देश के प्रसिद्ध लेखकों, कलाकारों और वैज्ञानिकों के बीच थोड़ी सी सामाजिक संभोग है … (वे पूर्व में विचार करते हैं) उन लोगों के रूप में, जिनके साथ वे विवाह नहीं करना चाहते हैं "और फिर" इस ​​बात को संदर्भित करता है कि जिनके साथ बुद्धिजीवियों पर प्रतिक्रिया होती है अवमानना ​​जिसमें वे 'समाज के सदस्यों द्वारा आयोजित की जाती हैं।' "

तृतीय। वैकल्पिक स्पष्टीकरण

जिस कारण से हम मुक्त उद्यम की यहूदी आलोचनाओं को निर्धारित करने में बौद्धिकवाद के प्रभावों पर बहुत अधिक ध्यान देते हैं, यह इस बात के लिए एक गंभीर सवाल है कि क्या इस घटना की पर्याप्त व्याख्या है या नहीं। यही है, क्या यहूदी लोगों के बौद्धिकवाद ने अपना धर्म दलिया है, जैसा कि राजनीतिक दर्शन के लिए निहितार्थ का सवाल है? दूसरे शब्दों में, इसे एक बार जब हमने देखा है कि एक व्यक्ति एक बौद्धिक और एक यहूदी है, तो क्या बाएं विंग विचारों की ओर पूर्व की प्रेरणा उत्तरार्द्ध को समाप्त होती है? या, क्या यहूदी विश्वास का सदस्य समाजवादी मान्यताओं के लिए और अधिक व्याख्यात्मक शक्ति जोड़ता है जो कि पहले से ही मौजूद हैं, बौद्धिकता से आपूर्ति की जाती है?

यह उन सवालों पर है जो अब हम बारी करते हैं। हम यह समझने का प्रयास करेंगे कि जब हम उस व्यक्ति को "यहूदीता" जोड़ते हैं जो पहले से ही एक बौद्धिक है, तो क्या उसे समाजवाद की दिशा में आगे बढ़ना चाहिए? [12] यदि ऐसा है, तो यहूदीवाद बौद्धिकताओं के लिए पहले से ही बौद्धिकों की ओर झुकने वाली झुकाव के लिए एक अतिरिक्त प्रोत्साहन प्रदान करता है। यदि नहीं, तो ये धार्मिक विश्वास बाजार विरोधी विरोध में एक स्वतंत्र योगदान नहीं बनाते हैं जो कि पहले के बावजूद बौद्धिक [13] की सोच में मौजूद नहीं हैं।

1. धार्मिक विचार

लाईसेज फर्श पूँजीवाद के खिलाफ यहूदी पूर्वाग्रह के हिसाब से इस्तेमाल करने वाली एक ऐसी अवधारणा यह है कि यह धार्मिक विचारों पर आधारित है। सिद्धांत यह है कि ओल्ड टैस्टमैंट, बाइबल, तल्मूड और धर्म के अन्य औपचारिक लिखित पहलुओं ने इसके अनुयायियों को राजनीतिक आर्थिक स्पेक्ट्रम की बाईं ओर एक ग्रहणशीलता प्रदान की [14]। उदाहरण के लिए, धर्मार्थ होने के लिए सलाह, त्झाक़ाह, कल्याण प्रणाली को सही ठहराने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है या दूसरों की संपत्ति को "लालच" न करने के आदेश को "लालच" के खिलाफ चेतावनी माना जा सकता है, जो बदले में, बाजार के आयोजन के सिद्धांत के रूप में देखा जा सकता है। या अल्लाह का पालन करने का निषेधाज्ञा एक निश्चित स्तर के ऊपर लाभ कमाई के विरोध के रूप में व्याख्या की जा सकती है। [15]

हालांकि, यह दावा है कि तल्मूड जिम्मेदार है (सीधे धार्मिक के लिए, और
परोक्ष रूप से कम के लिए) समाजवाद को ऊपर उठाने और पूंजीवाद को निंदा करने के लिए
इस समुदाय का इस तथ्य से मुकाबला हुआ है कि दस कमांडमेंट्स में से एक चोरी चोरी करता है यदि चोरी अवैध है, तो यह केवल इसलिए हो सकता है क्योंकि निजी संपत्ति के अधिकारों की वैध प्रणाली के रूप में ऐसी कोई बात है; अगर वहाँ नहीं थे, चोरी के रूप में ऐसी किसी भी गतिविधि में संलग्न करने के लिए तर्कसंगत असंभव होगा लेकिन निजी संपत्ति के अधिकार पूंजीवादी व्यवस्था का आधार हैं; अगर यहूदी कानून इस अवधारणा को बढ़ावा देता है, और यह निश्चित रूप से करता है, तो बाजार की इसकी आलोचना धर्म का एक मूलभूत भाग नहीं हो सकता।

