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गुरुत्वाकर्षण, समूह, और भगवान

18 वीं शताब्दी के ज्ञान से पहले, कई विद्वानों का मानना ​​था कि विचार तत्काल था और यह क्रिया शरीर से अलग अविभाज्य मन द्वारा नियंत्रित थी। अगर किसी व्यक्ति के व्यवहार के लिए एक स्पष्ट कारण नहीं पहचाना जा सकता है, तो ईश्वरीय या कुछ समकक्ष वैज्ञानिक रूप से विनिर्दिष्ट तंत्र के माध्यम से अभिनय अदृश्य शक्तियों की तुलना में अधिक अनुकूल स्पष्टीकरण का निर्माण करते हैं। वैज्ञानिकों में अद्वितीय प्रगति, ज्ञान के प्रारम्भ से पहले हुई है, जिसमें चुंबकत्व, गुरुत्वाकर्षण, क्वांटम यांत्रिकी और अंधेरे पदार्थ के बारे में वैज्ञानिक सिद्धांतों के विकास शामिल हैं, जो भौतिक निकायों पर औसत दर्जे के प्रभावों के साथ अदृश्य बल दिखाती हैं। इसी अवधि के दौरान, मानव शरीर के भीतर और भीतर अभिनय अदृश्य शक्तियों पर गंभीर वैज्ञानिक अनुसंधान धीमा और भाग में सीमित था क्योंकि मानव मन और व्यवहार का अध्ययन सार्वजनिक और राजनीति में कई लोगों द्वारा नरम और संदिग्ध वैधता के रूप में माना जाता था । नतीजा यह है कि कई लोग अभी भी मन और व्यवहार को गैर-वैज्ञानिक एजेंटों, जैसे कि एक देवता या देवताओं, और मानसिक बीमारी की अभिव्यक्तियों के रूप में व्यक्तिगत रूप से विफल होने के परिणाम के रूप में अच्छी तरह समझते हैं – एक अस्वीकार संभावना है कि अदृश्य ताकतें (जो कि वैज्ञानिक हैं, लेकिन जिनके बारे में सामान्यतः कोई जानकारी नहीं है) मन और व्यवहार को प्रभावित कर सकते हैं।

एक विज्ञान और धर्म की अवधारणा के संदर्भ में अदृश्य शक्तियों के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान में अंतराल को दूर करने की कोशिश कर सकता है, जो विरोध में हैं। यह दृष्टिकोण समसामयिक किताबों के एक बंटवारे में सामान्य और स्पष्ट है जो कि स्थिति को लेते हैं कि विज्ञान और धर्म दुनिया को समझने की प्रतिस्पर्धात्मक तरीके का प्रतिनिधित्व करते हैं और यह विज्ञान (या धर्म) मानव व्यवहार और हमारे चारों तरफ दुनिया को समझने का एकमात्र वैध तरीका है । उदाहरण के लिए, द ईश्वर भ्रम में, रिचर्ड डाकिंस ने विज्ञान की जांच के तहत विशिष्ट जूदेव-ईसाई धार्मिक सिद्धांतों को स्थान दिया है, ताकि ये पता लगा सके कि कोई भी वैज्ञानिक हकदार नहीं हो सकता है।

सभी शैक्षिक पृष्ठभूमि के लोगों के विशाल बहुमत उन धार्मिक धार्मिक मान्यताओं को जारी रखने के लिए जारी हैं जो अपने दैनिक निर्णय और व्यवहार को प्रभावित करते हैं, अच्छे और बुरे दोनों प्रभावों के साथ। इन धार्मिक विश्वास प्रणालियों को सबसे अधिक अदृश्य बलों के आसपास वैज्ञानिक दावों में टक्कर है। जब विज्ञान ने घटनाओं के कारणों की अधिक समझदारी, उनके औसत दर्जे का प्रभाव और संभावित हस्तक्षेप- स्टेम सेल अनुसंधान पर आधारित मेडिकल अग्रिमों से लेकर मानव अवस्था में सुधार के अवसरों को खोलता है – इन अवसरों को अक्सर धमकी दी जाती है इन प्रयासों के लिए विशिष्ट धार्मिक मान्यताओं के आवेदन धर्म और धार्मिक विश्वास प्रणाली को समझने के लिए वैज्ञानिक अनुसंधान ऐसे किसी भी ऐसे व्यक्ति के वैज्ञानिकों द्वारा व्यापक अस्वीकृति की तुलना में अधिक उत्पादक प्रतिक्रिया हो सकती हैं जो इस तरह के विश्वासों को पकड़ते हैं।

