2 कारक जो अपनी महान शक्ति को शर्मिंदा करते हैं

समस्याओं का कारण बनने वाले कारकों की पहचान करना हमें दिखाता है कि काम करने के लिए सबसे अच्छा क्या है।

शर्म मानव अनुभव में एक महत्वपूर्ण भावना है, स्वयं और दूसरों की धारणाओं को आकार देने, स्वयं की भावना के लिए आधारशिला के रूप में कार्य करना और दूसरों के साथ लगाव, बुनियादी व्यवहार और निर्णय लेने के मूल पहलुओं के लिए केंद्र। पैराफ्रेश करने के लिए, शर्म को छोड़कर शर्मिंदा होने के लिए कुछ भी नहीं है- एक “आत्म-जागरूक” भावना के रूप में, शर्मनाक बिना किसी बाहरी प्रभाव के अपने आप को बढ़ा सकता है, आत्म-घर्षण के भंवर में नियंत्रण से बाहर कताई कर सकता है। दूसरी तरफ, शर्मनाकता, उचित समर्थन और तैयारी, और धैर्य के साथ अपने अनुभव का निरीक्षण करने के इरादे से सावधानीपूर्वक, व्यापक रूप से व्यापक रूप से, जब भी शर्म और ज्ञान का एक शक्तिशाली स्रोत हो सकता है।

यदि शर्म की बात इतनी मुश्किल है, तो बेकार होना बुरा क्यों है?

शर्म की बात करते समय सामाजिक संदर्भ बहुत महत्वपूर्ण है: जो लोग शर्म से बाधित महसूस करते हैं, वे अक्सर दूसरों से शर्मिंदा होने के विकास के अनुभवों, अक्सर परिवार के सदस्यों, शिक्षकों, साथियों और अन्य करीबी संपर्कों के विकास के अनुभवों से खुद को शर्मिंदा होना सीखते हैं। कुछ लोगों को स्वभाव से शर्मनाक भावना होने के लिए पूर्ववत किया जा सकता है, इस मामले में भी एक बहुत अच्छा विकास अनुभव के साथ, अभी भी समस्याएं हो सकती हैं।

इसके मूल में, शर्मनाक समूह से संबंधित होना चाहता है, जो कि हमारे निकटतम लोगों के समुदाय में एक अच्छे व्यक्ति के रूप में स्वीकार किया जा सकता है, और दूसरी ओर अंधेरे में समूह से बाहर निकलने पर विचार करने में जो भी भावनाएं उत्पन्न होती हैं और अज्ञात शर्म जीवित रहने के लिए आवश्यक व्यवहार मानदंडों को संरक्षित करके व्यक्ति की जरूरतों पर समुदाय की स्थिरता डालकर एक महत्वपूर्ण सुधारक के रूप में भी कार्य कर सकता है। आजकल, शर्मिंदगी जीवित रहने के बारे में और अधिक हो सकती है, हालांकि, वास्तविक अस्तित्व के बजाय, शर्म की बात है। कमजोर भेद्यता, वास्तविक और कथित, एक विकासवादी भावना में जीवित रहने के लिए भी आवश्यक हो सकता है, खासतौर से बीमारी को बुराई के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें संक्रमित जोखिमों की सहज लेकिन विकृत समझ है।

शर्म स्वयं और अन्य के बीच की सीमा का प्रतिनिधित्व करता है क्योंकि यह बुनियादी शारीरिक सुरक्षा के आसपास व्यवस्थित होता है, निर्वासित होने के कारण विकासवादी कारणों के लिए अक्सर मृत्यु का मतलब होता है, खासकर युवा और बीमार सुसज्जित। चूंकि अच्छी तरह से पुनर्वित्तित समाजों में लोगों के लिए बुनियादी अस्तित्व कम है, शर्मनाक अस्वीकृति और सामाजिक बहिष्कार के बारे में अधिक हो गया है, हालांकि यह एक शक्तिशाली दीवारों को पैक करता है और विशेष रूप से जब विकास का आघात होता है तो अधिक खतरनाक रहता है।