2. ऐतिहासिक राजनीतिक विचार

फ्रिडमैन (1 9 85, पृष्ठ 403) समस्या को हम एक विरोधाभास के संदर्भ में संबोधित कर रहे हैं: "दो प्रस्तावों को आसानी से प्रदर्शित किया जा सकता है: सबसे पहले, यहूदियों को मुक्त उद्यम और प्रतिस्पर्धी पूंजीवाद के लिए भारी कर्ज देना है; दूसरा, पिछली शताब्दी के लिए यहूदियों ने लगातार पूंजीवाद का विरोध किया है और इसे कमजोर करने के लिए वैचारिक स्तर पर बहुत कुछ किया है। "

वह इस विरोधाभास के लिए दो स्पष्टीकरण प्रदान करता है। पहला, यूरोप में प्रचलित ऐतिहासिक स्थितियों और विशेषकर फ्रांस की क्रांति के समय से पैदा होता है: केवल बाएं, सही नहीं, सार्वजनिक जीवन में यहूदी भागीदारी को सहन करने के लिए तैयार था। और दूसरी, बड़ी संख्या में आबादी के द्वारा यहूदी प्रतिरूप के प्रति प्रतिक्रिया, कि वे लालच, और वाणिज्य और धन-ऋण से संबंधित थे। यहूदियों की इस प्रतिक्रिया के बारे में यहूदियों की फ्रिडमैन (1 9 85, पी। 412): "… इनकार करने के लिए कि ये यहूदी व्युत्पत्ति की तरह हैं, स्वयं को मनाने के लिए तैयार हैं, और संयोग से विरोधी यहूदी हैं, जो धन-हथियाने, स्वार्थी होने से दूर हैं और बेरहम, यहूदी वास्तव में सार्वजनिक उत्साही, उदार, और भौतिक वस्तुओं के बजाय आदर्शों से संबंधित हैं। बाजार पर हमले के मौके और नकारात्मक लेनदेन पर निर्भरता और राजनीतिक प्रक्रिया को महिमा करने के लिए, बेहतर ढंग से अपने साथी आदमी के फायदे के लिए लोगों द्वारा संचालित एक आदर्श के रूप में एक राज्य के रूप में लेना बेहतर है। "[16] ]

मुझे कोई संदेह नहीं है कि फ्रिडमैन के स्पष्टीकरण दोनों में सिर्फ एक सत्य का अनाज नहीं है हालांकि, ऐतिहासिक को नमक के एक अनाज के साथ लिया जाना चाहिए: कई अन्य समूहों, यहूदियों के अलावा, मुक्त उद्यम से भी लाभ हुआ है और फिर भी इसका विरोध करते हैं। इस प्रकार, फ्राइडमैन द्वारा भरोसा रखने वाले ऐतिहासिक पूर्ववर्तियों को शायद ही सामान्यीकृत किया जा सकता है। सब के लिए, यह स्पष्टीकरण के हिस्से के रूप में इसे ठीक करने के लिए आसान नहीं है, ठीक है फ्रिडमैन के बिंदु।

दूसरा, फ्राइडमैन का मानना ​​है कि यहूदियों ने पूरी तरह से समाज द्वारा उन पर लगायी गई स्टीरियोटाइप स्वीकार कर लिया हो सकता था, और यह प्रदर्शित करने का प्रयास किया कि पैसे, वाणिज्य, मुनाफा, आदि के लिए एक प्रचलित दृष्टिकोण के विपरीत, वास्तव में समाज के लिए फायदेमंद है। उन्होंने (1 9 85, पी। 413) जवाब दिया: "लेकिन इस प्रतिक्रिया की अपेक्षा शायद ही मुश्किल हो। हम में से कोई भी बौद्धिक वायु, जो हम सांस से बच सकते हैं, उस समुदाय के मूल्यों से प्रभावित होने में असफल हो सकते हैं जिसमें हम रहते हैं। जैसा कि यहूदियों ने अपने बंद घेटों और शट्सल्स को छोड़ दिया और दुनिया के बाकी हिस्सों के संपर्क में आया, वे अनिवार्य रूप से उस विश्व के मूल्यों को स्वीकार और साझा करने के लिए आए … "

