पारस्परिक प्रयोजन

उद्देश्य का एक मजबूत अर्थ हमेशा फायदेमंद होता है, लेकिन यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि विभिन्न प्रकार और उद्देश्य के स्तर हैं, जिनमें से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक फायदेमंद हैं वे चित्र में नीचे दिए गए हैं (इसके छोटे आकार के लिए क्षमा चाहते हैं!)। मैं इसका इरादा इरादा नहीं करता है कि इब्राहीम मासलो की 'जरूरतों के पदानुक्रम' जैसे एक श्रेणीबद्ध मॉडल हो, क्योंकि लोग अक्सर एक ही समय में एक से अधिक प्रयोजन के लिए उन्मुख होते हैं। विभिन्न प्रकार के उद्देश्य अक्सर गठबंधन करते हैं, और अक्सर एक दूसरे में विलय करते हैं। (आरेख में, यह घुमावदार तीरों से संकेत दिया जाता है जो कुछ प्रकार के उद्देश्यों को दूसरों के साथ जोड़ता है।)

सभी प्राणियों के लिए सबसे बुनियादी प्रकार का उद्देश्य – मनुष्य सहित – अस्तित्व है इतिहास भर में अधिकांश मनुष्य – और दुख की बात है, शायद आज भी अधिकांश इंसान जीवित हैं – इस उद्देश्य के लिए मुख्यतः उन्मुख रहे हैं। गरीबी के कारण, उन्हें अपने अधिकांश समय और ध्यान देने के लिए मजबूर कर दिया जाता है, ताकि वे अपने बच्चों को, जीवित रहने की बुनियादी जरूरतों, भोजन, आश्रय, सुरक्षा और सुरक्षा के लिए संतुष्ट करने की कोशिश कर सकें।

लेकिन अस्तित्व आमतौर पर अपने आप में पर्याप्त नहीं है यहां तक ​​कि जब तक वे खुद को और अपने बच्चों को जिंदा रखने की कोशिश कर रहे हैं, ज्यादातर लोगों को अधिक मुश्किल और अर्थपूर्ण प्रकार के उद्देश्यों की आवश्यकता होती है। बहुत से लोग पहले से मौजूद विश्वास प्रणाली को लेकर और इसके साथ अपने जीवन को संरेखित करके, धर्म के माध्यम से इसे प्राप्त करते हैं। मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि दृढ़ता से धार्मिक लोगों को गैर-धार्मिक और नाममात्र धार्मिकों की तुलना में कल्याण के उच्च स्तर होते हैं, और संभवत: यह उद्देश्य के मजबूत अर्थ और अर्थों के कारण होता है जो धर्मों को प्रदान करते हैं। यदि आप दृढ़ता से धार्मिक हैं, तो आप जो भी करते हैं, उसके लिए एक स्पष्ट उद्देश्य है: अपने विश्वास के सम्मेलनों और सिद्धांतों का पालन करने के लिए, उद्धार प्राप्त करने और / या अन्य लोगों को अपने विश्वास में परिवर्तित करने के लिए।

धर्मनिरपेक्ष आधुनिक दुनिया में हम में से कई लोगों के लिए, धर्म उद्देश्य का एक व्यवहार्य स्रोत नहीं हो सकता है। उस मामले में, खेल धर्म के समान कार्य कर सकता है। यदि आप फ़ुटबॉल या बेसबॉल टीम का पालन करते हैं, तो आप उद्देश्य से पूर्व-मौजूदा ढांचे का भी हिस्सा हैं। आपका उद्देश्य टीम के लिए अगले मैच और कुल मिलाकर, उस सीज़न की लीग या टूर्नामेंट जीतने के लिए, या कम से कम अच्छा प्रदर्शन करने के लिए और तालिका में अच्छी स्थिति में समाप्त करने के लिए है।

दूसरों को मैं 'निजी संचित' उद्देश्य को कहता हूं। इसका मतलब यह है कि हमारे जीवन का मुख्य उद्देश्य अधिक धन, अधिक उपलब्धि या अधिक स्थिति जमा करना है। हम मशहूर या शक्तिशाली बनने, या हमारे पेशे के उच्च स्तरों में वृद्धि करने का लक्ष्य हासिल कर सकते हैं।

