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शिक्षा में गहराई (भाग 2)

अध्याय पांच: शिक्षा में गहराई (भाग 2)

लड़कियों और धमकाने

रानी बीस और वन्नाबेस (जिस पर फिल्म मीन गर्ल्स आधारित थीं) और ओडेड गर्ल आउट जैसी पुस्तकों के लिए धन्यवाद , अब हम मानते हैं कि बदमाशी एक समान अवसर गतिविधि है- लड़कियों को भी करते हैं- और यह कि जबरन वसूली से सूक्ष्म रूप में आता है एक खूनी नाक के दंड के तहत दोपहर के भोजन के पैसे का सुज़े रदरफोर्ड, उत्तर अमेरिका भर में फैले हुए स्कूल प्रशासक और शिक्षकों को कार्यशालाओं को "हक़ीक़त का दर्जा देना: हमारे स्कूलों में अनादर की सहनशीलता को बदलना" और "अजीब लड़की बाहर: तरीके गर्ल्स बुलबुला" के लिए कार्यशालाएं देता है। वह यस (युवाओं के तत्वावधान में सेबस्तापॉल, कैलिफोर्निया के सशक्तीकरण सिस्टम)

ऑपरेशन का सम्मान

ऑपरेशन का सम्मान बच्चों के लिए सुरक्षित, देखभाल और सम्मानपूर्ण वातावरण बनाने के लिए समर्पित एक गैर-लाभकारी संगठन है। समूह पीटर, पॉल, और मरियम के फोल्क्सिंगर पीटर यारो द्वारा स्थापित, यह उपन्यास, धमकाने और हिंसा के माध्यम से दूसरों पर लगाए जाने वाले भावनात्मक और शारीरिक क्रूरता को कम करने के लिए शैक्षिक संसाधनों का वितरण करता है।

जब बच्चों को कक्षा में पूछा जाता है तो उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित किया जाता है, आम तौर पर सभी हाथ ऊपर जाते हैं छात्रों को यह जानने में हैरान है कि वे अकेले नहीं हैं, समस्या यह है कि सार्वभौमिक है। संचालन सम्मान ने शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए स्कूलों के लिए एक पाठ्यक्रम विकसित किया है कि कुछ व्यवहारों की हानि के बच्चों को कैसे समझा जाए। यह पहले से ही 12 हजार अमेरिकी स्कूलों और शिविरों में उपयोग किया जा रहा है। पीटर यारो के गीत "डॉट लास एट मी" ऑपरेशन सम्मान का गान नहीं है।

अकादमी में एक-उपनिवेश और एलिटिज़्म

जब मैं कॉलेज में था, वुमन-अपमशिप नामक एक पुस्तक परिचालित कर रही थी, जिसमें बेहतर जानकारी, कनेक्शन, संपत्ति या अनुभव होने के लिए एक कदम आगे रखने की प्रथा को परिभाषित किया गया था। जैसा कि यह पता चला, उस छोटी सी किताब ने उच्चतर शिक्षा के एक सटीक मॉडल की तुलना में कॉलेज सूची की तुलना में किया। एक उपन्यास शिक्षाविदों के लिए था कि माचियावेली का राजकुमार राजनीतिज्ञों के लिए था-एक जीवित रहने की मार्गदर्शिका।

यद्यपि ज्ञान की पूजा की जाती थी, साथ में गुजरने का व्यवसाय अक्सर अपवित्र था कई छात्रों और प्रोफेसरों के लिए प्राथमिक संतुष्टि सीखने और अध्यापन में नहीं बल्कि दूसरों की उपलब्धियों और योगदानों की रैंकिंग और अनुमानित अवरक्तों की गरिमा को निशाना बनाने में उनके कौशल का सम्मान करने में नहीं होती। जैसे-जैसे साथी विद्यार्थियों के तिरस्कार से मुझे डर लगता है, मुझे कभी संदेह नहीं हुआ कि इस उत्साहपूर्ण माहौल से भी भले ही प्रतिभाशाली लोग बीमार थे।