लेकिन यह प्रतिक्रिया, जबकि एक उचित सामान्यीकरण, निश्चित नहीं है। फ्रिडमैन खुद एक गिनती का उदाहरण है। उनके पास समाज के समाजवादी मूल्यों के अधिकांश हिस्से पर "प्रभावित" नहीं है, जिसमें वह रहता है [17] यदि वह ऐसा कर सकता है, तो क्यों नहीं दूसरों, कई अन्य, विशेष रूप से यहूदी, जो औसत बुद्धि से अधिक है, और इस तरह कम से कम लोकप्रिय समाजवादी नथुने के माध्यम से देखने की क्षमता? दूसरा, यह जवाब अधूरा है, क्योंकि यह सवाल क्यों छोड़ता है कि यहूदियों, जब वे अपने घेटों [18] से उभरे, तो बड़े पैमाने पर समाजवाद मिला? वे मौजूदा पूंजीवादी विचारों के साथ क्यों नहीं मिले?

3. अल्पसंख्यक स्थिति, उत्पीड़न

सोवेल (1 99 4, पृष्ठ 231) "यहूदियों की उल्लेखनीय ऐतिहासिक उपलब्धियां – लोगों का एक अपेक्षाकृत छोटा समूह, दुनिया भर में फैली हुई है, और इतने सारे देशों और इतने सारे क्षेत्रों में इतनी प्रमुख हैं कि यह शायद ही विश्वसनीय साबित होता है पूरे विश्व में कम यहूदियों की तुलना में कजाकिस्तान या श्रीलंका हैं। "

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यहूदियों में लगभग हर देश में वे अल्पसंख्यक हैं। इज़राइल, स्पष्ट गिनती का उदाहरण, केवल एक सतही आधार पर है जबकि इस देश के अधिकांश लोग यहूदी हैं, यह पड़ोसी देशों की तुलना में बहुत छोटा है, जिसके बीच पूरे राष्ट्र एक अल्पसंख्यक अल्पसंख्यक हैं।

न ही यह दुर्लभ है कि अल्पसंख्यकों को सताया जाएगा। दरअसल, सोवेल (1 99 8) उन मामलों से भरा हुआ है जहां छोटे जनसंख्या बड़े लोगों द्वारा क्रूर हैं [1 9]

एक थीसिस, जो इन विचारों से उत्पन्न होती है [20] यह है कि यहूदियों को अन्य उच्च कमाई और बौद्धिक रूप से उन्नत समूहों की तुलना में अधिक बार और अधिक गहराई से पीड़ित किया गया है, और ये उन्हें बाजार की आलोचना करने की दिशा में पक्षपात करते हैं।

लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि पीड़ित अल्पसंख्यक बाईं तरफ क्यों चुराएंगे। सही क्यों नहीं, जैसे कि मॉर्मन, जो अल्पसंख्यक भी हैं, और भी उत्पीड़न से पीड़ित होने का एक इतिहास है इसके अलावा, यह सुनिश्चित करने के लिए कि इजरायल राज्य अपने बड़े राष्ट्रीय पड़ोसियों के बीच एक अल्पसंख्यक है, यह किसी भी तरह से उस देश के भीतर ही सच नहीं है। वहां, यहूदी बहुमत हैं। और फिर भी इज़राइल की आंतरिक आर्थिक नीतियां शायद ही बाजार उन्मुख (ग्वार्टनी, लॉसन और ब्लॉक, 1 99 6) पर विचार कर सकती हैं।