जब हमारे पास मजबूत असुविधाजनक और खतरनाक भावनाएं होती हैं तो हम पच नहीं सकते हैं, और उनके बारे में समझने और उनसे निपटने में मदद करने के लिए कोई और नहीं है, लोग “अनुभवी से बचने” नामक एक आत्म-सुरक्षात्मक दृष्टिकोण पर भरोसा कर सकते हैं। भावनाओं से सक्रिय रूप से मुकाबला करने के बजाय हम डरते हैं कि हम अभिभूत होंगे, और जो हम कल्पना कर सकते हैं कि हम शारीरिक रूप से या मानसिक रूप से हमें नष्ट कर सकते हैं, हम भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए अनुभव से परहेज करते हुए भावनाओं (और यादें) के दमन या अवरोध को बदल सकते हैं। बिना किसी रुकावट के मुश्किल अनुभव को हल करने के लिए उन लोगों के लिए आसान लगता है जो खतरे के रूप में कठिन अनुभव लेते हैं, और उन्हें अधिक बुनियादी “कौशल” पर काम करने की आवश्यकता होती है, जैसे आत्म-प्रभावकारिता, संज्ञानात्मक लचीलापन, तर्कसंगत आशावाद विकसित करने में सक्षम होने और व्यावहारिक सामाजिक समर्थन में व्यवस्था और काम करने के लिए पर्याप्त समय और मानसिक स्थान को अलग करना, और इसी तरह।

शर्म और पुरानी बीमारी

पुरानी बीमारी विशेष चुनौतियों को प्रस्तुत करती है। एक विशेष क्षेत्र जहां शर्मनाक गंभीर माना जाता है, यह है कि पुरानी बीमारी से आत्म और सामाजिक संबंधों का अर्थ कैसा होता है। पुरानी बीमारी विशेष रूप से युवा लोगों के लिए धमकाने और चिढ़ाने का केंद्र हो सकती है, जैसे कि किसी भी अंतर को अलग किया जा सकता है और लक्षित किया जा सकता है। लोग, खासकर जब हम छोटे होते हैं, चाहते हैं और फिट होना चाहते हैं। हम अक्सर मानते हैं कि हमें फिट होना चाहिए, खासकर छोटे विविधता वाले समूहों में। हमले या उपहास के लिए बहिष्कृत या अकेले होने के डर के कारण, हम उन चीज़ों को छिपाने के लिए प्रवृत्त होते हैं जो खड़े होते हैं, हालांकि वे शक्ति के शक्तिशाली स्रोत हो सकते हैं और बाद में जीवन में सम्मान कर सकते हैं।

यह निर्धारित करने में एक महत्वपूर्ण कारक है कि हम सहायता कैसे प्राप्त करते हैं और सहायता प्राप्त करते हैं, करुणा का डर है। अगर हम देखभाल देने और आत्म-देखभाल के साथ एक अच्छी जगह पर हैं, तो हम दूसरों को बहुत बुरा महसूस किए बिना मदद स्वीकार कर सकते हैं। लेकिन, अगर हमें करुणा का अधिक डर है, तो हम खुद को दयालु, सहायता के अभाव के रूप में देख सकते हैं, और वजन कम करने वाले लोगों को कम कर सकते हैं। अपराध और शर्मिंदगी हमारी भावनाओं के साथ टैग टीम खेल सकती है, हमें बहुत बुरी जगह में ले जाती है।

और बीमारी स्वयं रास्ते में हो सकती है, सांस लेने में कठिनाइयों को खेलना मुश्किल होता है या खेलना मुश्किल होता है, या त्वचा की परिस्थितियों को वापस लेना पड़ता है, या रक्त शर्करा या अन्य खाने की कठिनाइयों को खाने के लिए बाहर जाने के लिए बहुत अधिक बोझ लग रहा है । पुरानी बीमारी स्वयं की भावना में उलझी हो सकती है, और कुछ मामलों में मानसिक और भावनात्मक कार्यप्रणाली प्रभावित हो सकती है, जिससे बीमारी से स्वयं को अलग करना मुश्किल हो जाता है, और यदि हम बीमारी के आसपास के कारकों से सामाजिक रूप से परिभाषित हो जाते हैं। लचीला होने में मदद करता है, लेकिन विभिन्न कारणों से करना मुश्किल हो सकता है। पुरानी बीमारी अध्ययन करने के लिए अच्छी है, क्योंकि यहां सीखे गए सबक बीमारी के साथ निर्दयतापूर्वक रहने में मदद करने के अलावा, जीवन में अन्य चुनौतियों पर लागू किए जा सकते हैं।