इसके विपरीत, जब धर्म सामूहिक व्यय पर अल्पकालिक स्व-हितों पर जोर देने पर सवाल उठाकर मानवीय स्थिति में सुधार लाने के अवसरों को खुलता है, तो मानव की जरूरतों को पूरी तरह समझने के लिए घटनाओं और उनके प्रभावों को परिभाषित करने और उनके प्रभाव को पहचानने की आवश्यकता है। संभावित हस्तक्षेप- इन प्रभावों को समझने के लिए स्वस्थ जीवन शैली और नैतिक व्यवहार-वैज्ञानिक अनुसंधान को बढ़ावा देने के लिए, लोगों की ज़रूरत में ठोस समर्थन के प्रावधान से लेकर, वैज्ञानिकों द्वारा व्यापक अस्वीकृति की तुलना में फिर से अधिक उत्पादक प्रतिक्रिया हो सकती है कि ऐसा विश्वास तर्कहीन है दरअसल, यह सवाल है कि क्या भगवान मौजूद है, वैज्ञानिक वैज्ञानिकों के लिए बहुत कम, और अधिक संदिग्ध वैज्ञानिक योग्यता (एक वैज्ञानिक रूप से इस तरह का दावा कैसे झूठा होगा?), कारण, परिणाम, और अनदेखी मानव के लिए अंतर्निहित तंत्र के सवाल से अदृश्य शक्तियों से प्रभावित व्यवहार-चाहे वह भौतिक (गुरुत्व), सामाजिक (समूह), या कथित आध्यात्मिक (देवताओं) हो।

समकालीन विज्ञान इन घटनाओं में से कई बताते हैं, लेकिन यह भी मानव क्षमता और आकस्मिक प्रक्रियाओं को दर्शाता है जो सामूहिक सामाजिक संरचनाओं और कार्यों से उत्पन्न होते हैं, और इन संरचनाओं के उद्भव के अधीन होते हैं, जो कि मनुष्य के लिए अर्थ-बनाने और उससे जुड़ी चीज़ों की आवश्यकता होती है। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध के दौरान मानव मस्तिष्क के वैज्ञानिक अध्ययन के प्रमुख रूपक कम्प्यूटर हैं – बड़े पैमाने पर सूचना प्रसंस्करण क्षमता वाले एक एकान्त डिवाइस कंप्यूटर्स आज बड़े पैमाने पर एक दूसरे से जुड़ी डिवाइस हैं जिनकी क्षमताएं एक अकेले कंप्यूटर के निवासी हार्डवेयर और सॉफ्टवेयर से परे हैं। इंटरनेट द्वारा संभवतया विस्तारित क्षमताओं को असंभव कहा जा सकता है क्योंकि वे पूरी तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं जो इंटरनेट (डिस्कनेक्ट) कंप्यूटरों के योग द्वारा संभवतः उन कार्यों की साधारण राशि से अधिक है जो इंटरनेट का गठन करता है मानव मस्तिष्क के टेलीरेक्सेप्टर्स (जैसे, आँखें, कान) सदियों से मनुष्य के लिए वायरलेस ब्रॉडबैंड इंटरकनेक्टिविटी प्रदान करते हैं जैसे ही कम्प्यूटरों में क्षमताएं और प्रक्रियाएं होती हैं जो एक ही कंप्यूटर के हार्डवेयर से परे पार करती हैं, लेकिन मानव मस्तिष्क सामाजिक और सांस्कृतिक क्षमताओं और प्रक्रियाओं को बढ़ावा देने के लिए विकसित हुई है, जो कि पारगमन से गुजरती हैं, लेकिन यह एक अकेले मस्तिष्क से परे का विस्तार करती हैं। मनुष्य की पूर्ण क्षमता को समझने के लिए, किसी को मस्तिष्क की मेमोरी और कम्प्यूटेशनल शक्ति की सराहना करने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि अन्य व्यक्तियों के साथ प्रतिनिधित्व करने, समझने और कनेक्ट करने की क्षमता है। अर्थात्, हमें यह समझना होगा कि हमने एक शक्तिशाली विकसित किया है, जिसका अर्थ है कि सामाजिक मस्तिष्क बनाना।

