'राजनीतिक क्रांति' में मानवता की भूमिका

Nate Gowdy, used with permission
बर्नी सैंडर्स ने दिखाया है कि कई अमेरिकी "राजनीतिक क्रांति" के लिए तैयार हैं, लेकिन यह बिना किसी सामाजिक आंदोलनों और कार्यकर्ता समूहों के चुनाव के बाद भी एक प्रगतिशील एजेंडा के लिए प्रेरित कर सकता है। अमेरिका में धर्म की गिरावट के साथ, यह धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका छोड़ देता है
स्रोत: नैट गौडी, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

जीत या हार, बर्नी सैंडर्स ने निश्चित रूप से प्रदर्शित किया है कि एक "राजनीतिक क्रांति" के विचार ने साधारण अमेरिकियों को अपील की है। इस तरह की क्रांति को परिभाषित करने के बारे में बहस के लिए जगह है, लेकिन इसमें कोई सवाल नहीं हो सकता है कि सैंडर्स-वॉल स्ट्रीट को नियंत्रित करने वाले सामान्य विषयों, धन की असमानताओं को संबोधित करते हुए, सभी के लिए गुणवत्ता वाले स्वास्थ्य देखभाल और शिक्षा प्रदान करना, और अमेरिका को एक प्रणाली की ओर ले जाना यूरोपीय शैली के सामाजिक लोकतंत्रों के समान-मतदाताओं के साथ प्रतिध्वनित हुआ।

जैसा कि कुछ ने बताया है, हालांकि, एक असली राजनीतिक क्रांति एक राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के अभियान के माध्यम से नहीं हो सकती। वास्तव में प्रणालीगत परिवर्तन के लिए एक व्यापक लोकप्रिय विद्रोह की आवश्यकता है, एक मान्यता है कि पुरानी संस्थाएं विफल हो गई हैं और उन्हें प्रतिस्थापित या परिवर्तित किया जाना चाहिए। नई सोच। नए मानदंड जबकि सैंडर्स अभियान ने कई राजनीतिक प्रक्रियाओं में लगे हुए हैं और प्रगतिशील सुधारों के लिए उत्तेजना पैदा की है, यह अभी भी यह बनी हुई है कि क्या "राजनीतिक क्रांति" के लिए उनकी कॉल आकर्षक अभियान बयानबाजी से कहीं अधिक है या नहीं।

कई संदेहपूर्ण हैं लेकिन उम्मीद है विस्कॉन्सिन विश्वविद्यालय के पैट्रिक बैरेट, ट्रुटाउट में एक व्यावहारिक टुकड़े में, कहते हैं कि सैंडर्स के प्रयासों को मजबूत सामाजिक आंदोलनों के साथ बिना वास्तविक परिवर्तन में अनुवाद करने की संभावना नहीं है। बैरेट ने "स्वायत्त संगठनों" को स्थापित किया जाना चाहिए, हड़तालों, बहिष्कारों और सिविल अवज्ञा जैसे रणनीति के माध्यम से "सामान्य रूप से व्यापार को खारिज" करके फ्लेक्स मांसपेशी का कहना है ये संगठन, जैसे कि यूनियनों और सामुदायिक समूहों-मुख्य रूप से राजनीतिक नहीं होंगे, वे कहते हैं, लेकिन ये चुनाव के क्षेत्र में गंभीर रूप से प्रवेश करेंगे "इसे बदलने के लक्ष्य के साथ।"

बैरेट के तर्क के साथ बहस करना कठिन है, क्योंकि वह केवल यह कह रहा है कि प्रमुख प्रगतिशील परिवर्तन लाने के लिए मजबूत अंतर्निहित सामाजिक शक्तियां मौजूद हों (चाहे हम इसे लोकतांत्रिक समाजवाद कहते हैं या कुछ और)। सैंडर्स द्वारा उत्पन्न राजनीतिक ऊर्जा उल्लेखनीय है, लेकिन अगर सभी चुनाव के बाद घर जाएंगे तो बहुत कम मतलब होगा और सिस्टम लॉबिस्ट्स और अन्य रूढ़िवादी रुचियों के सिस्टम और आकार नीति को नियंत्रित करने के अथक प्रयासों का विरोध करने के लिए कुछ भी नहीं करेगा।