हाल ही में, मैं अलेक्जेंडर ग्रोथैन्डेक्स, जर्मन-जन्मे फ्रांसीसी गणितज्ञ, जो बीसवीं शताब्दी के मध्य में आया था, की कुछ टिप्पणियों में आया था- और जिसका गणित पर प्रभाव आइंस्टीन के भौतिकी पर है। अपने विलाप को सुनो:

गणित शक्ति प्राप्त करने का एक रास्ता बन गया, और दिन के अभिजात गणितज्ञों को हराया, भयभीत आंकड़े जिन्होंने इस शक्ति का इस्तेमाल उनको हितों की सेवा में हतोत्साहित करने और तिरस्कार करने के लिए किया था।

गणितीय विश्व के ऊपरी परत के प्रतियोगी, घबराहट के व्यवहार, गणितीय समुदाय को सेवा के साथ विरोधाभास करते हैं जो स्पष्ट और पूर्ण व्याख्याएं लिखते हैं जो मौलिक विचार व्यापक रूप से सुलभ बनाते हैं। गणितीय समुदाय ने निजी वृध्दि के रूप में सेवा की इस भावना को खो दिया और एक बहिष्कार अभिजात वर्ग का विकास दिन का क्रम बन गया।

ग्रोदेन्डीक का तर्क है कि इस तरह के माहौल में रचनात्मकता और नवीनीकरण दबाना है उनका मानना ​​है कि निरंकुश, बाल-बाल की खोज की रचनात्मक आवेग को जन्म देती है और वह शक्ति और प्रतिष्ठा की इच्छा से जिस तरह कुचल जाती है, वह शोक करता है। वह अपनी रचनात्मक क्षमता "बच्चे की भोली, उत्सुक जिज्ञासा को देखता है … जो एक बार फिर गलत होने का डर नहीं है, बेवकूफ की तरह दिख रहा है, गंभीर नहीं है, हर किसी की तरह काम नहीं कर रहा है।"

क्रिएटिव अभिजात वर्ग अक्सर श्रेष्ठता और रहस्य की हवा विकसित करते हैं, और अपने ज्ञान और ज्ञान को साझा करने का विरोध करते हैं। मुझे अपने सदमे को याद है जब मैं एक प्रसिद्ध गणित पाठ को प्रस्तावना में पढ़ता हूं, लेखक अपने क्षेत्र में व्यापारिक रहस्यों को दूर करने का वादा करता है, और मेरे बढ़ते अचरज और कृतज्ञता के रूप में मुझे पता चला कि वह वास्तव में अपना शब्द रख रहा था। बहुत से विज्ञान और गणित की शिक्षा अनावश्यक रूप से अस्पष्ट है, जिसमें "गिल्ड" में सदस्यता को सीमित करने के उद्देश्य से सेवा देने की आवश्यकता है। इसी प्रकार, कुछ अध्यापक अध्यापकों को स्पष्टीकरण के लिए अदला-बदली करने के लिए जाना जाता है, जिससे यह सुनिश्चित होता है कि उनके छात्र अपने अधिकार के लिए खतरा नहीं बनते ।

एलिटिज्म विभिन्न प्रकारों में आता है। ध्रुवीय विपरीत का एक संक्षिप्त विवरण-प्रिंसटन, जहां मैंने भौतिकी में मेरे स्नातक काम किया था, और कोलंबिया, जहां मेरी पहली शिक्षण नौकरी थी- यह बताता है

प्रिंसटन के पास एक पुरानी दुनिया का अनुभव था। आइंस्टीन की मृत्यु के कुछ महीने पहले ही मैं मर गया था और उसकी आत्मा जगह पर लटका दिया। प्रोफेसरों सज्जनों की तरह व्यवहार किया, और बड़े, कालातीत प्रश्नों में अनुसंधान स्वर सेट ग्रेजुएट कॉलेज में रात्रिभोज में अकादमिक वस्त्रों की आवश्यकता थी

