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अपमान का मनोविज्ञान

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स्रोत: विकिकॉम्मन

शर्मिंदगी, शर्म की बात, अपराध, और अपमान सभी मूल्य प्रणालियों के अस्तित्व का अर्थ दर्शाते हैं जबकि शर्म और अपराध मुख्य रूप से आत्म मूल्यांकन, शर्मिंदगी और अपमान का नतीजा मुख्यतः एक या कई अन्य लोगों द्वारा मूल्यांकन का नतीजा है, भले ही केवल सोचा या कल्पना में हो। (शर्मिंदगी, शर्मिंदगी और अपराध पर मेरा लेख देखें।)

एक महत्वपूर्ण सम्मान जिसमें अपमान शर्मिंदगी से भिन्न होता है, जबकि हम खुद पर शर्म आती है, अपमान एक ऐसी चीज है जो हमें दूसरों के द्वारा लाया जाता है टॉमी अपने शिक्षक से सहमत है कि उन्होंने अपना होमवर्क नहीं किया है। वह शर्मिंदगी महसूस करता है शिक्षक यह पूरे वर्ग को बताता है अब उन्हें और भी अधिक शर्मिंदगी महसूस होती है शिक्षक उसे एक कोने में बैठकर बैठता है, अपने सहपाठियों की हंसी को उत्तेजित करता है। इस बार, उन्हें अपमान लगता है। अगर शिक्षक ने चुपचाप टॉमी को एक एफ ग्रेड दिया था, तो वह अपमानित नहीं होता, लेकिन नाराज होता। अपराध मुख्य रूप से संज्ञानात्मक है, जो संघर्षों और मूल्यों के साथ संघर्ष करता है, जबकि अपमान अधिक आंत और अस्तित्वमान है।

अपमान और शर्मिंदगी के बीच अंतर का दूसरा मुद्दा यह है कि अपमान गहराई से कट जाता है। निरादर बहुत दर्दनाक होता है और अक्सर चुप हो जाता है, जबकि शर्मिंदगी, पर्याप्त समय दी जाती है, एक विनोदी किस्सा में शुभ हो सकता है अधिक मूलभूत रूप से, अपमान में गर्व और गरिमा का अपमान शामिल है, और इसके साथ स्थिति और स्थायी का नुकसान। 'अपमान' की लैटिन मूल 'मास' है, जो 'पृथ्वी' या 'गंदगी' के रूप में अनुवादित है। उदाहरण के लिए, 'मैं एक सक्षम शिक्षक हूं', 'मैं एक अच्छी मां हूं' या 'मैं एक प्यारी पत्नी हूं', हम सब कुछ निश्चित स्थिति का दावा करते हैं। जब हम केवल शर्मिंदा हो जाते हैं, तो हमारे स्थिति के दावों को कमजोर नहीं किया जाता है-या यदि वे हैं, तो वे आसानी से बरामद हो जाते हैं। लेकिन जब हमें अपमानित किया जाता है, तो हमारे स्थिति का दावा इतना आसानी से नहीं बरामद किया जा सकता क्योंकि, इस मामले में, हमारे लिए स्थिति का दावा करने का अधिकार प्रश्न में बुलाया गया है। जो लोग अपमानित होने की प्रक्रिया में हैं, वे आम तौर पर दंग रह गए और अवाक हो गए, और उस से भी ज्यादा आवाजहीन थे। जब लोगों की आलोचना करते हैं, विशेष रूप से कम आत्मसम्मान वाले लोग, तो हमें सावधानी बरतनी चाहिए कि वे अपने दावों को बनाने के लिए अपने अधिकार पर हमला न करें।