परिभाषा के अनुसार, सामाजिक प्रजातियां, व्यक्तियों से परे ढांचे को बनाते हैं – ढाई और परिवारों से लेकर संस्थानों और संस्कृतियों तक की संरचनाएं। इन आकस्मिक संरचनाओं ने उनको समर्थन देने के लिए तंत्रिका और हार्मोनल तंत्रों के साथ हाथ में विकसित किया है, क्योंकि परिणामस्वरूप सामाजिक व्यवहार (जैसे, सहयोग, सहानुभूति, परार्थवाद आदि) इन जीवों को जीवित रहने, पुनरुत्पादन, और देखभाल करने के लिए पर्याप्त रूप से लंबे समय तक उनकी देखभाल करने में मदद करते हैं । तब एक विकासवादी परिप्रेक्ष्य से, मानव मस्तिष्क के विकास और विकास में सामाजिक संदर्भ मौलिक है।

इन उच्च संगठनों के निरीक्षण योग्य परिणाम लंबे समय से स्पष्ट हो चुके हैं, लेकिन हम केवल उनके आनुवांशिक, तंत्रिका, और जैव रासायनिक आधार और परिणामों को समझने लगे हैं। इन जटिल व्यवहारों में पूरी तरह से छानबीन करने के लिए, विज्ञान को अदृश्य शक्तियों से निपटना होगा जो मानव जीवन को आकार देते हैं, चाहे वह शारीरिक, जैविक, या मनोवैज्ञानिक बलों के रूप में हो। उदाहरण के लिए, मानवकृष्णता, अर्थ, अनुमानितता और मानव संबंध को प्राप्त करने के लिए गैर-मानवीय वस्तुओं पर मानव विशेषताओं को व्यक्त करने के लिए अदम्य प्रबलता, उत्पादक बहु-स्तरीय वैज्ञानिक विश्लेषण के अधीन है। प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि मानवीय संपर्कों के माध्यम से इन भावनाओं को सुलझाने की संभावना के बिना सामाजिक अलगाव की भावनाओं को बढ़ाते हुए, मानवीय भावनाओं को बढ़ाते हुए, मानवता में वृद्धि करने वाले लोगों की प्रवृत्ति, ईश्वर में उच्च विश्वासों सहित, इस वैज्ञानिक कार्य में धार्मिक प्रथाओं की सफलता के बारे में दावों को समझने पर प्रभाव पड़ता है, जैसे कि अकेलेपन को भगवान के करीब होने का रास्ता। मानव विज्ञान संबंधी अनुसंधान ने अब विकास, स्थितिजन्य, स्वभाव और सांस्कृतिक कारकों की पहचान की है, जो तकनीकी उपकरणों से लेकर जानवरों तक के देवताओं तक गैर-सम्मानित एजेंटों के मानवकृतियों को मानवता की प्रवृत्ति को विनियमित करते हैं और मानव-समान एजेंटों में गैर-हानिकारक वस्तुओं के इस ट्रांसकॉन्फ़िगरेशन के तहत तंत्रिका तंत्र से शुरुआत होती है प्रकट हो

मानव विज्ञान के इन नए वैज्ञानिक सिद्धांतों की अंतर्दृष्टि के अनुसार, ऐतिहासिक विश्लेषण, यह निर्धारित करने के लिए सार्थक हो सकता है कि भगवान की अवधारणाओं को समय और संस्कृतियों में बदल दिया गया है, जैसे कि भगवान को विश्वास के रूप में बनाया गया था, बजाय इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, एक्सोनोफेन (6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व), शब्द "एंथ्रोपोमोर्फिफ़िम" शब्द का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसमें धार्मिक एजेंटों और उनके विश्वासियों के बीच समानता का वर्णन किया गया था, यह दर्शाते हुए कि ग्रीक देवता निरपेक्ष रूप से चमड़ी और नीले रंग वाले थे जबकि अफ्रीकी देवता हमेशा अंधेरे थे चमड़ी और नीली आँखें (मजाक कर रही है कि गाय निश्चित रूप से देवताओं की पूजा करेंगे जो गाय की तरह दिखने लगे) मस्तिष्क इमेजिंग अनुसंधान ने पुष्टि की है कि एन्थ्रोपोमोर्फिफ़म उसी प्रीफ्रंटल क्षेत्रों के सक्रियण से जुड़ा हुआ है, जो सक्रिय हैं जब लोग स्वयं के बारे में सोचते हैं या स्वयं दूसरों के बारे में सोचते हैं कम से कम सामाजिक कनेक्शन की कुछ अदृश्य शक्तियां कठोर वैज्ञानिक प्रक्रियाओं का उपयोग कर जांच की जा सकती हैं। ये जांच इस सवाल का जवाब नहीं देगी कि "क्या कोई ईश्वर है" या "क्या मृत्यु के बाद जीवन है", लेकिन वे इस तरह के विश्वासों के कारणों, प्रकृति और परिणामों को समझने में हमारी सहायता कर सकते हैं।