4. आय अधिकतमकरण

रोथबार्ड (1 9 73, पीपी 66-67) के अनुसार: "… बौद्धिकों को राज्य की आवश्यकता क्यों है? बस रखो, मुक्त बाजार में बौद्धिक आजीविका आम तौर पर कोई भी सुरक्षित नहीं है; बौद्धिक, बाजार की तरह हर किसी के लिए, अपने साथी लोगों के मूल्यों और विकल्पों पर निर्भर होना चाहिए, और ये आम जनता की विशेषता है कि वे सामान्यतः बौद्धिक चिंताओं में रूचि नहीं हैं दूसरी तरफ, राज्य, बुद्धिजीवियों को अपने तंत्र में एक सुरक्षित, स्थायी और स्थायी बर्थ की पेशकश, एक सुरक्षित आय और प्रतिष्ठा के लिए तैयार करने के लिए तैयार है। "

और, आगे, रोथबार्ड (1 9 73, पृष्ठ 69) घोषित करता है: "यह कहना नहीं है कि सभी बुद्धिजीवियों ने हर जगह 'न्यायालय के बुद्धिजीवियों', 'सेवाकारियों' और सत्ता के कनिष्ठ साझेदार हैं। लेकिन सभ्यताओं के इतिहास में यह सत्तारूढ़ स्थिति रही है … "

यह निश्चित रूप से यहूदियों के विश्वास के लोगों को उनके आस्था के मुताबिक दिखेगा, क्योंकि उनके धर्म के लिए कुछ भी नहीं है, बल्कि इसलिए कि वे बहुत अधिक बौद्धिक वर्गों में बहुत अधिक प्रतिनिधित्व करते हैं, और बाद में मामलों के पक्ष में एक धर्मनिरपेक्षता सरकारी है यदि बुद्धिजीवियों, सामान्य रूप से, आय के अधिकतम निर्धारण के विचारों से दिरिगिसमे के प्रति खींचा जाते हैं, और बुद्धिकों के बीच यहूदियों को बेहिसाब रूप से मिलना पड़ता है, तो इस घटना का अकेला उस समूह के वामपंथी पूर्वाग्रह के लिए जिम्मेदार होगा।

बेशक, यह नहीं रखा जा सकता है कि बुद्धिजीवियों द्वारा आनंदित सभी रोजगार औपचारिक नागरिक सेवा, अंतर्निहित या स्पष्ट में हैं। यह विचार हमें निष्कर्ष पर ले जाता है, कि यदि ऊपर बताए गए कारणों की दिशा सही थी, तो यह विचार के तहत बहुत अधिक घटनाओं को नहीं समझाएगा। लेकिन नौकरशाही में उन लोगों के अलावा अन्य सरकारी नौकरियां हैं शिक्षक और प्रोफेसरों, उदाहरण के लिए, बुद्धिजीवियों हैं जिनके भुगतान चेक कर राजस्व पर आधारित होते हैं। और यहां तक ​​कि निजी विश्वविद्यालयों में काम करने वालों को राज्य से पूरी तरह से असंबद्ध नहीं किया जाता है। एक बात के लिए, शिक्षाविदों फेलोशिप, अनुदान, ठेके आदि के लिए सरकारी आधार पर निर्भर हैं। यह देखते हुए कि हिल्सडेल कॉलेज और ग्रोव सिटी कॉलेज जैसे स्थानों के अपवाद के साथ, सबसे अधिक स्पष्ट रूप से "निजी" उच्च शिक्षा संस्थानों को सरकार द्वारा जिम्मेदार ठहराया जाता है, यह कहना थोड़ा सा है कि सार्वजनिक क्षेत्र में कोई भी विश्वविद्यालय नहीं है।

लेकिन सड़ांध इस से आगे फैलती है, अब तक आगे बढ़ रही है। यदि यह व्याख्या शिक्षाविदों के वाल्टंसचौउंग को एक वामपंथी पूर्वाग्रह को प्रदान करती है, तो वह अन्य बौद्धिक रिबूटों में झुकेंगे, भले ही धन की अधिकतमता और समाजवादी नथुने के अनुयायी के बीच कोई सीधा संबंध न हो। उदाहरण के लिए, पत्रकारिता ले, रिपोर्टिंग और संपादकीय लेखन दोनों। अगर अधिकांश अकादमिक, डायरिज्ज्म नीतियों को पसंद करते हैं, तो यह पत्रकारिता के स्कूलों में प्रोफेसरों के लिए भी लागू होता है। यदि हां, तो उनके स्नातक इस राजनीतिक आर्थिक परिप्रेक्ष्य को दर्शाते हैं। और वे, बदले में, सामान्य समाचार पत्र को इस स्लेट [21] के लिए सार्वजनिक पढ़ते हैं