इसके विपरीत, कोलंबिया न्यू यॉर्क सिटी की मैनिक, प्रतिस्पर्धी ऊर्जा से प्रभावित थीं। प्रोफेसरों एक दूसरे के साथ खुले तौर पर उलझे थे और अनुसंधान भौतिकी और करियर के तत्काल परिणाम के अधिक ठोस मुद्दों पर केंद्रित थे।

विभागीय लंच पर, कोलंबिया के प्रोफेसर नोबेल पुरस्कार के लिए एक दूसरे के मौके पर "वायदा" दांव लगाते हैं: "अगर आपको मिल जाए तो आधा अपने नोबेल पुरस्कार के लिए $ 10,000 अब" एक युद्ध-झंकार के प्रोफेसर ने अपनी भावनाओं को चंचल क्हान से एक उद्धरण के साथ- the- गुलाब के शोध के लिए जीवन भर के बारे में बताया: "आप सफल होने के लिए पर्याप्त नहीं हैं; आपके सहकर्मियों को असफल होना चाहिए। "मैंने उनको शब्दों में डालने के लिए साहस की प्रशंसा की, जो वास्तव में एक आम रवैया था।

प्रिंसटन में, अधिक बुद्धिमान होने के बावजूद प्रतिस्पर्धा कोई कम तीव्र नहीं थी। ओक-पैनलेड टायरूम में, सहकर्मियों ने ब्रह्मांड के रहस्यों का आदर करते हुए बताया, लेकिन सुखद-आनंद के पीछे एक उदारता का एक अंतर्निहित उदाहरण है। अगर आप एक सवाल पूछते हैं, तो आपको शोक संतप्त होने के लिए तैयार रहना पड़ता था, "ओह, तुच्छ है," और एक शीतल बर्फ की नौकरी के बाद, जो आपको पहले से कहीं ज्यादा उलझन में छोड़ दिया।

ज्ञान वास्तव में शक्ति है, और कुछ, उनके किनारे खोने का डर, इसे साझा करने के लिए निडर हैं।

अपनी अलग-अलग शैलियों के बावजूद, प्रिंसटन और कोलंबिया दोनों में वैज्ञानिक लक्ष्य समान थे: ऐसे मॉडल बनाने के लिए, जो भौतिक साक्ष्य के लिए जिम्मेदार थे, जो कुछ नया अनुमान लगाते थे, और ये सुझाव दिए गए प्रयोगों को सिद्ध करने या सिद्धांत को अस्वीकार करने के लिए किया जा सकता था। सौभाग्य से, दोनों विभागों में संकाय के बीच कुछ ऐसे थे जिनके उद्देश्य से आप संभवत: सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक बन सकते थे।

उनके साथ प्रशिक्षु एक सटीक लेकिन प्राणपोषक अनुभव था। मैं उदार मास्टर के साथ काम करने की तुलना में किसी भी क्षेत्र के रहस्यों को अवशोषित करने का एक बेहतर तरीका नहीं सोच सकता।

अक्टूबर 2005 में मेरे पास दो हाल की कहानियां, व्यक्तिगत ई-मेल संचार, बताए गए थे कि जब प्रोफेसरों ने अपने छात्रों की कीमत पर खुद को शामिल किया, तब क्या किया जा सकता है। पहला, एक द्वितीय वर्ष पत्रकारिता छात्र से, आपत्तिजनक पार्टी के मुखिया होने की आम रणनीति को दर्शाता है दूसरा यह दर्शाता है कि कई मामलों में, इसे ठीक करने के लिए रैंकवाद की ज़रूरत होती है।

पत्रकारिता छात्र से:

मेरे स्कूल में, एक प्रोफेसर सबसे भयावह लेखन शिक्षक के रूप में खड़ा है। वह बहाने से नफरत करता है। "देर से कभी बेहतर नहीं" उनकी पसंदीदा कह रही है।

पिछले सत्र में एक कक्षा में, वह हमेशा की तरह कठिन और कठोर रूप में शुरू किया था। लेकिन धीरे-धीरे उन्होंने विद्यार्थियों की आलोचना की, उन्होंने अपने काम की आलोचना की बजाय और अन्य प्रोफेसरों की मूर्खता के बारे में उतारा। वर्ग निराश था, लेकिन क्योंकि वह अपनी प्रतिष्ठा और स्थिति से परिरक्षित था और क्योंकि उनके पास अपने छात्रों के ग्रेड पर नियंत्रण था, कोई भी उसे सामना करने की हिम्मत नहीं हुई।

अंत में, तीन सहपाठियों के एक समूह ने विभाग की अध्यक्ष से बात करने का फैसला किया, जिन्होंने तुरंत प्रोफेसर और उनके कुछ साथियों के बीच बैठक की व्यवस्था की। संकाय सदस्यों ने सबसे पहले अपमानजनक शिक्षक के सिद्धान्त और सेवा के वर्षों को स्वीकार किया, लेकिन फिर यह स्पष्ट कर दिया कि बढ़ती संख्या में लोगों ने उनके व्यवहार को अपमानजनक पाया। अगले हफ्ते, प्रोफेसर ने अपनी कक्षाओं के लिए माफी मांगी और उनके व्यवहार में सुधार हुआ, जैसा उनका मनोदय था।

क्योंकि कुर्सी और संकाय ने अपने सहकर्मी से सम्मान के साथ संपर्क किया, उन्होंने सकारात्मक तरीके से जवाब दिया वे छात्रों के लिए राहत पाने में कामयाब हुए, गुमराह प्रोफेसर को सही कर सकते हैं, और पूरे विभाग को मजबूत कर सकते हैं।

अब दूसरी ई-मेल:

मेरे प्रोफेसरों में से एक में एक अत्यंत बुरी आदत थी कक्षा की चर्चाओं के दौरान, जब कोई छात्र किसी विचार को पेश करने या सवाल पूछने की कोशिश कर रहा था, तो वह अक्सर उन्हें मिडेंटेंटेंस से कट कर देता था और हमें चीजों के बारे में अपना दृष्टिकोण देता था। सबसे पहले, हमने वास्तव में इसे एक समस्या के रूप में नहीं देखा। इस विषय का उनका ज्ञान विशाल था और उनकी बोलने वाली शैली लगभग नशे की लत थी। उसे सुनना इतना खुशी थी कि आप लगभग भूल जाते थे कि वह आपसे नहीं सुन रहे थे। लेकिन आखिरकार हमें एहसास हुआ कि सत्र से हम जितना भी उतना ही उतना नहीं चाहिए।

आखिरकार, हम तीनों ने प्रोफेसर के कार्यालय में जाकर स्थिति को समझाया। मुझे विश्वास है कि हमारी सफलता हमारी सफलता के लिए जिम्मेदार थी। हमने उनके लिए हमारे अत्यधिक सम्मान पर बल दिया और स्पष्ट किया कि हमें नहीं लगता कि वह हमें उद्देश्य में दखल दे रहा है, लेकिन यह हमारे पर प्रतिकूल प्रभाव डाल रहा है। उसके चेहरे से पारित शर्मिंदगी का नजारा ज़ाहिर था। वह वास्तव में नहीं पता था कि वह क्या कर रहा था। क्लासरूम चर्चा तुरंत सुधार हुई

एक अदृश्य बीमारी के रूप में, रैंकवाद याद करना आसान है। लेकिन एक बार पहचाने जाने पर, कभी-कभी आपत्तिजनक पार्टी की सभ्यता की मूलभूत भावना की तुलना में कुछ भी नहीं किया जा सकता है।

