क्या यह गलत नहीं है? भाग 2

डूबते बच्चे की कहानी मेरी आखिरी पोस्ट में दी गई सहायता के लिए तर्क के एक आवेदन है, क्योंकि अपने जूते को बर्बाद करने और काम के लिए देर होने से बच्चे की जिंदगी जितनी महत्वपूर्ण नहीं है इसी तरह, एक कार को फिर से असर करना लगभग एक बड़ा सौदा नहीं है, जैसा कि एक पैर खोना है। यहां तक ​​कि बॉब और बुगाटी के मामले में, यह सुझाव देने के लिए एक बड़ा खंड होगा कि बुगाटी का नुकसान एक निर्दोष व्यक्ति की मौत के महत्व का विरोध करने के करीब आ जाएगा।

अपने आप से पूछें कि आप तर्क के परिसर से इनकार कर सकते हैं। भोजन, शरण और चिकित्सा देखभाल की कमी से पीड़ित और मृत्यु कैसे सचमुच खराब नहीं हो सकती है? घाना में उस छोटे लड़के के बारे में सोचो जो खसरे से मर गया आप कैसे महसूस करेंगे अगर आप अपनी मां या पिता थे, असहाय लग रहा था क्योंकि आपका बेटा दुखी होता है और कमजोर होता है। आप जानते हैं कि बच्चों को अक्सर इस स्थिति से मर जाते हैं। आप यह भी जानते हैं कि यह ठीक होगा, यदि आप केवल अपने बच्चे को अस्पताल ले जा सकते हैं। उन परिस्थितियों में आप अपने बच्चे के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के कुछ तरीके के लिए लगभग कुछ भी नहीं छोड़ेंगे

अपने आप को दूसरों के स्थान पर डालकर, उस लड़के के माता-पिता की तरह, या खुद बच्चे, वह सोच रहा है कि नैतिकता क्या है यह गोल्डन रूल में समझाया गया है, "दूसरों के साथ करने के लिए, जैसा कि आप उन्हें करते हैं।" हालांकि मंगल और ल्यूक द्वारा रिपोर्ट किए गए यीशु के शब्दों से सबसे अधिक पश्चिमी देशों में स्वर्ण नियम सबसे अच्छी बात है, यह उल्लेखनीय रूप से सार्वभौमिक है बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, हिंदू धर्म, इस्लाम, जैन धर्म और यहूदी धर्म में पाया जाता है, जहां यह लेवीय में पाया जाता है, और बाद में ऋषि हिल्ले द्वारा बल दिया। स्वर्ण नियम के अनुसार हमें यह स्वीकार करना होगा कि दूसरों की इच्छाओं की गिनती की जानी चाहिए जैसे वे हमारी अपनी होती हैं। अगर मरने वाले बच्चे के माता-पिता की इच्छाएं हमारी अपनी होती हैं, तो हमें इसमें कोई संदेह नहीं होगा कि वे जो पीड़ाएं जी रहे हैं, और बच्चे की मृत्यु के बारे में उतना ही बुरा है जितना कुछ भी हो सकता है। लेकिन अगर हम नैतिक रूप से सोचते हैं, तो उन इच्छाओं को गिनना चाहिए जैसे वे हमारी अपनी हैं, इसलिए हम इनकार नहीं कर सकते कि दुख और मौत खराब है।

दूसरे पक्ष को भी अस्वीकार करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि यह हमें कुछ लेटेक्स कक्ष छोड़ देता है, जब हालातों की बात आती है, कुछ बुरा को रोकने के लिए, हमें जितनी ही बुरी चीजें हम रोक रहे हैं उतनी ही महत्वपूर्ण जोखिम उठाना पड़ेगा। उदाहरण के लिए, एक ऐसे हालात पर विचार करें, जिसमें अन्य बच्चों की मौत को रोकने के लिए आप अपने बच्चों की उपेक्षा की आवश्यकता होगी। इस मानक के लिए आप अन्य बच्चों की मृत्यु को रोकने की आवश्यकता नहीं है।

"लगभग रूप में महत्वपूर्ण" एक अस्पष्ट शब्द है यह जानबूझकर है, क्योंकि मुझे पूरा भरोसा है कि बहुत सी चीजें हैं जो बिना आप कर सकते हैं, स्पष्ट रूप से और असंगत रूप से बच्चे के जीवन को बचाने के लिए मूल्यवान नहीं हैं। मुझे नहीं पता कि आप क्या सोच सकते हैं, जीवन के रूप में महत्वपूर्ण है, या लगभग उतना महत्वपूर्ण है। यह तय करने के लिए कि ये चीजें क्या हैं, इसे छोड़कर मैं इसे जानने की आवश्यकता से बच सकता हूं। मैं आपको इसके बारे में खुद के साथ ईमानदार होने पर भरोसा करता हूँ।

एनालोजीज़ और कहानियों को बहुत दूर धकेल दिया जा सकता है। एक बच्चा आपके सामने डूब रहा है, और एक बच्चे के जीवन को बचाने के लिए रेलवे ट्रैक पर एक स्विच फेंक रहा है, जिससे आप दूरी में देख सकते हैं, जहां आप अकेले ही बच्चे को बचा सकते हैं, ये मदद करने से अलग हैं जो लोग दूर हैं इस तर्क में मैंने डूबने वाले बच्चे के मामले को प्रस्तुत किया है, क्योंकि एक हद तक एक बच्चे की ज़रूरत पर ध्यान केंद्रित करके अपने दिल की तरफ खींचने पर निर्भर होने के बजाय, यह आपके कारण की अपील करता है और आपकी स्वीकृति को एक अमूर्त लेकिन सम्मोहक नैतिक सिद्धांत के लिए तलाश करता है। इसका मतलब है कि इसे अस्वीकार करने के लिए, आपको तर्क में एक दोष खोजना होगा।

आप जीवन को बचा सकते हैं: विश्व गरीबी समाप्त करने के लिए अब अभिनय रैंडम हाउस, 200 9; पीटर सिंगर द्वारा

(जारी रहती है)

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