5. नाजी परिहार

इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि यहूदियों को नाज़िज़्म के अपने प्रदर्शन से मुकाबला किया गया है। नतीजतन, इस समुदाय का आदर्श वाक्य बनने के लिए "फिर कभी नहीं" रैली को रोका गया। एक बात यह है कि नाजी समाज को कई लोगों से अलग करता है, यदि अन्य सभी नहीं: यह एक सजातीय, ईसाई, सफेद देश था; परिणामस्वरूप, यहूदियों ने निर्धारित किया है कि अमेरिका [22] जो और भी हो, वह हो जाता है, यह उस जनसांख्यिकीय मेक-अप (मैकडोनाल्ड, 1 99 8) के समान नहीं होगा। यह इस संदर्भ में है कि सकारात्मक कार्रवाई के लिए एनएसीपी जैसे संस्थानों के लिए गैर-सफेद यूरोपीय देशों, बहुसंस्कृतिवाद के लिए, जो कि बड़े पैमाने पर सफेद सफेद ईसाइयों के साथ ही अपने स्वयं के समूह की कीमत पर आता है, के लिए यहूदी समर्थन हो सकता है व्याख्या की।

इस चिंता और समाजवाद के बीच कोई आवश्यक संबंध नहीं है [23] दुनिया शायद एक ऐसी जगह रही होगी, जहां दौड़-मिक्स की इच्छा के लिए समर्थक या विरोधी मुक्त एंटरप्राइज भावना के साथ कुछ भी नहीं था। कारणों का पता लगाने के लिए कि यह बायीं तरफ एक रैली का रोना क्यों नहीं होना चाहिए, सही नहीं, हमें बहुत दूर दूर ले जाएगा। यह कहना पर्याप्त है कि, आधुनिक राजनीतिक संदर्भ में, इसमें कोई संदेह नहीं है कि समाजवाद के समर्थक ऐसी नीतियों का समर्थन करते हैं, जबकि विरोधियों ने ऐसा नहीं किया। इस प्रकार, यह अभी तक एक अन्य घटना है जो पूंजीवाद विरोधी की दिशा में यहूदियों को प्रेरित करता है, हालांकि यह आर्थिक आजादी से दूर दूर के मुद्दों से उत्पन्न होता है।

इस परिकल्पना के बारे में क्या कहा जा सकता है? मेरे विचार में, हम केवल इस बिंदु पर कह सकते हैं कि जूरी अभी भी बाहर है इसमें कम से कम सतही संभावनाएं हैं, जिसमें यह बोनो के कड़े तरीकों से जुड़ी है। यही है, अगर यह सच है, तो यह थीसिस उस लाभ को कम से कम इंगित करता है जो इस तरह से अभिनय करके यहूदी समुदाय द्वारा प्राप्त किया जा सकता है।

दूसरी ओर, साक्ष्य का एक भी टुकड़ा इसकी ओर से जोड़ा नहीं गया है। एक यहूदी खुद के रूप में बोल रहा हूं, जो कि इस समुदाय में होने वाली घटनाओं के बारे में काफी जानकार है, मैं कह सकता हूं कि मैंने कभी ऐसा विश्वास नहीं करने का कोई कारण नहीं सुना है कि यह सच है। यह परिकल्पना कुछ लोगों द्वारा हाथियों से बाहर खारिज कर दी जाएगी, जो कि सामी के विरोधी के रूप में है। यह सभी स्थान पर मैं ले रहा हूं। एक उदासीन पर्यवेक्षक के रूप में, एक सामाजिक वैज्ञानिक के रूप में, मेरी भूमिका है कि अतिरिक्त एक इंच सच के करीब ले जाना है। यह भूमिका के साथ असंगत है कि वह किसी भी प्रकार की अवधारणा को अस्वीकार कर सकती है, चाहे कितना भी नीच हो सकता है। इस बात के लिए कहा जा सकता है कि वर्तमान समय यह है कि जब यहूदियों को इस मकसद का अनुमान लगाया जा सकता है, तो इसका कोई सबूत नहीं है कि वे ऐसा करते हैं, या इस तरीके से इस पर कार्य किया है।