परार्थवाद और आत्म-विस्तार

यदि हम स्वयं केंद्रित अहंकार उन्मुखीकरण से आगे बढ़ते हैं, तो हमारा उद्देश्य परोपकारी या आदर्शवादी बन सकता है, जहां हम अपने स्वयं के कल्याण से अन्य लोगों की इतनी ज्यादा चिंतित नहीं हैं। हमारा मुख्य उद्देश्य अपने समाज में सुधार या योगदान करना है, या सामान्य में मानव जाति में योगदान कर सकता है। हम अन्य लोगों के विकास के लिए सहायता के लिए अपना समय और ऊर्जा समर्पित कर सकते हैं, जिससे उन्हें बाधाओं पर काबू पाने में मदद मिल सकती है या उनकी पीड़ा को कम करने में कामयाब हो सकता है। गौरतलब है कि सकारात्मक मनोविज्ञान में शोध में यह पाया गया है कि हालांकि भौतिकवादी या 'व्यक्तिगत संचित' उद्देश्य फायदेमंद प्रभाव हो सकते हैं, हालांकि यह परार्थवाद पर आधारित है, इसका उद्देश्य सबसे अधिक फायदेमंद है।

एक अन्य प्रकार का उद्देश्य जो उभरा है जब हम एक अहंकारी अभिविन्यास से आगे बढ़ते हैं, आत्म-विस्तार या आत्म-विकास होता है। (इब्राहीम मास्लो ने इसे 'आत्म-वास्तविकरण' के रूप में संदर्भित किया है।) यह संचय से अलग है कि यह आपके लिए धन या स्थिति जोड़ने के बारे में नहीं है, बल्कि अपनी संभावनाओं को उजागर करने और व्यक्त करने, और अपने आप को मजबूत बनाने और विस्तार करने के बारे में नहीं है। कई लोगों के लिए, यह रचनात्मकता के माध्यम से होता है, या शौक और अनुभवों के माध्यम से होता है जो उन्हें चुनौती देते हैं और उन्हें बढ़ने में मदद करते हैं। इसमें बौद्धिक विकास, जिज्ञासा और दुनिया को समझने की इच्छा के आधार पर शामिल हो सकते हैं। यह आध्यात्मिक विकास का भी उल्लेख कर सकता है एक व्यक्ति जो मुख्य रूप से 'आत्म-विस्तृत' उद्देश्य के आसपास केंद्रित होता है, वह जागरूकता में बदलाव की सुविधा के लिए अपने विकास में बाधाओं को दूर करने या नियमित रूप से ध्यान देने की कोशिश करने के लिए चिकित्सा से गुजर सकता है। बौद्ध धर्म या योग जैसे आध्यात्मिक पथ का पालन करके, उनकी चेतना को बढ़ाने या बढ़ाने के लिए उनके पास एक आवेग हो सकता है

मैंने उनके बारे में अलग से बात की है, लेकिन अक्सर एक परमात्मा / आदर्शवादी उद्देश्य और एक स्व-विस्तृत उद्देश्य गठबंधन करते हैं। अर्थात्, जो लोग परोपकारी और आदर्शवादी हैं, वे अक्सर एक ही समय में स्वयं-विकास पर केंद्रित होते हैं। वे पार-अहंकारी विकास के दोनों पहलू हैं, जब हमारे जीवन का मुख्य उद्देश्य अहंकार को बचाने, बढ़ाने और बढ़ाने के लिए नहीं रह गया है। (यह भी संभव है कि, एक व्यक्ति जो मुख्य रूप से व्यक्तिगत संचित उद्देश्य के आसपास केंद्रित होता है, कुछ डिग्री के लिए परोपकारी / आदर्शवादी उद्देश्य हो सकता है, और इसके विपरीत हो सकता है। ऐसा तब हो सकता है जब कोई व्यक्ति आंशिक रूप से – लेकिन पूरी तरह से नहीं – उदाहरण के लिए अहंकार-उन्मुखीकरण से आगे बढ़े।)