सोसायटी प्रायोजित संस्थानों के लिए एक भयानक कीमत देता है, जो छात्रों को सीखने के लिए अपनी गरिमा बलिदान करने के लिए मजबूर करते हैं। दुर्भाग्य से, हमारे स्कूल केवल सामाजिक प्रथाओं को प्रतिबिंबित करते हैं जो हर किसी पर एक ही पसंद को बल देते हैं। शुरुआती सालों में स्कूली शिक्षा की आशंकाएं भी मूलभूत बातें प्राप्त करने और अपनी पूरी क्षमता को साकार करने से बहुत सी

एक बार स्थापित होने पर, गर्व का अधिकार शिक्षा में सशक्त होगा क्योंकि मतदान का अधिकार शासन में है।

मॉडल बिल्डर्स की जनसंख्या को शिक्षित करना

थॉमस जेफरसन को एहसास हुआ कि लोगों की सरकार द्वारा साक्षर नागरिकों की आवश्यकता होती है। उन्होंने "लोगों के ज्ञान को" कहा, जिसे उनके समय में साक्षरता का मतलब अनिवार्य, सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा के माध्यम से हासिल किया जाना था। उन्नीसवीं सदी में, माध्यमिक शिक्षा का शासन बन गया, बीसवीं कक्षा में महाविद्यालय की शिक्षा के एक बड़े विस्तार से पीछा किया। यहां तक ​​कि इस स्तर पर, मौजूदा मॉडलों का उपयोग करना सीखने पर ध्यान केंद्रित किया गया है, नए लोगों की खोज नहीं की जा रही है।

आज की दुनिया में, मॉडल का उपयोग करने की क्षमता अब पर्याप्त नहीं है सतत विचारों और मान्यताओं को बदलने के लिए दुनिया में कामयाब होने के लिए, हमें मॉडल बनाने के लिए हमारे जन्मजात मानव प्रतिभा को विकसित करने की आवश्यकता है। यह हर स्तर पर शिक्षा के उन्मुखीकरण में बदलाव के साथ-साथ वयस्कता के माध्यम से फैले शिक्षा के लिए बढ़े हुए अवसरों की मांग करता है। जीवनभर सीखने का नियम होगा, अपवाद नहीं, और एक स्वाभिमानिक समाज इसे सभी के लिए सुलभ बनायेगा, भले ही किसी को भुगतान करने की क्षमता न हो। नए सीखने के स्वरूप, जो प्रबलता को प्रभावी ढंग से चुनौती देते हैं कि अधिक शिक्षा का अर्थ है अधिक स्कूली शिक्षा, हम सभी को सर्वव्यापी बनने के लिए उपयुक्त हैं क्योंकि हम आगे डिजिटल युग में आगे बढ़ते हैं।

लेकिन क्या नवाचार, खोज और रचनात्मकता के मायावी कौशल, जो मॉडल के निर्माण के केंद्र में हैं, को सफलतापूर्वक सिखाया जा सकता है? जेफरसन की समावेशी भाषा उधार लेने के लिए, लोगों का ज्ञान है- आधुनिक बिल्डरों के समाज को शिक्षित करने की आधुनिक समझ-एक यथार्थवादी लक्ष्य?

मध्यकालीन यूरोप में, यह मुख्यतः पुजारी थे जो पढ़ और लिख सकते थे; साक्षरता सामान्य लोक की पहुंच से परे समझा गयी थी आज, प्रबुद्धता- मॉडल निर्माण में आवश्यक पुनरावृत्ति अंतर्दृष्टि की क्षमता रखने के अर्थ में-इसी तरह कई लोगों द्वारा एक चुने गए फैकल्टी को केवल एक चुने हुए कुछ लोगों द्वारा भेंट या प्राप्त करने योग्य माना जाता है। एक उच्च स्तरीय समाज स्थापित करने के लिए, हमें साक्षरता के लिए क्या करना है, जो साक्षरता के लिए सार्वभौमिक प्राथमिक शिक्षा प्रदान की गई है: प्रक्रिया को निरुपित करना और इसे सभी को सिखाना