हालांकि, कुछ ऐसा है जो इसके खिलाफ कहा जा सकता है। यह परिकल्पना यहूदी प्रलय के साथ होलोकॉस्ट के साथ जुड़ी हुई है। इसलिए, सबसे अच्छे रूप में, यह उस घटना के बाद यहूदी व्यवहार को समझा सकता है लेकिन लोगों के इस समूह को बहुत संदेहास्पद था और 1 9 30 के दशक से पहले मुक्त उद्यम को अस्वीकार करना था। संभवतः, इस स्थिति के लिए कुछ कारण थे, जो चीजों की प्रकृति से, बचने या बदलना, एकरूप ईसाई राष्ट्रों की इच्छा के हिसाब नहीं किया जा सकता। इसके अलावा, ऐसे कई देश हैं जो कम से कम समरूप रूप से सफेद और ईसाई हैं जैसे कि नाजी जर्मनी, और भी, नॉर्डिक उस मामले के लिए, और किसी भी यहूदी यहूदी विनाश को पैदा नहीं किया है आइसलैंड, नॉर्वे, स्वीडन, फिनलैंड और विशेष रूप से डेनमार्क तुरंत ध्यान में लाना यह एक दिलचस्प परिकल्पना है, जिसे प्राथमिकता या "जातिवाद" के आधार पर हाथ से खारिज नहीं किया जा सकता, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि हमें इसे स्वीकार करना चाहिए।

चतुर्थ। निष्कर्ष

हम बाएं विंग राजनीतिक आर्थिक दर्शन के लिए यहूदियों के समर्थन की उत्पत्ति के विषय में कोई ठोस निष्कर्ष नहीं आए हैं। सार्वजनिक नीति चुनौतियों के लिए सोशलिस्ट समाधान के इस समुदाय के लिए प्राथमिकता के रूप में कोई संदेह नहीं है, लेकिन उसके कारण कम स्पष्ट हैं। यह ऐसे प्रश्नों में शामिल सभी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण मुद्दा है, क्योंकि इस धार्मिक समूह के सदस्य घरेलू और विदेश नीति से संबंधित शैक्षणिक और बौद्धिक गतिविधियों में अग्रणी हैं। उम्मीद है कि ये टिप्पणियां अध्ययन के इस आकर्षक क्षेत्र में शोध को चिंगारी देगा, और अंततः इसे अधिक प्रकाश डालने के लिए कुछ छोटे योगदान देगा।

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टिप्पणियाँ

[1] लिला, 2001; लेफकोवित्ज़, 1 99 3; फूज़, 1 9 56

[2] इस संबंध में पिछले प्रयासों के लिए, ब्लॉक 1 9 85, 1 99 0, 1 99 6 देखें।

[3] सेलिगमन, 1 99 4

[4] लोटे, 1 99 8

[5] सेलिगमन (1 99 4) इस घटना को यहूदियों के उच्च IQ स्कोर के लिए गुण देता है हायेक (1 99 0, पृष्ठ 1 9, फुट 3) ने कहा: "… विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि वास्तव में प्रथम श्रेणी के बौद्धिक क्षमता मूल काम के लिए यहूदियों की तुलना में अन्यजातियों में दुर्लभ है।" हालांकि, हायेक (1 99 0, पृष्ठ 1 9 , फुट 3) जारी है: "… इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि यहूदी स्टॉक के लोग लगभग हर जगह हमारे अर्थों में अधिकतर बुद्धिजीवियों का गठन करते हैं, जो कि विचारों के पेशेवर दुभाषियों के रैंक में हैं यह उनका विशेष उपहार हो सकता है और निश्चित रूप से उन देशों में मुख्य अवसर है जहां पूर्वाग्रह अन्य क्षेत्रों में अपने रास्ते में बाधा डालता है। यह संभवतः अधिक है क्योंकि वे किसी भी अन्य कारण की तुलना में बुद्धिजीवियों का अनुपात इतनी बड़ी मानते हैं कि वे विभिन्न शेयरों के लोगों के मुकाबले समाजवादी विचारों के प्रति अधिक ग्रहणशील लगते हैं। "

[6] राज्यों हायेक (1988 पी। 53): "जितना अधिक हम खुफिया की सीढ़ी पर चढ़ते हैं, जितना अधिक हम बौद्धिकताओं से बात करते हैं, उतना ही अधिक होने की संभावना है कि हम समाजवादी अभियुक्तों का सामना करेंगे। बुद्धीवादी बुद्धिमान और बौद्धिक होते हैं; और बुद्धिमान बुद्धिजीवियों समाजवादी हैं। "