पारस्परिक प्रयोजन

जब हम आदर्शवादी, परोपकारी, रचनात्मक या आध्यात्मिक उद्देश्य का पालन करते हैं, तो हम उस बिंदु तक पहुंच सकते हैं जहां हमारा उद्देश्य पारस्परिक रूप से पारदर्शी होता है। यह उभरता है जब हम एक अजीब अभिविन्यास से परे आगे बढ़ते हैं, जब हमारी अपनी इच्छाएं, हितों और भय को महत्व देना शुरू हो जाता है, और हम एक बड़े अधिवृक्क स्रोत से जुड़ते हैं, जिसके लिए हम अभिव्यक्ति बन जाते हैं यह हमारे बारे में एक सवाल है जो हमारे अंदर एक गहरी, प्रामाणिक उद्देश्य को उजागर करता है – एक ऐसा उद्देश्य जो हमारे लिए स्वाभाविक है, जो हमारे जन्मजात क्षमता और झुकावों की अभिव्यक्ति है – और अपने आप को इसके लिए संरेखित करें। तब हम एक ऐसे उद्देश्य के लिए चैनल बन जाते हैं जो हमारे माध्यम से बह रहा है। इसके बजाय हम उद्देश्य को आगे ले जाने के बजाय, उद्देश्य हमें ले जाने के लिए शुरू होता है हमारे उद्देश्य क्या है इसके बारे में हमें एक स्पष्ट अनुमान भी नहीं है – लेकिन हम उस पर भरोसा करते हैं, और इसे हमारे माध्यम से प्रवाह करने की अनुमति देते हैं।

इस बिंदु पर, उद्देश्य अधिक सरल हो जाता है। हमें अपनी इच्छाओं को समझने की कोशिश कर या हमारे लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, अपने उद्देश्य को आगे बढ़ाने के लिए तनाव या निकास होने की ज़रूरत नहीं है हमें आगे बढ़ने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि हम इस उद्देश्य के साथ ही प्रवाह कर सकते हैं, और इसे हमें आगे ले जाने की अनुमति दे सकते हैं। गति का एक मादक अर्थ हो सकता है, जैसे कि हम एक तेज बहने वाली नदी के साथ तैर रहे हैं।

महत्वपूर्ण बात यह है कि हम एक तरफ कदम – अर्थात, अपने निजी हितों, इच्छाओं और भय को एक तरफ रखने के लिए, ताकि हम अपने उद्देश्य को अवरुद्ध या विकृत न करें। उदाहरण के लिए, ध्यान आकर्षित करने का एक आम डर, शर्मिंदगी या अपमान के डर से, या अभिमानी दिखने के लिए हमारे लिए यह विशेष रूप से आसान है।

कई रचनात्मक कलाकार पारस्परिक उद्देश्य का अनुभव करते हैं वे उनकी प्रेरणा का पालन करते हैं, और कभी भी यह पूरी तरह से यकीन नहीं कर रहे हैं कि उन्हें लेने के लिए क्या हो रहा है, या यह व्यक्त करने वाला क्या होगा। जब मैं किताबें लिखता हूं तो मैं अक्सर इसका अनुभव करता हूं मेरा एक बड़ा विचार है कि मैं कहाँ जा रहा हूं, एक कठिन संरचना जिसे मैं पालन करने की कोशिश करता हूं, लेकिन पुस्तक मुझे साथ में ले जाती है, और मैं हमेशा उस सामग्री पर हैरान हूँ जो कनेक्शन, विचारों और अवधारणाओं के माध्यम से आता है, जो मैं कभी नहीं था उम्मीद।

पारस्परिक प्रयोजन और आध्यात्मिक विकास के लिए आवेग

बहुत से लोग जो अपने जीवन को आध्यात्मिक अन्वेषण और विकास के लिए समर्पित करते हैं वह भी एक पारस्परिक उद्देश्य का अनुसरण कर रहे हैं। उनकी चेतना को बढ़ाने या बढ़ाने के लिए उनकी इच्छा एक गहरी जड़ें विकासवादी आवेग से उत्पन्न होती है, जिनके बारे में वे जानबूझकर जागरूक नहीं हो सकते। मेरे विचार में, यह आवेग मौलिक रूप से एक ही आवेग है जो लाखों साल पहले सैकड़ों लाखों साल पहले जीवन की शुरुआत से विकास की प्रक्रिया को प्रेरित करता था: चेतना की अधिक गहनता की ओर एक आवेग, जिसके द्वारा जीवित प्राणी अधिक जटिल हो जाते हैं, वास्तविकता के बारे में ज्यादा जागरूक , और खुद को और अधिक जागरूक

