21 वीं सदी का मुख्य संबंध क्यों मैत्री है

एकलवाद के भावनात्मक दिल में – जो लोग अकेले हैं, उनके खिलाफ रूढ़िवादी, कलंक और भेदभाव – हमारे सभी मित्र संबंधों का अवमूल्यन जो यौन नहीं हैं। विवाह, शादियों और युग्मन के अति-टॉप-टॉप हाइपरमैमिना – वैवाहिक श्रेष्ठता की मिथक की सांस्कृतिक अभिव्यक्ति है। सोच के पारंपरिक तरीके से, वैवाहिक संबंध (या कुछ कम-आधिकारिक समकक्ष) एकमात्र ऐसा रिश्ता है जो वास्तव में मायने रखता है।

जब तक हम अपने जीवन में अन्य सभी महत्वपूर्ण संबंधों के मूल्य के लिए मामला बना सकते हैं – संभवतया दोस्ती, सभी में से अधिकांश – अकेले लोग हमेशा खुद को अपने पारस्परिक जीवन की गहराई, सार्थकता और अखंडता के बारे में रक्षात्मक पर डालते हैं।

उच्च शिक्षा के क्रॉनिकल में एक हालिया निबंध में , विलियम डेरेसिविक्सज हमें याद दिलाता है कि प्राचीन समय में, "शादी से बेहतर रूप में दोस्ती" देखी गयी थी। आज, हम युवाओं के साथ मिलन से संबंध रखते हैं – जब हम वयस्कता के इलाके में कदम रखते हैं, तो हम उम्मीद करते हैं पीछे दोस्ती छोड़ दो लेकिन "पूर्वजों के लिए, [दोस्ती] दुर्लभ, अनमोल, और मेहनत से जीती … [यह] एक उच्च बुलाहट थी, जो चरित्र के असाधारण गुणों की मांग कर रहा था, जो सदाचार में निहित था …"

युगों में, दोस्ती मित्रता की जगह खो गई। (आप यहां डेरिसिविज़ के उस अंश का अवलोकन पढ़ सकते हैं।) अब, हालांकि, कारकों के एक संगम ने उस रिश्ते के एक नए महत्व के लिए आधार बनाया है जो एक बार इतना सम्मानित था।

डेरेसिवइज़ज़ ने अपने प्रमुख तर्कों पर कब्जा कर लिया कि दोस्ती क्यों एक लंबी अनुच्छेद में 21 वीं शताब्दी के जीवन के लिए अनुकूल है। मैंने अपनी गद्य को बुलेट अंक में बदल दिया है और जोर दिया है, परन्तु सभी शब्द बिल्कुल ठीक जैसे ही उन्होंने लिखा है:

  • आधुनिकता समानता में विश्वास करती है, और दोस्ती, परंपरागत रिश्तों के विपरीत, समतावादी हैं
  • आधुनिकता व्यक्तिवाद में विश्वास करता है मैत्री किसी सार्वजनिक उद्देश्य की सेवा नहीं करती है और अन्य सभी बंधनों से स्वतंत्र है।
  • आधुनिकता चुनाव में विश्वास करती है मैत्री, रक्त संबंधों के विपरीत, वैकल्पिक हैं; वास्तव में, मैत्री का उदय व्यवस्थित विवाह से दूर बदलाव के साथ हुआ।
  • आधुनिकता स्वयं अभिव्यक्ति में विश्वास करती है दोस्तों, क्योंकि हम उन्हें चुनते हैं, हमें स्वयं की एक छवि वापस दो।
  • आधुनिकता स्वतंत्रता में विश्वास करती है यहां तक ​​कि आधुनिक शादी में संविदात्मक दायित्वों पर भरोसा होता है, लेकिन दोस्ती में कोई निश्चित प्रतिबद्धता नहीं होती है।
  • आधुनिक गुस्सा अप्रतिबंधित तरलता और लचीलेपन की ओर जाता है , संभावना का अंतहीन खेल है, और इसलिए दोस्तीों के अनौपचारिक, सुधारवादी प्रकृति के लिए बिल्कुल अनुकूल है। हम जिनके साथ हम चाहते हैं, हम उन दोस्तों के साथ हो सकते हैं, हालांकि हम चाहते हैं कि हम चाहते हैं जितना लंबे समय तक।