[7] इस का एक और आधुनिक उदाहरण पूर्व राष्ट्रपति क्लिंटन है, "बौद्धिक" की भूमिका निभाते हुए "विशेषज्ञों" कार्ड और क्राउजर (1 99 4) पर भरोसा रखते हुए अकुशल श्रमिकों की मदद के लिए न्यूनतम मजदूरी स्तर बढ़ाने के लिए कि अर्थशास्त्रियों के बीच यह बहुत अल्पसंख्यक स्थिति है

[8] विशिष्ट भ्रष्टाचार के दोषी समाजशास्त्रज्ञ या धर्म प्रोफेसर में पीएच.डी. हो सकती है। इन क्षेत्रों में, लेकिन आर्थिक तर्कों के बारे में कोई प्रतिभा नहीं है।

[9] हालांकि यह वास्तव में 1990 के दशक के उत्तरार्ध में विश्वासघात मामले की व्याख्या करने के लिए प्रलोभन है, क्योंकि अधिक सफल होने के बावजूद दखल देना एक विश्लेषण के लिए जो इस उद्देश्य का उपयोग करता है, एंडरसन और एट देखें। अल। 2001।

[10] फुटनोट 8 नीचे देखें।

[11] एक बिंदु के रूप में, फिल्म "वॉल स्ट्रीट" देखें।

[12] मेरे इस सवाल के महत्व पर मुझे बधाई देने के लिए मैं अपने दोस्त और सहकर्मी, बिल बार्नेट को ऋणी हूं।

[13] ऐसे कुछ ऐसे लोग हैं जो बहस करने के लिए झुकाते हैं कि "वामपंथी बौद्धिक" शब्दों के संदर्भ में एक सत्य विरोधाभास है। यह एक बहुत आकर्षक व्याख्या है यह देखते हुए कि बाजार मनुष्य के लिए सबसे अधिक नैतिक और आर्थिक रूप से कुशल प्रणाली है, यह समझना मुश्किल है कि किसी को भी इसका विरोध करता है। बुद्धिजीवियों यथार्थ रूप से इन विशेषताओं के लिए उल्लेखनीय रूप से उल्लेख किया गया है, हम उस बिंदु पर पहुंच जाते हैं जहां हमें सभी उम्मीदवारों को सम्मानित शीर्षक "बौद्धिक" से अयोग्य घोषित करने का प्रयास किया जाता है जो लासीसेज पूंजीवाद की अस्वीकृति में निरंतरता रखते हैं। लेकिन हम वर्तमान लेख के लिए इस तरह से इस शब्द का प्रयोग नहीं करते हैं एक कारण यह तथ्य है कि एक व्यक्ति बेवक़ूफ़ी से मुक्त उद्यम को अस्वीकार कर सकता है, बल्कि बुराई; यह अच्छी तरह से बुद्धिमत्ता के लिए अपने दावे को छोड़ सकता है। एक और यह है कि हम सभी मार्क्सवादियों और उनके जैसे बुद्धिजीवियों के रैंक से अपने आप को अयोग्य घोषित कर सकते हैं, हमें समाजवाद के पक्ष में रहने वालों के लिए और फिर किताबें लिखने, भाषण देने, विश्वविद्यालय के संकाय सदस्यों के रूप में सेवा करने या किसी अन्य इन विचारों को बढ़ावा देने के माध्यम से एक जीवन जीने के तरीके इस प्रकार, शब्द "बौद्धिक" एक निराशाजनक नहीं है, जो विश्लेषण की सटीकता दर्शाता है। बल्कि, यदि उन लोगों को संदर्भित करता है, जो किसी भी परिप्रेक्ष्य से, उनके व्यवसायों में सामाजिक और आर्थिक विचारों से निपटते हैं। सोवेल (1 9 80, पीपी। 331-332) बुद्धिजीवियों को "व्यक्तियों के सामाजिक वर्ग के रूप में परिभाषित करता है" उनके आर्थिक उत्पादन में सामान्यीकृत विचार होते हैं, और जिनके आर्थिक पुरस्कार उन सामान्यीकृत विचारों के संचरण से होते हैं। यह किसी भी तरह से मौलिकता, रचनात्मकता, खुफिया या संचारित विचारों की प्रामाणिकता से संबंधित किसी भी गुणात्मक संज्ञानात्मक निर्णय का अर्थ नहीं है। बुद्धिजीवियों को केवल एक समाजशास्त्रीय अर्थ में परिभाषित किया गया है, और आइंस्टीन के रूप में इस अर्थ में उथले, भ्रमित या पूर्णतया असंतुष्ट विचारों का ट्रांसमीटर जितना बौद्धिक है उतना ही है। "