पुरानी बीमारी से पीड़ित युवा वयस्क

युवा वयस्कों में पुरानी बीमारी की भूमिका पर ध्यान देने के साथ, ट्रिंडेड, डुएर्टे, फेरेरा, कोतििन्हो और पिंटो-गौविया (2018) ने पुरानी बीमारी, शर्म, करुणा का भय, अनुभवी से बचने, सामाजिक संबंधों और शारीरिक स्वास्थ्य के बीच संबंधों को देखा। उन्होंने पुर्तगाल में विश्वविद्यालय के छात्रों के पूल से तैयार 115 शोध स्वयंसेवकों के साथ काम किया, लगभग 24 साल की औसत, मुख्य रूप से महिलाएं (115 में से 96), जिनकी औसत 9 साल की पुरानी बीमारी थी। सबसे आम बीमारियों में अस्थमा, सोरायसिस और क्रोन की बीमारी शामिल थी, लेकिन कई अन्य लोगों को शामिल किया गया था, और कुछ तिहाई प्रतिभागियों को किसी बीमारी पर उनकी बीमारी के लिए अस्पताल में भर्ती कराया गया था। उन्होंने समग्र सहसंबंधों की तलाश में डेटा का विश्लेषण किया, और कारकों के बीच कारण संबंधों की बेहतर समझ प्राप्त करने के लिए – “पथ विश्लेषण” – एक और विस्तृत विश्लेषण किया।

प्रतिभागियों ने चार रेटिंग स्केल पूरा किए:

  • क्रोनिक बीमारी-संबंधित शम स्केल (सीआईएसएस) ने प्रतिभागियों से कारकों के बारे में चिंताओं को रेट करने के लिए कहा, जैसे कि वे चिंतित थे कि लोग अपनी बीमारी के लिए उनकी आलोचना कर रहे थे, दूसरों के साथ उनकी बीमारी और संबंधित विचारों के बारे में बात करना कितना मुश्किल था;
  • करुणा स्केल (एफओसी) का भय, आत्म-करुणा, दूसरों के लिए करुणा, और दूसरों से करुणा को देखते हुए सबस्केल के साथ। इस अध्ययन में केवल दूसरों के उपहास से करुणा का डर इस्तेमाल किया गया था [हालांकि यह देखने में दिलचस्पी होगी कि दूसरों के लिए आत्म-करुणा या करुणा महत्वपूर्ण कारक थे, जैसा कि हम उम्मीद करेंगे कि वे हो सकते हैं);
  • स्वीकार्यता और कार्य प्रश्नावली, जो भावनाओं को विनियमित करने के तरीके के रूप में अनुभवी से बचने का आकलन करती है;
  • और विश्व स्वास्थ्य संगठन जीवन गुणवत्ता आकलन स्केल की संक्षिप्त गुणवत्ता, जिसमें शारीरिक स्वास्थ्य, पर्यावरणीय स्वास्थ्य, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और सामाजिक संबंधों की व्यक्तिपरक धारणाएं शामिल हैं। इस अध्ययन में, उन्होंने मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और सामाजिक संबंधों से संबंधित वस्तुओं का उपयोग किया।

उन्होंने पाया कि बीमारी से संबंधित शर्मनाक दूसरों से करुणा के भय और अनुभवी से बचने के साथ दृढ़ता से सहसंबंधित है। बीमारी से संबंधित शर्मिंदगी ने गरीब सामाजिक संबंधों और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की भविष्यवाणी की। दूसरों से करुणा का डर और अनुभवी से बच एक दूसरे के साथ सहसंबंधित है, और सामाजिक संबंधों और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की निम्न गुणवत्ता से संबंधित है। पथ विश्लेषण में, उन्होंने पाया कि करुणा दूसरों को प्राप्त करने का डर बीमारी से संबंधित शर्म और सामाजिक संबंधों के बीच महत्वपूर्ण लिंक था, और अनुभवी बचाव शर्म और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बीच महत्वपूर्ण लिंक था। बीमारी से संबंधित शर्मिंदगी ने सामाजिक संबंधों की गुणवत्ता को कम करने के लिए अनुभवी बचाव भी महत्वपूर्ण था।