आध्यात्मिक परंपराएं 'जागृत' या 'प्रबुद्ध' राज्य की एक विशेषता के रूप में पारस्परिक प्रयोजन का वर्णन करती हैं, जिसमें व्यक्ति की अब अपनी इच्छा नहीं है, परन्तु दिव्य की इच्छा की अभिव्यक्ति है ताओवादी परंपरा में, जिस व्यक्ति ने ताओ के रूप में अपनी वास्तविक प्रकृति का एहसास किया है, वू-वी चिह-ताओ, 'अत्यावश्यकता का अभिप्रेत तरीका' है, जिसमें ताओ उनके माध्यम से बहती है। वे 'एक्शनलेस गतिविधि' (वू-वी) की स्थिति में रहते हैं। ईसाई रहस्यमय परंपरा में, 'आत्म विनाश' और 'आत्म-नाटक' जैसे वाक्यांशों का उपयोग इसी प्रकार से किया जाता है – रहस्यवादी स्वयं को खुद (या खुद) को खाली करने के लिए भगवान को उनके माध्यम से उभरने और व्यक्त करने की अनुमति देता है। इसी प्रकार, भगवद् गीता में, 'अपर्याप्त कार्यवाही' पर बहुत अधिक जोर दिया जाता है- परिणाम के बारे में चिंतित किए बिना अभिनय करना, बस सही और उचित क्या कर रहा है सूफीवाद में, 'जागृत' राज्य को बाका के रूप में संदर्भित किया जाता है, और इसकी विशेषताओं में से एक यह है कि व्यक्ति को अपने स्वयं की इच्छा नहीं है, परन्तु ईश्वर के द्वारा, परमानंद की स्थिति में रहते हैं। वे अब अपने जीवन की योजना बनाने, या चीजों को होने की भावना नहीं रखते हैं। दिव्य शक्ति के आधार पर, जीवन उनके माध्यम से स्वाभाविक रूप से और सहज रूप से प्रकट होता है

कुछ प्रकार के उद्देश्यों के साथ, व्यक्तिगत रूप से संचित, भविष्य की ओर ध्यान केंद्रित करने और वर्तमान में हमारी अभिविन्यास खोने की संभावना है। हम अपने लक्ष्यों पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, और उन तक पहुंचने के लिए इतने दृढ़ हो सकते हैं कि वर्तमान हमारे लिए महत्व खो देता है, और भविष्य में पहुंचने का सिर्फ एक साधन बन जाता है। हम आगे देखकर इतना समय बिता सकते हैं कि हम चारों ओर देखना भूल जाते हैं हालांकि, यह निश्चित रूप से मामला नहीं होना चाहिए। जब तक हम अपने गंतव्य पर बहुत कठोर ढंग से ध्यान केंद्रित नहीं कर रहे हैं, तब तक हम वर्तमान में उसी तरह अपने जीवन के प्रवाह के साथ आगे बढ़ सकते हैं, उसी तरह से कि एक ट्रेन यात्रा पर एक व्यक्ति का अनुभव का आनंद ले सकता है यात्रा। दिशा और उद्देश्य की भावना वास्तव में यात्रा और संवर्धन की सराहना करते हुए यात्रा को बढ़ा सकते हैं। और पारस्परिक स्तर पर, भविष्य में बिल्कुल कम ध्यान नहीं दिया जाता है, केवल रचनात्मक या आध्यात्मिक बल के लिए आत्मसमर्पण जो हमारे द्वारा बह रहा है। प्रयोजन के प्रवाह के आकस्मिक गतिशील गति को वर्तमान को उजागर करता है।

मनुष्य स्वाभाविक रूप से गतिशील हैं विकास हमारे स्वभाव का एक आंतरिक हिस्सा है पृथ्वी पर जीवन हमेशा गतिशील रहा है, जैसा कि विकास की प्रक्रिया के माध्यम से व्यक्त किया गया है। जीवन में हमेशा अधिक जटिलता की ओर बढ़ने, और अधिक संगठित और अधिक जागरूक होने के लिए सहज प्रवृत्ति होती है इसलिए जब हम उद्देश्य की भावना महसूस करते हैं, तो हम वास्तव में इस गतिशील आवेग के साथ खुद को एकजुट कर रहे हैं, जो शायद संभवतः उद्देश्य की भावना को सही मानते हैं, और यह बहुत फायदेमंद है। और पारस्परिक स्तर पर, हम इस आवेग की अभिव्यक्ति और अभिव्यक्ति बन जाते हैं, एक चैनल बन जाते हैं जिसके माध्यम से सीधे प्रवाह होता है। जब हम इस बिंदु तक पहुंचते हैं, तो हमारे पास अब कोई उद्देश्य नहीं है, हम एक उद्देश्य हैं।

स्टीव टेलर, पीएच.डी. लीड्स बेकेट यूनिवर्सिटी, यूके में मनोविज्ञान के एक वरिष्ठ व्याख्याता हैं। वह वापस सनीटी और द पल के लेखक हैं www.stevenmtaylor.com

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