संक्षेप में, अपमान एक की स्थिति दावों की सार्वजनिक विफलता है। उनकी निजी विफलता अपमान के लिए नहीं बल्कि दर्दनाक आत्म-प्राप्ति के लिए होती है संभवतः अपमानजनक एपिसोड को संभवतः निजी के रूप में रखा जाना चाहिए। एक गुप्त प्रेम ब्याज द्वारा खारिज होने के कारण कुचल हो सकता है, लेकिन यह अपमानजनक नहीं है। दूसरी ओर, एक व्यक्ति के पति या पत्नी द्वारा धोखाधड़ी की जा रही है और यह सार्वजनिक या सामान्य ज्ञान बन रहा है, जैसा कि ऐनी सिंक्लेयर के साथ डोमिनिक स्ट्रॉस-कान के साथ हुआ है, यह बेहद अपमानजनक है। ध्यान दें कि अपमान के साथ शर्म की बात नहीं है। उदाहरण के लिए, यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया और इस तरह अपमानित किया गया हो सकता है, लेकिन वह निश्चित रूप से किसी भी शर्म की बात महसूस नहीं करता था। अत्यधिक सुरक्षित या आत्मविश्वास वाले लोगों का मानना ​​है कि वे अधिकार में हैं, शायद ही कभी उनके अपमान के कारण शर्म महसूस करते हैं।

जैसे ही यीशु के क्रूस पर चढ़ाव से बच निकला था, वैसे ही अपमान लांछित होता है। जिन लोगों को अपमानित किया गया है, वे अपने अपमान के निशान लेते हैं, और उनके अपमान के बारे में सोचा और याद किया जाता है। एक बहुत ही वास्तविक अर्थ में, वे अपने अपमान बन जाते हैं। सब के बाद, आज डोमिनिक स्ट्रॉस-कान कौन है? एक प्रमुख फ्रांसीसी राजनीतिज्ञ या अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष के निदेशक होने के मुकाबले उन्हें उनके अपमान के लिए बहुत अधिक याद किया जाता है।

किसी को अपमानित करने के लिए उसकी स्थिति के दावों को नकारने और नष्ट करने के द्वारा उस पर शक्ति का दावा करना है। आज तक, अपमान सज़ा, दुरुपयोग, और उत्पीड़न का एक सामान्य रूप है; इसके विपरीत, अपमान का भय अपराध के खिलाफ एक मजबूत प्रतिरक्षक है। इतिहास ने कई तरह के अपमानजनक जमाधाराओं को तैयार किया है। इंग्लैंड में आखिरी रिकॉर्ड का इस्तेमाल 1830 तक हुआ, और 1872 में स्टॉक हुआ। पिलरों और शेयरों को एक असुविधाजनक और अपमानजनक स्थिति में स्थिर व्यक्तियों का सामना करना पड़ा, जबकि लोग उत्साहपूर्वक ताना, तंग करने और उनका दुरुपयोग करने लगे। सामंती यूरोप और इसके कालोनियों में शुरुआती आधुनिक काल में इस्तेमाल किया जाने वाला टरिंग और फेदरिंग, जिसमें लोगों को गाड़ी या लकड़ी के रेलवे पर परामापन करने से पहले गर्म तारा और पंखों के साथ कवर किया गया था।

परंपरागत समाजों में अनुष्ठान के अपमान ने एक विशेष सामाजिक आदेश को लागू करने, या, साथ ही हजिंग अनुष्ठानों को भी लागू करने के लिए सेवा प्रदान की है, इस बात पर जोर देने के लिए कि समूह अपने व्यक्तिगत सदस्यों पर प्राथमिकता लेता है। बहुत से आदिवासी समाज जटिल दीक्षा संस्कारों को प्रस्तुत करते हैं जो पुरुषों और महिलाओं के लिए उपयुक्त पुरुष और जनजाति द्वारा खतरा पैदा करने के लिए डिजाइन किए गए हैं। इन संस्कारों में अक्सर दर्दनाक और खूनी खतना शामिल होता है, जो निश्चित रूप से खदान का प्रतीक है।

पदानुक्रमित समाजों में, अभिजात वर्ग अपने सम्मान और प्रतिष्ठा की रक्षा करने और उनका समर्थन करने के लिए महान लंबाई में जाते हैं, जबकि आम आदेशों में गिरावट के निर्धारित डिग्री के लिए जमा होता है। जैसा कि एक समाज अधिक समतावादी बन जाता है, ऐसे संस्थागत अपमान तेजी से नाराज और विरोध करता है, जो हिंसक विस्फोटों और यहां तक ​​कि पूर्ण क्रांति को जन्म दे सकता है। क्योंकि अभिजात वर्ग उनके सम्मान से रहते हैं, और क्योंकि वे अपने लोगों और संस्कृति का प्रतीक हैं, उनका अपमान विशेष रूप से मार्मिक और प्रतीकात्मक हो सकता है।