[14] इस विचार के लिए कि मुक्ति धर्मवैज्ञानिकों के इस दावे के प्रभाव के कारण यहूदियों का ओल्ड टैस्टमैंट बाजारों और निजी संपत्ति के प्रति ग्रहणशील नहीं था, और यह गलत विश्लेषण आर्थिक रूप से तलाक के इन ग्रंथों को पढ़ने के कारण है। और समाजशास्त्रीय स्थितियों के तहत वे लिखी गईं, लिगियो, 1 99 7 देखें।

[15] इस अवधारणा के विश्लेषण के लिए, ब्लॉक, 2002 देखें

[16] फ्राइडमैन की थीसिस की आलोचना के लिए फ्रैंकेल (1 9 85, पीपी 42 9 -442) देखें। फ्रैंकलम (1 9 85, पी 436) फ्रैडमैन ने फ्रांसीसी संसद के मेकअप का "एक ऐतिहासिक" और नाजी सोम्बर्ट (1 9 13) के विश्लेषण के आधार पर स्टैरियोटाइपिंग लड़ने पर निर्भरता को दर्शाते हुए खारिज कर दिया। फ्रीडमैन (1 9 85, पीपी 443- 446) ने जवाब दिया कि वह सब सोबर्ट पर भरोसा नहीं करता है, और फ्रैंकेल अपने "ऐतिहासिक" आरोप को वापस करने के लिए कोई सबूत नहीं प्रदान करता है इस बहस में, मैं पूरी तरह से फ्राइडमैन के साथ सहमत हूँ

[17] इस कथन के अपवाद के लिए, ब्लॉक (1 999) देखें।

[18] इस शब्द को कभी-कभी उत्तर-पूर्व में अमेरिकी इनर शहरों में अश्वेतों के घर का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है। लेकिन यह भ्रामक है उन समय के दौरान यूरोप में यहूदियों को कानून द्वारा उनके द्वारा विशेष रूप से उनके लिए आरक्षित क्षेत्रों के बाहर रहने से निषिद्ध किया गया था। इस प्रकार का कुछ भी उत्तरी अमेरिकी शहरों में अश्वेतों के लिए लागू नहीं है, 1865 के बाद निश्चित रूप से नहीं

[1 9] हालांकि डायमंड (1 999) देखें जहां सटीक विपरीत होता है; अर्थात्, छोटे उन्नत आबादी उन कमियों को पार करते हैं जो आर्थिक रूप से कम विकसित होते हैं। इस पुस्तक की आलोचना के लिए, हालांकि इस जमीन पर नहीं, ब्लॉक (1 999) देखें।

[20] मैं इसे सोवेल के लिए नहीं मानता हूं।

[21] इस घटना के दो छोटे और खुला उदाहरण के रूप में, इस तथ्य पर विचार करें कि निक्सन-मैकगोर्स्टन के राष्ट्रपति चुनाव के लगभग 9 0% पत्रकारों ने बाद का समर्थन किया, जबकि पूर्व भूस्खलन में जीता था। इसके अलावा, अपराधियों की दौड़ का उल्लेख करने के लिए अपराध पत्रकारों का लगभग कुल निषेध है।

[22] यह अन्य देशों पर भी लागू होता है जिसमें बड़ी संख्या में यहूदियों का निवास होता है; जैसे, ब्रिटेन, फ्रांस आदि।

[23] यह सकारात्मक कार्रवाई के लिए लागू नहीं होता है जब एक कड़ी मेहनत वाला सरकारी आधार पर किया जाता है, जो कि निजी हितों द्वारा अपनाया जाने के विरोध में, स्वेच्छा से। इस एपस्टीन (1 99 2), ब्लॉक (1 9 82), ब्लॉक एंड वॉकर (1 9 85), विलियम्स (1 9 82) पर देखें।

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