प्रबुद्धता-जेफरसन रेडक्स

अपने जीवन को जीवित रखें जैसे कि कोई चमत्कार नहीं हैं और सब कुछ एक चमत्कार है। अल्बर्ट आइंस्टीन

हालांकि प्रबुद्धता के अनुभव ने पूर्व और पश्चिम दोनों में एक दुर्लभ मिस्टिक का अधिग्रहण किया है, लेकिन इक्कीसवीं सदी के मॉडल बिल्डरों से संबंधित प्रपत्र न तो गूढ़ और न ही असामान्य है। इस घटना को समझने के लिए हम पूछताछ परंपराओं को आकर्षित कर सकते हैं।

खोज के "युरेका" में वैज्ञानिक शोध खत्म हुआ। कलाकार अपनी रचनात्मक सफलताओं का वर्णन उल्लेखनीय समान भाषा में करते हैं। राजनीतिक परिवर्तन अक्सर एक नई व्यक्तिगत पहचान के उद्भव में उत्पन्न होता है, एक संशोधित समूह की आम सहमति के आधार बनता है। (जैसा कि आधुनिक महिला आंदोलन ने हमें सिखाया है, "व्यक्तिगत राजनीतिक है।") धार्मिक प्रथाओं को शून्यता, रोशनी, स्पष्टता, संश्लेषण, आत्म-प्राप्ति, पारस्परिकता,

इनमें से प्रत्येक क्षेत्र में, सांसारिक विवरणों में लंबे समय तक विसर्जित होने के कारण epiphanies हो सकते हैं। यद्यपि ये नीले रंग की बोल्ट की तरह महसूस कर सकते हैं, लेकिन ये आम तौर पर कड़ी मेहनत की लंबी अवधि से पहले होती हैं। आम तौर पर हम महीनों, वर्षों या कुछ दशकों की जांच करते हैं, एक सवाल का पीछा करते हैं, या प्रयास करने के लिए खुद को लागू करते हैं। जो अनंत काल लगता है, हम एक के बाद एक गलती करते हैं, असफलता में विफलता का अनुभव करते हैं। इस आधार के बिना, सफलताएं शायद ही कभी होती हैं। यह तब होता है जब हम सामग्री और उसके विरोधाभासों में घिरे हुए होते हैं-अक्सर भ्रमित और निराशाजनक महसूस करते हैं-यह एक रहस्यमय अंतर्दृष्टि में होता है, जिसमें एक पुराना, टूटने वाला मॉडल बेहतर एक से अधिक होता है।

संदर्भ के आधार पर, "बेहतर" का मतलब अधिक उपयोगी, प्रभावी, सटीक, व्यापक, सुंदर, सुरुचिपूर्ण या प्रेमपूर्ण हो सकता है। दूसरों को समझाने के लिए कि हम जो भी आ चुके हैं वास्तव में बेहतर है, अब भी अधिक समय लग सकता है, कभी-कभी हमारे जीवनकाल से भी ज्यादा।

इस परिप्रेक्ष्य से, ज्ञान का ज्ञान-चाहे वैज्ञानिक, कलात्मक, राजनीतिक, या आध्यात्मिक संदर्भ में- वह मन की एक आंदोलन के रूप में देखा जाता है, परन्तु एक सद्भावपूर्ण स्थिति के बजाय एक तत्काल, जो एक बार प्राप्त हो, हमेशा के लिए हमारे आनंदित निवास बन जाता है। मॉडल के निर्माण के ढांचे में, प्रबुद्धता एक ताजा धारणा का प्राणपोषक अनुभव है जो आदत की गड़बड़ी को तोड़ती है। साहित्य में पोलिश नोबेल पुरस्कार विजेता सीज़ेलो मिलोस ने कहा, "[यह] तीव्र अवलोकन की मांग करता है, इतनी तीव्रता है कि हर रोज की आदत का घूंघट दूर हो जाता है और हमने जो भी ध्यान नहीं दिया, अचरज के रूप में प्रकट होता है। "विभिन्न क्षेत्रों में अनुभवी ज्ञान के रूप में विभेद में गहरी समानता के साथ तुलना में गहरा पीला होता है- अन्तरिक्षों की भावना को अंतिम रूप से स्पष्ट किया जाता है, अंत में स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से,

