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2019 के “स्टोनवेल 50” के रूप में हमारी वीर विरासत को गले लगाते हुए

यहां तक ​​कि न्यूयॉर्क शहर की सबसे पुरानी गे बार की दीवारें ऐतिहासिक घटनाओं को याद करती हैं।

बैरो स्ट्रीट के नीचे टहलने के बाद, ठीक उसी जगह को याद करने की कोशिश की जा रही है, जहां लाल ईंट-ईंटों के शहर के उस आकर्षक गाँव की सड़क पर मेरे दिवंगत मित्र एलन 40 साल पहले रहते थे, मैं वेस्ट 10 वीं स्ट्रीट की ओर चला, जिसका लक्ष्य नंबर 159: जूलियस ‘था, जो सबसे पुराना ऑपरेटिंग गे था न्यूयॉर्क शहर में बार।

स्वादिष्ट मैग्नर्स आयरिश हार्ड साइडर की एक बोतल को पीटते हुए, मैंने उस दीवार पर ध्यान दिया जहां से मैं बैठा था। इस पर फोटो फ्रेम किए गए थे, जिनमें से ज्यादातर पुरुष, संभवतः समलैंगिक थे (यह एक समलैंगिक बार है, आखिरकार)। वे प्रारंभिक मैटाचाइन सोसाइटी के कार्यकर्ता जॉन टिम्मिन्स, डिक लेइट्स, क्रेग रोसवेल और रैंडी विकर शामिल थे।

यह मुझे सोच में पड़ गया।

द मैटाचाइन्स

हैरी है, जिसे अक्सर “आधुनिक समलैंगिक अधिकारों के आंदोलन का पिता” कहा जाता है, ने 1950 में लॉस एंजिल्स में मैटाचाइन सोसाइटी की शुरुआत की थी। उसने इरादा किया था कि समलैंगिक पुरुषों के लिए अपनी आत्म-समझ बढ़ाने और उस समलैंगिक लोगों के योगदान का पता लगाने के लिए एक चर्चा समूह हो। युगों से मानव समाज के लिए किया था। समूह का नाम फ्रांस में गुप्त पुरुष समाजों के नाम पर रखा गया था कि मध्य युग में जेस्टर के रूप में कपड़े पहने थे और राजा और उपहास करने वाले समाज के झूठे बहानों का मजाक उड़ाने के लिए नृत्य और कॉमेडी – एक तरह का शिविर हास्य का इस्तेमाल किया।

1960 के दशक के दौरान अमेरिका के आस-पास के कई शहरों में ढीले-ढाले संबद्ध मैटाचाइन अध्याय, वॉशिंगटन में सबसे महत्वपूर्ण रूप से, डीसी इसके नेता द्वितीय विश्व युद्ध का मुकाबला करने वाले वयोवृद्ध, हार्वर्ड डॉक्टरेट धारक, संघीय कर्मचारी और फायरब्रांडलिस्ट फ्रेंक कामेनी थे।

“गे अच्छा है!” ने कमेनी को घोषित किया – जैसा कि उन्होंने समलैंगिक जीवन के बारे में चर्चा पर नियंत्रण को जब्त कर लिया और यह सुनिश्चित करने के लिए कि उन्होंने समलैंगिक लोगों को भी समान नागरिक के रूप में मान्यता दी है, हर चीज के साथ संघर्ष किया। 1973 में अमेरिकी मनोरोग एसोसिएशन को समझाने और वैज्ञानिक साहित्य पर ध्यान केंद्रित करने और मानसिक बीमारियों के अपने नैदानिक ​​और सांख्यिकीय मैनुअल से समलैंगिकता को दूर करने के लिए कामेन्टी के सफल प्रयासों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी – पूर्ण धार्मिकता की दिशा में एक ऐतिहासिक, महत्वपूर्ण प्रगति।

21 अप्रैल, 1966 को, जूलियस की दीवार पर फोटो में चार मैटाचिन्स ने न्यूयॉर्क राज्य शराब प्राधिकरण के विनियमन को चुनौती देने के लिए बार में एक “घूंट” का मंचन किया था जिसने बार और रेस्तरां को समलैंगिकों की सेवा करने से रोक दिया था। पांच पत्रकारों के साथ मिलकर, समूह को कई अन्य बार में सेवा करने में सक्षम किया गया, जब तक कि उन्हें सेवा से वंचित नहीं किया गया, विडंबना यह है कि जूलियस में, पहले से ही एक स्थापित समलैंगिक बार था। घटना के समाचार कवरेज ने शराब प्राधिकरण के अध्यक्ष को सार्वजनिक रूप से इनकार करने के लिए मजबूर किया कि उनकी एजेंसी ने समलैंगिकों के खिलाफ भेदभाव किया।

