हे डॉ फिल: हम बात कर सकते हैं?

इस बिंदु पर, हम में से ज्यादातर डॉ। फिल चिट्ठी के बारे में जानते हैं , "यदि एक लड़की नशे में है, तो क्या उसके साथ यौन संबंध बनाना ठीक है?" क्या हुआ डॉ। फिल का अपमान और कई लोगों द्वारा सामना किए जाने वाले मुद्दों के लिए असंवेदनशीलता की आलोचना महिलाओं, और सभी महिलाओं को यौन हिंसा, घरेलू हिंसा, और बलात्कार के बारे में। क्या हुआ, यह यौन हिंसा, लिंग और इन मुद्दों के बारे में अज्ञानता के स्तर के बारे में चर्चा को आगे बढ़ाने है। निजी तौर पर, मैं बातचीत का समर्थन करता हूँ निजी तौर पर मुझे लगता है कि डॉ। फिल, एक सार्वजनिक आंकड़े के रूप में, उन नाराज लोगों को जवाब देना चाहिए। व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना ​​है कि जब लोगों का एक समूह स्पष्ट रूप से नहीं देखा जाता है (इस मामले में महिलाओं, विशेषकर महिलाओं को जो यौन हिंसा का पता है) अनदेखी हैं, हालांकि अनजाने में, यह अच्छा है जब उस समूह के सदस्यों को बोलने का रास्ता मिल जाता है, देखा जा सकता है , और तब भी सुना जा सकता है जब कुछ लोग उस में और खुद को परेशान कर पाते हैं।

आगे जाकर, मैं डॉ। फिल से परे जाने वाली एक संवाद को खोलना चाहता हूं, लेकिन आज के समाज में मनोविज्ञान की भूमिका और अभ्यास, विशेषकर मैं "मुख्यधारा मनोविज्ञान" कहता हूं।

मुझे इस बात पर जोर देते हुए कि "मुख्यधारा मनोविज्ञान" में से अधिकांश व्यक्तियों की कठिनाइयों को एक वैक्यूम में मानते हैं, सामाजिक क्रिया और मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप के बीच की सीमाओं को बनाए रखते हैं। सिक्यूरिटी, होमोफोबिया, क्लासिसम, नृवंशविज्ञान, नस्लवाद, और सामाजिक पूर्वाग्रह के अन्य रूप पीड़ित लोगों के अनुभव में एक अभिन्न भूमिका निभाते हैं। अपने शरीर के बारे में महिलाओं की भावनाओं, सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली में काले युवाओं की सफलता, पूर्वाग्रह या आत्मघाती प्रवृत्तियों के समलैंगिक युवकों के अनुभव, और भेद्यता को अभिव्यक्त करने के लिए पुरुषों की स्वतंत्रता प्रमुख संस्कृति के मूल्यों और नियंत्रण की व्यवस्था को दर्शाती है। तदनुसार, इन मुद्दों के उपचार में व्यक्तिगत उपचार और हस्तक्षेप से अधिक की आवश्यकता होती है, लेकिन सामाजिक हस्तक्षेप। विशेष रूप से, मुझे सुझाते हैं कि मुख्यधारा के मनोविज्ञान ने मनोविज्ञान के दायरे के भीतर सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के प्रयासों पर विचार करना शुरू कर दिया है।

इसके अलावा, मुख्यधारा के मनोविज्ञान के संदेश की गहराई और गुंजाइश पर विचार करना महत्वपूर्ण है – जो कई पेशेवर विश्लेषकों और कई पुस्तकों, पत्रिकाओं, ब्लॉग्स, इंटरनेट साइट्स और टेलीविजन कार्यक्रमों जैसे डॉ। फिल शो के द्वारा प्रोत्साहित हुए हैं। अधिकतर, यह हमें संदेशों के साथ बमबारी करता है कि हमें सुधार या रिप्रोग्रामिंग की आवश्यकता होती है और हमें हमारी परेशान भावनाओं और व्यवहार पैटर्न से छुटकारा पाने के तरीके प्रदान करता है। यह नियमित रूप से हमें कुछ खाद्य पदार्थों को खाने या कुछ पदार्थों को खाने से रोकने के लिए मार्गदर्शित करता है, जैसे कि हमारी इच्छाओं को तलाशने से कुछ नहीं सीखना; कुछ विकल्पों को रोकने के लिए, जैसे कि हमारे कार्यों के लिए गहरे कारण नहीं थे; विरोधी-दमन के लिए, जैसे कि हमें खुद को ले जाने वाली भावनाओं को हमें पेश करने के लिए कुछ नहीं है हमें बताया जाता है, "खाने को रोको," "चिंता मत करो," "न्याय न करें," "माफी मांगो," "ईमानदार रहो," "अलग-अलग विकल्प बनाएं," "इतनी आक्रामक न हो (संवेदनशील, निष्क्रिय, ठंड, बोल्ड, असुरक्षित) "" कुछ लोगों के लिए अपने आकर्षण पर कार्य न करें, "गलत लोगों के साथ प्यार में गिरना बंद करो," अधिक उचित (तर्कसंगत, सामान्य) रहें। "हालांकि, व्यक्तियों की अपर्याप्तता पर ध्यान केंद्रित करने वाले ऐसे मनोवैज्ञानिक platitudes शायद ही कभी लोगों के व्यवहारों के अधीन मुद्दों को संबोधित करते हैं या व्यक्तिगत परिवर्तन को गहरा करने के तरीके प्रदान करते हैं।