जनसांख्यिकीय परिवर्तन, वह नोट्स, भी महत्वपूर्ण हैं यद्यपि मैं परिवारों की भाषा की तुलना में बहुत कुछ नहीं करता हूं, "मैं अलग-अलग गिर रहा हूं," मैं उस बिंदु की तरह काम करता हूं जो वह कर रहा है:

"तलाक के बढ़ने और एकल माता-पिता की वृद्धि के बीच, समकालीन परिवारों के वयस्कों में अब जीवन साथी नहीं रह जाते हैं, अकेले एक पारंपरिक विस्तारित परिवार को, समर्थन के लिए बारी करने के लिए … दोस्तों 'हम जो परिवार चुनते हैं,' आधुनिक कहावत के रूप में यह है, परन्तु हम में से बहुत से हमारे दोस्तों को हमारे परिवार को बनाने के लिए कोई विकल्प नहीं है, क्योंकि हमारे दूसरे परिवार, जिनसे हम आते हैं या जिनसे हम शुरू करने की कोशिश करते हैं- अलग हो गए हैं। जब सभी विवाह खत्म हो जाते हैं, तो दोस्तों वे लोग होते हैं जिन्हें हम वापस आते हैं। और जो भी एक स्थिर परिवार में बड़े होते हैं और दोनों के बीच एक और गुणा अधिक से अधिक समय बनाते हैं। "

और फिर भी, डेरेसिविज़ ने कहा है कि सभी तरीकों के बावजूद, दोस्ती वास्तव में हमारे समय का सच्चा रिश्ता है, फिर भी हम इसे अपने कारण नहीं दे रहे हैं:

"हम सेक्स के लिए हमारी कट्टर ऊर्जा को बचाते हैं … हमने खुद को दोस्तों के बीच गहन प्रेम की अभिव्यक्तियों से दूर रखने के लिए सिखाया है … ठेठ ब्रोमेंस प्लॉट युवाओं के गंदे बंधन को निर्देश देते हैं कि वे विषमलैंगिक संबंधों को परिपक्व कर देते हैं। सबसे अच्छे से, गहन दोस्ती हम से बढ़ने की उम्मीद है। "

डेरेसिविज़ के निबंध को फेसबुक की तरह की समकालीन दोस्ती के दृष्टिकोण की आलोचना के रूप में करना था; शीर्षक "गलत मैत्री" है। मुझे नहीं लगता कि मैं पूरी तरह से उसकी आलोचना से सहमत हूं – मुझे लगता है कि वह जो भी हो सकता है, वास्तविक मित्रता के रूप में वह फेसबुक के युग की गलत दोस्ती को कह सकते हैं। किसी भी मामले में, मुझे लगता है कि यह गलत-दोस्ती थीसिस अन्यथा कुशल विश्लेषण के कम से कम पेचीदा हिस्सा है। रिकॉर्ड के लिए, यहां उनकी आलोचना का सार है:

"लोगों को जानने के लिए, आपको अपनी कहानियों को सुनना होगा।"

"कहानियों का आदान-प्रदान प्यार बनाने की तरह है: जांच करना, खोजना, पूछताछ करना, लाड़ करना यह आपसी है यह अंतरंग है यह धैर्य, भक्ति, संवेदनशीलता, सूक्ष्मता, कौशल लेता है – और यह उन सभी को भी सिखाता है। "

"पोस्टिंग की जानकारी पोर्नोग्राफ़ी, एक चालाक, अवैयक्तिक प्रदर्शनी की तरह है।"

[ नोट्स : फ्रॉमट्रीम में: दोस्तों क्या जानते हैं कि अन्य लोग नहीं करते , मैंने उस विषय पर अपने कुछ पत्रिका लेखों को एकत्र किया है। पेपरबैक यहाँ है और ईबुक यहां है। मैंने मैत्री पर अन्य ब्लॉग पोस्ट भी लिखी हैं; आप इस पोस्ट के मैत्री अनुभाग पर जाकर उन्हें लिंक पा सकते हैं। अंत में, यदि आप रुचि रखते हैं, तो कैरियर की सफलता जैसे मेरी नवीनतम कहीं और देखें: क्या यह वाकई सच है …?]

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