स्टोनवेल के विद्रोह से तीन साल से अधिक समय पहले, सविनय अवज्ञा के इस प्रारंभिक कार्य ने एलजीबीटी लोगों के कानूनी, राजनीतिक और सामाजिक रूप से प्रमुख बदलावों के साथ अंततः धक्का दिया।

John-Manuel Andriote/photo

मेम्बिटो और एलजीबीटीक्यू इतिहास में समलैंगिक नायकों और महत्वपूर्ण क्षणों की फ़्रेमयुक्त तस्वीरें न्यूयॉर्क शहर में जूलियस की दीवारों को सुशोभित करती हैं।

स्रोत: जॉन-मैनुअल एंड्रियोट / फोटो

“वीर विरासत”, वहीं दीवार पर

जूलियस के आसपास का माहौल, एलजीबीटी समानता आंदोलन के नायकों की स्मृति चिन्ह और फ़्रेमयुक्त तस्वीरें, वीर विरासत की कसौटी हैं।

मुझे पता है कि हाईफाल्टिन लगता है। ‘ लेकिन इस पर विचार करें: उन तस्वीरों में समलैंगिक पुरुष अपनी पूर्ण समानता में बहुत गहराई से विश्वास करते थे – अमेरिकियों के रूप में, मनुष्य के रूप में – कि उन्होंने अपनी प्रतिष्ठा, नौकरी, पारिवारिक रिश्तों को जोखिम में डाल दिया, बहुत कुछ वे सब कुछ जो खुले तौर पर जोर देकर प्रिय थे, दूसरी कक्षा और शर्मिंदा होना अब अमेरिका में एलजीबीटी लोगों की नियति नहीं होगी।

राष्ट्रीय स्मारक के रूप में स्टोनवेल इन के राष्ट्रपति ओबामा के 2016 के पदनाम के बाद, मैंने कुछ शर्मिंदगी सुनी कि एलजीबीटीक्यू इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर पहला राष्ट्रीय स्मारक एक समलैंगिक बार था।

दी, यह आपका सामान्य युद्धक्षेत्र स्मारक नहीं है। लेकिन 28 जून, 1969 को हुए पत्थरबाजी के युद्ध ने रोते हुए दशकों को पीछे छोड़ दिया, नई पीढ़ी को सक्रियता का मंत्र लेने के लिए प्रेरित किया और पूरी समानता के लिए लड़ना जारी रखा।

जूलियस की दीवार उन लोगों की बहादुरी और दृढ़ संकल्प का जश्न मनाती है, जिनकी अपनी ईमानदारी और समानता पर जोर देने से वे अन्य समलैंगिक पुरुषों के लिए योग्य रोल मॉडल बन जाते हैं – और कोई और जो अखंडता और समानता को महत्व देता है।

1966 में, समलैंगिक पुरुषों के लिए खुले तौर पर शराब परोसने वाले प्रतिष्ठान में इकट्ठा होना एक कट्टरपंथी कृत्य था – बड़े, परिष्कृत और दुनियादारी से न्यूयॉर्क शहर के दिल में। डिस्सम्बलिंग और किसी की सच्चाई को छिपाना होमोफोबिक उत्पीड़न के साथ मुकाबला करने के व्यापक साधन थे।

खुले तौर पर न केवल यह घोषणा करते हुए कि आप समलैंगिक थे, बल्कि आपको इस पर गर्व था, उस समय डीएसएम में अपनी लिस्टिंग हो सकती थी, इस समय वह इतना पागल लग रहा था।

उस फोटो में उन समलैंगिक पुरुषों के लिए बहुत साहस था, जो अलग होने के लिए – मूल रूप से, उन पर लगाए गए शर्म और डाकू की स्थिति के खिलाफ खड़े थे। आज हम अपने आप को एलजीबीटी कहने के लिए जो आजादी हासिल करते हैं उसके लिए हम उन पर आभार जताते हैं। यहां तक ​​कि क्यू की “कतार” – परंपरागत रूप से, “फाग” की तरह, हमारे “एन शब्दों” में से एक को पुनः प्राप्त किया गया है और कुछ अच्छा करने के लिए बाहर की ओर मुड़ गया है।

जैसा कि 2019 चल रहा है, और एलजीबीटी समुदाय स्टोइनवेल की 50 वीं वर्षगांठ के बड़े पैमाने पर और कई समारोहों को तैयार करता है, यह खुद को याद दिलाने के लिए उपयोगी है – और हमारे साथी गैर-समलैंगिक नागरिक जो इससे सीख सकते हैं, वह भी – हमारी एलजीबीटीक्यूअल विरासत हमारे लिए प्रशंसा है, अनुकरण करें, गर्व महसूस करें और अपने स्वयं के रूप में दावा करें।