प्रबुद्धता का अनुभव एक धारणा से दूसरे छोर तक छलांग के रूप में माना जा सकता है, सिवाय इसके कि यह अनजाने और अप्रत्याशित है। लैंडिंग के बाद की अवधि के लिए हम उत्साहित महसूस कर सकते हैं, लेकिन ज्ञान के साथ ही इस गड़बड़ी को भ्रमित करने के लिए यह एक गलती है। उत्तरार्द्ध ऐसी स्थिति नहीं है जिसमें हम गुंबददार हैं; बल्कि, यह छलांग है जो हमें वहां ले गया था।

ज्ञान के उन क्षणों को उनके साथ हमारे आकर्षण के भाग के लिए अनुमानित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह अनुभव को रहस्यमय रूप से कमजोर बना देता है इतिहास ने कई दावेदारों को ऋषि, प्रतिभा, उस्ताद, संत, या गुरु के शीर्षकों को देखा है। इस तरह के आंकड़ों द्वारा ट्रांसफ़िक्स्ड, सेलिब्रिटी की चमक से रहस्योद्घाटन और रहस्य जो उन्हें ढक लेते हैं, हम अक्सर ध्यान नहीं देते हैं कि, हमारे जैसे, वे साधारण मनुष्य हैं। जब वे एक एपिटिनी नहीं कर रहे हैं – जो ज्यादातर समय है-वे बाकी सभी के समान हैं जो उन्हें अलग करता है उन्हें आदत से ऊपर उठने और ताजा चीजों को देखने की एक ताकतवर क्षमता होती है, जिससे खुद को कई आत्मज्ञान अनुभवों के लिए खोलता है।

दिलचस्प है, वास्तव में इस प्रतिभा को प्रदर्शित करने वाले लोगों में से कोई भी प्रबुद्ध नहीं होने का दावा करता है। अल्बर्ट आइंस्टीन ने जो कुछ उन्होंने अपनी क्षमताओं के लोकप्रिय गलत प्रस्तुतीकरण के रूप में देखा, उन्होंने कहा, "मैं आइंस्टीन नहीं हूं।" अनगिनत संतों ने बहुत कुछ कहा है। सौभाग्य से, उन लोगों की मितव्ययिता और विनम्रता जो पुनरावर्ती ज्ञान प्राप्त करने के अनुभव की क्षमता स्थापित करते हैं, उन्हें मदद नहीं कर सकते, और ये भी छात्रों और अनुयायियों को इस महत्वपूर्ण प्रतिभा प्रदान कर सकते हैं।

इसका उपयोग करने पर छात्र एक पहले खजाना या दूसरे या तीसरे एक से टकराने वाले शिक्षक को मार देंगे, अफसोस, कोई भी निश्चित नहीं हो सकता।

छात्रों और साधक अक्सर अपने स्वयं के बाल-संगति में भ्रम की आदतों को बनाए रखने के द्वारा उन्हें विश्वास दिलाते हैं कि एक रचनात्मक सफलता उनके पास काफी कुछ है। श्रद्धेय प्राधिकारी के आंकड़ों के साथ इस तरह के आश्रित रिश्ते उन माता-पिता की इच्छा दर्शाते हैं जिनके प्यार निरंतर हैं, जिनकी बुद्धि अचूक है, और हम किस पर हमेशा निर्भर रह सकते हैं। वे खुद जिम्मेदारी संभालने के लिए एक बहाने के रूप में सेवा करने के लिए भी आ सकते हैं: " मैं कभी मास्टर के साथ कैसे प्रतिस्पर्धा कर सकता हूं ?"