शर्म का उपयोग कैसे करें

ये महत्वपूर्ण निष्कर्ष हैं, और वे बहुत समझ में आते हैं। पुरानी बीमारी वाले लोगों के साथ नैदानिक ​​रूप से काम करने के बाद, पुरानी बीमारी होने के कारण (अब तक बहुत हल्का बीमारी है), और मेरे घर में पुरानी बीमारी मौजूद है, मुझे पूरी तरह से पता है कि पुरानी बीमारी के बारे में शर्म की भावनाएं कितनी बड़ी समस्या है रचनात्मक रूप से संबोधित नहीं हैं। मनोवैज्ञानिक समझ को ध्यान में रखते हुए, यह अध्ययन सामाजिक संबंधों और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य पर नकारात्मक परिणामों के साथ पुरानी बीमारी से शर्म को जोड़ने वाले महत्वपूर्ण कारकों के बीच संबंधों को महत्वपूर्ण रूप से पहचानता है और बताता है। भावनाओं के साथ सावधानीपूर्वक और लगातार संलग्न होना, चुनौतीपूर्ण और आनंददायक, हमें आगे बढ़ाता है।

दूसरों से करुणा का भय और अनुभवा से बचने वाले मुख्य कारक हैं जो तनावपूर्ण (जैसे शर्म की बात) के लिए दुर्भाग्यपूर्ण और असफल प्रतिक्रियाओं को कम करते हैं, जिससे खुद के साथ संबंधों में समस्याएं होती हैं, दूसरों और दुनिया में देखने और अभिनय के तरीके। हमें एक वैचारिक ढांचे और इन समस्याग्रस्त प्रतिक्रियाओं को पहचानने और बदलने के लिए शब्दों को अधिक अनुकूली रूप से बदलने की जरूरत है, जो प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रियाओं को लचीला प्रतिक्रियाओं में बदलते हैं जिससे हम अधिक इष्टतम विकास का आनंद ले सकते हैं।

अनुभवी से बचने का अनुभव, दिलचस्प रूप से, अक्सर इसके नकारात्मक प्रभाव को कम करता है-क्योंकि छुपा होने पर आमतौर पर बचाना मजबूत होता है। शर्म से दूर होकर, अनुभवी से बचने और करुणा के भय को पहचानने और फिक्स करने से, हम न केवल बेहतर सामाजिक संबंधों और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की ओर बढ़ सकते हैं, लेकिन आम तौर पर हम लक्षणों को कम करने के साथ-साथ चिकित्सा देखभाल का भी बेहतर उपयोग कर पाएंगे (शारीरिक और मनोवैज्ञानिक, कुछ मामलों में) जो मनोवैज्ञानिक कारकों में फ़ीड कर सकते हैं। इस प्रक्रिया के लिए आत्म-करुणा विकसित करना महत्वपूर्ण है।

सामान्य रूप से शर्म की बात यह काम महत्वपूर्ण है। हम अनुभवी से बचने और करुणा के डर को सीधे संबोधित कर सकते हैं। हम इसे अपने आप कर सकते हैं, और हम लंबे समय तक चलने वाली समस्याओं के साथ वास्तविक कर्षण प्राप्त करने के लिए विश्वसनीय अन्य लोगों के साथ-साथ चिकित्सक के साथ मिलकर काम कर सकते हैं। मौलिक लक्ष्यों की पहचान करना और उन पर काम करना अक्सर योजनाओं को बहती रहती है।

संदर्भ

ट्रिंडेड आईए, डुएर्ट जे, फेरेरा सी, कोतििन्हो एम, पिंटो-गौविया जे। (2018) मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और सामाजिक संबंधों पर बीमारी से संबंधित शर्म का प्रभाव: पुरानी बीमारी वाले छात्रों में एक मध्यस्थ मॉडल का परीक्षण करना। क्लिन साइकोल साइकोदर, 2018; 1-7 /