"राजनीतिक क्रांति" की उम्मीद करने वालों को क्या परेशानी चाहिए, हालांकि, कुछ ऐसे सामाजिक आंदोलन और स्वायत्त संगठन हैं जो बैरेट द्वारा सुझाए गए भूमिका को भरने के लिए तैयार हैं। अमेरिका में यूनियनों को खत्म कर दिया गया है, और विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि वे प्रगतिशील शक्ति का प्रमुख स्रोत बनने के लिए तैयार हैं। सामुदायिक समूहों के लिए, निस्संदेह अमेरिका भर में कई छोटे संगठन हैं जो उस लेबल को फिट करते हैं, लेकिन इसका कोई संकेत नहीं है कि ऐसे समूहों को इस तरह से जुटाने के लिए तैयार किया जाता है कि अचानक एक नए प्रक्षेपवक्र पर राष्ट्र को लॉन्च किया जाता है।

हालांकि, एक उल्लेखनीय प्रकार "स्वायत्त संगठन" है, जो पारंपरिक रूप से प्रगतिशील परिवर्तन को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण है: उदार चर्च लेकिन एक नई प्रगतिशील आंदोलन में उदार धार्मिक कलीसियाओं की अगुवाई करने की अपेक्षा करना एक गलती होगी। वे निश्चित रूप से खेलने के लिए एक भूमिका निभाते हैं, लेकिन आम तौर पर धर्म (और विशेष रूप से उदार धर्म) में गिरावट को देखते हुए कोई व्यापक आधार पर प्रगतिशील आंदोलन उदारवादी चर्चों के साथ गति के प्राथमिक स्रोत के रूप में दूर नहीं होगा। (कंज़र्वेटिव और कट्टरपंथी चर्च, अक्सर मेगाचचंद किस्म के, ईसाई धर्म का एकमात्र क्षेत्र बहुत विकास दिखा रहा है।)

वास्तव में, एक महत्वपूर्ण जनसांख्यिकीय जो एक "राजनीतिक क्रांति" -सौचियों की पीढ़ी-के प्रगतिशील सक्रियता में संलग्न होने की संभावना है-संगठित धर्म से अलग है। अमेरिका तेजी से धर्मनिरपेक्षता फैल रहा है, चार में से लगभग एक अब धार्मिक रूप से असंबद्ध होने की पहचान कर रहा है, और युवा लोग आरोप का नेतृत्व कर रहे हैं। इस प्रकार, प्रगतिशील आंदोलनों, विशेष रूप से नागरिक अधिकार आंदोलन में उदारवादी चर्चों की ऐतिहासिक भूमिका निडर नहीं है, जबकि उदारवादी धर्म को सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन के लिए समकालीन ड्राइव में उस तरह से भूमिका निभाने की उम्मीद करना अवास्तविक है।

एक समस्याग्रस्त निष्कर्ष में यह सब परिणाम: बैरेट ने समस्या का निदान किया है और यहां तक ​​कि नुस्खे भी लिखी है, लेकिन उन्होंने प्रगतिशील नहीं दिखाया है कि वे उस नुस्खे को कैसे भर सकते हैं – जहां वे ईंधन के लिए मांसपेशियों के साथ "स्वायत्त संगठन" ढूंढ सकते हैं परिवर्तन के लिए एक सच्चे, स्थायी आंदोलन

लेकिन संभावनाएं हैं कि कई प्रगति और अन्य टिप्पणीकारों ने अनदेखी की है। एक ऐसी संभावना मानवतावाद का आयोजन किया जाता है