265 की शुरूआत में, एडेसा की लड़ाई में हार के बाद, रोमन सम्राट वालेरियन ने शापुर मैं द ग्रेट के साथ एक बैठक की व्यवस्था की, शास्हनि साम्राज्य के शाहंसह (राजाओं का राजा) शापुर ने संघर्ष को धोखा दिया और वैलेरियन को पकड़ा, जिसने उसे अपने जीवन के बाकी हिस्सों में कैद किया। कुछ खातों के मुताबिक, जैसे कि शुरुआती ईसाई लेखक लैक्टनटियस, शापुर ने अपने घोड़े को बढ़ते समय वैलेरियन को एक मानवीय चौखट के रूप में इस्तेमाल किया था। जब वेलेरियन ने अपनी रिहाई के लिए शापुर को एक विशाल खंडन की पेशकश की, तो वह जीवित होकर या पिघला हुआ सोने को निगलने के लिए मजबूर होकर मार डाला गया। उनका शरीर तब चमड़ी था और त्वचा को पुआल से भरा हुआ था और ट्रॉफी के रूप में प्रदर्शित किया गया था।

जनवरी 1077 में, पवित्र रोमन साम्राज्य के सम्राट हेनरी चौथा, पोप ग्रेगरी VII से उनके बहिष्कार के निरसन को प्राप्त करने के लिए उत्तरी इटली के रेगियो एमिलिया के कैनोसा कैसल में गए थे। हेनरी को रद्दीकरण देने से पहले, ग्रेगरी ने उन्हें तीन दिनों और तीन रातों के लिए अपने घुटनों पर महल के बाहर इंतजार किया। सदियों बाद, जर्मन साम्राज्य के कुलपति ओट्टो वॉन बिस्मार्क ने अभिव्यक्ति की, 'कैनोसा जाने के लिए' का अर्थ है, जिसका अर्थ है 'अपमान के लिए स्वेच्छा से प्रस्तुत करना'।

अपमान को हिंसा या बलात्कार के एक अधिनियम शामिल नहीं है एक व्यक्ति को आसानी से अधिक निष्क्रिय तरीके से अपमानित किया जा सकता है जैसे कि उपेक्षित या अनदेखी की गई, दी गई जानकारी के लिए, या किसी निश्चित अधिकार या विशेषाधिकार से वंचित किया गया। उसे अस्वीकार कर दिया जा रहा है, त्याग दिया जाता है, दुर्व्यवहार किया जाता है, धोखा दे सकता है, या अंत-इन-ए-एंड के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। दार्शनिक इम्मानुएल कांत ने तर्क दिया कि, अपनी स्वतंत्र इच्छा के आधार पर, इंसान एक नैतिक आयाम के साथ खुद को समाप्त होता है, जिसमें उन्हें सम्मान और नैतिक उपचार प्राप्त करने का अधिकार मिलता है। किसी को अपमानित करने के लिए, अर्थात्, उसे अंत में खुद से भी कम कुछ के रूप में व्यवहार करने के लिए, इस प्रकार उसे अपने मानवता से वंचित करना है