सबसे अच्छे अभिभावक, जैसे सबसे अच्छे माता-पिता, अपने ज्ञान, कौशल और सत्य के जुनून को स्वतंत्र रूप से संचारित करते हैं, बिना उन्हें छोड़ने के बिना अपने आरोपों की मांग करते हैं। जीवन में इतने सारे बहुमूल्य उपहारों के साथ, हम सबसे अच्छा कर सकते हैं ऐसे संरक्षकों को धन्यवाद देना है कि हम उनसे किसी और को क्या सीखा है

रात के खाने की मेज के लिए एक गुलदस्ता का आयोजन करते हुए या लूवर के लिए नियत की गई किसी चित्र को एक दोस्त या किसी से बात करने वाले किसी भी बार-बार किये गए वाक्यांश में, एमटी के चढ़ाई के दौरान सदियों से उद्धृत किया जा सकता है। एवरेस्ट या पार्क में चलना कुछ सफलताओं को नोबेल पुरस्कार मिलता है, कुछ एक सहयोगी या अजनबी से स्वीकार करते हैं दूसरों को केवल आंतरिक मान्यता के साथ ही मिले हैं लेकिन सभी में एक आदत को तोड़ना और बाहरी दुनिया को देखने का एक नया तरीका प्रदान करना है या हमारे आंतरिक खुद को।

धार्मिक परंपराओं में, शिक्षकों को "दिमाग के संचरण" के माध्यम से छात्रों को सबसे गहन सत्य (अक्सर मेटाट्रिथ्सअर्थात सत्य के बारे में सच्चाई, या सत्य- शोधन रणनीतियों की राशि) प्रदान करते हैं। वाक्यांश वाक्यांश हस्तांतरण मॉडल के निर्माण कौशल की, जांच के क्षेत्र की परवाह किए बिना जब मैंने महसूस किया कि मेरे भौतिक विज्ञान प्रशिक्षण के दौरान कई बार मेरे प्रोफेसर, जॉन व्हीलर से उनके मन में संचार का अनुभव हो रहा था, तो केवल उनके साथ फांसी करके और निकटता देखकर उन्होंने समस्याओं का सामना किया। कभी-कभी वह अपने कुछ सलाहकार नील्स बोहर को जिम्मेदार ठहराते हैं

मन के प्रसारण में अक्सर एक वंशावली होती है, लेकिन वे नोबेल पुरस्कार विजेताओं की तुलना में अधिक दादी और स्कूल शिक्षक शामिल करते हैं।

इक्कीसवीं शताब्दी में, अधिक से अधिक लोगों को पता है कि उनकी मॉडल-निर्माण क्षमता, क्षमता, और अनुभव, आत्मज्ञान दुनिया भर में फैलेगा, जितना बीसवीं में पढ़ना और लिखना था।

यह सब उदय की धारावाहिककरण का दसवां हिस्सा है : कुछ बॉडीज, नोबोडीज़, और दी पॉलिटिक्स ऑफ डिग्निटी (बेरेट-कोहेलर, 2006)। इस पुस्तक के विचारों को मेरे हाल के उपन्यास द रोवन ट्री में विकसित किया गया है

[ रॉबर्ट डब्ल्यू। फुलर ओबरलिन कॉलेज के पूर्व राष्ट्रपति हैं, और बेलॉन्गिंग के लेखक : ए मेमोइर और द रोवन ट्री: ए नोवल , जो पारस्परिक और संस्थागत रिश्तों में गरिमा की भूमिका का पता लगाते हैं। रोवन ट्री वर्तमान में जलाने पर मुफ्त है।]