यदि हम मानते हैं कि अमेरिका तेजी से धर्मनिरपेक्ष हो रहा है, किसी भी समकालीन प्रगतिशील आंदोलन में धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद का महत्व स्पष्ट होना चाहिए। मानवतावाद, एक विश्वदृष्टि के रूप में, स्वाभाविक प्रगतिशील है जैसा कि पिछली पीढ़ी की तुलना में उदार चर्चों में गिरावट आई है, मानवतावादी संगठन देश भर में फैल रहे हैं और वास्तव में दुनिया, उनमें से कई अच्छी तरह से परिवर्तन के साधन के रूप में सेवा करने के लिए तैनात हैं।

अमेरिकी मानवतावादी संघ, उदाहरण के लिए, अब संयुक्त राज्य भर में लगभग 200 अध्याय और संबद्ध हैं। (पूर्ण प्रकटीकरण: मैं अहा का कानूनी निदेशक हूं।) कार्यकर्ताओं के रूप में, मानववादियों ने प्रगतिशील, समतावादी सार्वजनिक नीति: प्रजनन स्वतंत्रता, महिलाओं के लिए समानता, कॉर्पोरेट शक्ति का उचित विनियमन, एलजीबीटी अधिकार, जातीय समानता और विज्ञान-आधारित निर्णय लेने का समर्थन किया। (मानवतावाद के आखिरी पिरणाम में, 74 प्रतिशत ने बर्नी सैंडर्स, 21 प्रतिशत हिलेरी क्लिंटन, 2 प्रतिशत डोनाल्ड ट्रम्प का समर्थन किया और बाकी सभी के लिए कम। प्रगतिशील समर्थन का एक मजबूत जनसांख्यिकीय खोजना कठिन होगा।)

एजेंडे को आकार देने में एक बड़ी भूमिका निभाने का अवसर मानते हुए, मानवतावादियों ने पूंजीकरण के लिए कदम उठाए हैं। जैसे कि केंद्र फॉर फ्रीटाइट समानता और अमेरिका के सेकुलर गठबंधन अब धर्मनिरपेक्षता और मानवतावादी सार्वजनिक नीति की ओर से वॉशिंगटन में पैरवी कर रहे हैं मानववादी अब भी एक पीएसी है, सीधे राजनीतिक उद्देश्यों का पीछा करते हैं।

मानवतावादी संगठनों का सामना करने वाली कई चुनौतियां हैं क्योंकि वे प्रगतिशील लक्ष्यों को आगे बढ़ाने में अधिक महत्व प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ मानवतावादी समूहों को भी सफेद और बहुत पुरुष होने के लिए आलोचना की गई है, और कुछ ने बौद्धिक बातचीत और सड़क पर सक्रियता पर बहस का चुनाव किया है। इस आलोचना की बहुत अधिकता के लिए वैधता है, लेकिन कई समूह इस तरह के मुद्दों से निपटने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं। अहा ने हाल ही में सामाजिक न्याय समन्वयक की एक स्थिति बनाई है, उदाहरण के लिए, और कई उच्च प्रोफ़ाइल मानववादियों ने मानवतावाद और सामाजिक न्याय के बीच के संबंध में तेजी से ध्यान दिया है।

यह अमेरिका को बदलने के लिए मानवतावादी आंदोलन से ज्यादा लेगा, लेकिन एक मजबूत प्रगतिशील एजेंडा (या यदि आप चाहें, तो एक "राजनीतिक क्रांति") को बढ़ावा देने में मानवतावाद और मानवतावादी समूहों के महत्व को कम करके आंका नहीं जाना चाहिए। न तो श्रम और न ही उदारवादी धर्म के साथ-साथ प्रभावशाली था क्योंकि वे अपने स्वर्गीय, मजबूत और स्वायत्त संगठनों में थे जो एक प्रगतिशील दृष्टि को समझने के लिए तैयार हैं, और इसके लिए भी लड़ाई करते हैं, कुछ और बीच में बीच में हैं। यदि राजनीतिक प्रतिष्ठान पर लगातार, प्रमुख, परिवर्तनकारी परिवर्तन की ओर बढ़ने के लिए लगातार दबाव बनाए रखने की कोई उम्मीद है, तो मानवाधिकारियों को निश्चित रूप से एक भूमिका निभानी चाहिए।

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