इस प्रकार की मनोवैज्ञानिक सोच हमारे दिन-प्रतिदिन के जीवन में इतनी बुनाई जाती है कि हम निदान और उपचार की जरूरत में एक मनोवैज्ञानिक समस्या के बारे में खुद को या दूसरों के बारे में हमारे लिए परेशान करने वाली लगभग सभी चीजों का श्रेय देते हैं। जब हम परेशान करने वाली भावनाओं का अनुभव करते हैं, तो हम कहते हैं कि हम निराश, गर्म स्वभाव, अत्यधिक संवेदनशील, असुरक्षित, या आत्मसम्मान को कम करते हैं। जब हम व्यवहार के परेशान पैटर्न के बारे में जागरूक हो जाते हैं, तो हम कहते हैं कि हम आलसी, अनुशासनहीन, नियंत्रण से बाहर, आत्म-चिकित्सा करने या पेश करने वाले हैं। हम यह भी मानते हैं कि जब हम अन्य लोगों की भावनाओं और व्यवहारों से परेशान होते हैं, तो यह मानते हैं कि उनके पास क्रोध के मुद्दों, आत्म-नियंत्रण की कमी है, अहंकारी, अनाचारिक, स्पर्श से बाहर, उदास, गैरजिम्मेदार, या आलसी हैं। हम उन लोगों के पूरे समूह का भी निदान करते हैं जो हमें परेशान करते हैं, और यह निष्कर्ष निकाला करते हैं कि वे अनैतिक, निगमित, लालची, धमकाने वाले, जोड़ तोड़, अविश्वसनीय, गैर जिम्मेदार, या अपराधी हैं।

मैं क्या सुझाव है? मैं सुझाता हूं कि मैं "प्रेम-आधारित मनोविज्ञान" कहता हूं। एक प्रेम-आधारित मनोविज्ञान इस धारणा में निहित है कि हमारे व्यक्तिगत संघर्षों में गहरा अर्थ है जो तब और अधिक गहराई से समझा जा सकता है। यह इस धारणा पर आधारित है कि हमारी सबसे बड़ी कठिनाइयों के पीछे हमारी सबसे बड़ी शक्तियां, सुंदरता, विशिष्टता और बुद्धि का बीज है। यह लोगों को 'बीमार' के रूप में नहीं देखता, उन्हें आसानी से 'ठीक' करने के प्रयास के भाग के रूप में उन्हें शर्मिंदा करता है, लेकिन इसके बजाय मनोविज्ञान, अर्थ, आत्मा, गहराई और मनोविज्ञान में गहन मनोविज्ञान लाता है।

लेखक और मनोचिकित्सक जूली डायमंड, पीएचडी के शब्दों में, हमें "डॉ। फिल को वापस न सिर्फ मानक मानसशास्त्र की एक पूरी सदी से बात करने की जरूरत है, जो मानसिक स्वास्थ्य के लिए एक दृष्टिकोण है जो कि अच्छी तरह से समाजीकरण से अधिक है होने के नाते। "

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मैं डॉ। फिल के लिए बात कर रहा हूं: मेनस्ट्रीम साइकोलॉजी के विकल्प इस पुस्तक की हस्ताक्षरित प्रतियां मेरी वेबसाइट पर बिक्री के लिए हैं: www.talkingbacktodrphil.com।

लिसा ब्लेयर फोटोग्राफ़ी द्वारा लेखक फोटो