अपमान किसी भी समय किसी को भी हो सकता है। 2010 से 2012 तक ऊर्जा और जलवायु परिवर्तन के लिए ब्रिटिश सचिव (वरिष्ठ मंत्री) क्रिस ह्यूने, लंबे समय से लिबरल डेमोक्रेट पार्टी के संभावित नेता के रूप में लंबे समय से बुलाया गया था हालांकि, फरवरी 2012 में उनका आरोप था कि 2003 के तेज गति से एक मामले में न्याय के मार्ग को उलटा जाना चाहिए। उनकी पत्नी ने अपनी शादी को समाप्त करने वाले चक्कर के बदले बदले में अपनी पूर्व पत्नी को सार्वजनिक तौर पर दावा किया कि उन्होंने अपनी ओर से लाइसेंस जुर्माना के अंक स्वीकार करने के लिए मजबूर किया है। हुहने ने तुरंत मंत्रिमंडल से इस्तीफा दे दिया, लेकिन इन आरोपों से लगातार इनकार कर दिया। जब फरवरी 2013 में मुकदमा शुरू हुआ, तो उन्होंने अप्रत्याशित रूप से अपनी याचिका को दोषी ठहराया, संसद के सदस्य के रूप में इस्तीफा दे दिया और प्रवी काउंसिल को छोड़ दिया। इस खेदजनक गाथा के अंत में, उसने कैबिनेट में एक जेल सेल में एक गद्दा के लिए एक सीट का कारोबार किया था। हर पल मोड़ और उसके पतन की बारी मीडिया में हुई थी, जो अब तक उसके और उसके 18 साल के बेटे के बीच बेहद निजी पाठ संदेश प्रकाशित करने के लिए चले गए थे, जिन्होंने अपने भग्न रिश्ते को झुकाया। 2007 लिबरल डेमोक्रेट पार्टी के नेतृत्व के चुनाव अभियान के लिए एक वीडियो वक्तव्य में, हुहने ने कहा था: 'रिश्ते, विशेष रूप से पारिवारिक रिश्तों सहित, वास्तव में लोगों को खुश और पूरा करने में सबसे महत्वपूर्ण चीजें हैं।' उनका अपमान अधिक कठिन हो सकता था।

जब हमें अपमानित किया जाता है, तो हम लगभग हमारे दिल को उड़ाते हुए महसूस कर सकते हैं। कई महीनों के लिए, कभी-कभी कई सालों से, हम अपने अपमान और उसके वास्तविक या कल्पनावादी एजेंट या अपराधियों द्वारा व्यथित या जुनूनी हो सकते हैं। हम गुस्से, बदला लेने की कल्पनाओं, दुराचार, अपराध या आतंकवाद के साथ प्रतिक्रिया कर सकते हैं हम इस आघात का भी अंतराल कर सकते हैं, जिससे भय और चिंता, फ़्लैश बैक, दुःस्वप्न, नींद, संदेह और व्यामोह, सामाजिक अलगाव, उदासीनता, अवसाद और आत्मघाती विचारधारा हो सकती है। गंभीर अपमान मृत्यु से भी बदतर एक भाग्य के रूप में देखा जा सकता है, जिससे यह हमारी प्रतिष्ठा और साथ ही हमारे जीवन को नष्ट कर सकता है, जबकि मृत्यु केवल हमारी जिंदगी को नष्ट कर देती है। इस कारण से, जिन कैदियों ने गंभीर अपमान का सामना किया है, वे नियमित रूप से आत्मघाती नजर पर रखे जाते हैं।

यह अपमान की प्रकृति में है कि यह पीड़ित के अपने हमलावर के खिलाफ खुद की रक्षा करने की क्षमता को कम करता है। किसी भी मामले में, क्रोध, हिंसा, और बदला अपमानित करने के लिए अप्रभावी प्रतिक्रियाएं हैं क्योंकि वे जो कुछ भी किया गया है, उसको रिवर्स करने या मरम्मत करने के लिए कुछ नहीं करते। पीडि़त को अपने अपमान के संबंध में आने के लिए ताकत और आत्मसम्मान का पता लगाना पड़ता है या यदि वह बहुत मुश्किल साबित होता है, तो उस जीवन को छोड़ दें जिसे उसने नए सिरे से शुरू करने की आशा में बनाया है।

मैंने नोटिस किया कि, इस अध्याय के दौरान, मुझे अवचेतन के विषय को 'शिकार' के रूप में अपमान करने के लिए चुना गया है। इससे पता चलता है कि अपमानजनक कोई भी, अपराधी भी, शायद ही कभी, यदि कभी, एक आनुपातिक या उचित प्रतिक्रिया।

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नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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Neel Burton
स्रोत: नील बर्टन