सहानुभूति के साथ क्या बात है?

सहानुभूति प्रवृत्ति है

मनोविज्ञान पत्रिकाओं में सहानुभूति के बारे में कागजात की संख्या समय के साथ-साथ नाटकीय रूप से बढ़ी है, यहां तक ​​कि इस क्षेत्र में उत्पादकता के सामान्य वृद्धि के लिए- 50 प्रतिशत यह विद्वानपूर्ण जांच लोकप्रिय रुचि से मेल खाती है: संयुक्त राज्य अमेरिका में "सहानुभूति" के लिए Google खोजों की संख्या 2004 से लगातार बढ़ गई है।

Sara Konrath
स्रोत: सारा कोनराथ

हम में से बहुत से इसे अच्छी बात मानते हैं, क्योंकि हम सहानुभूति को नैतिक रूप से अच्छे रूप में देखते हैं। यदि पूछा जाए, तो हम कहेंगे कि हम चाहते हैं कि empathic spouses, बच्चों, दोस्तों, शिक्षकों, डॉक्टरों, और मालिकों। और यह कि हम खुद को empathic लोगों को होना चाहते हैं। यही कारण है कि पॉल ब्लूम की एक हालिया किताब, सहानुभूति के खिलाफ उत्तेजक शीर्षक के साथ, हमारा ध्यान आकर्षित करेगी।

अपनी पुस्तक में, ब्लूम का तर्क है कि सहानुभूति हमें लोगों के प्रति दया और उदारता का निर्देशन करके भटक सकती है, आम तौर पर जो लोग हमारे समूह का हिस्सा हैं, अधिक लोगों की मदद करने के खर्च पर। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि कभी-कभी सहानुभूति भी असामाजिक व्यवहार जैसे कि आक्रामकता पर बल दे सकती है।

ब्लूम की किताब ने कई भौहें उठाई हैं। लेकिन इसके बारे में बहुत सारे सवाल उठाए गए हैं, ठीक है, हमारा मतलब है जब हम "सहानुभूति" के बारे में बात करते हैं।

मुझे सहानुभूति के साथ भी समस्या है, लेकिन ब्लूम की पुस्तक इसे कब्जा नहीं करती है सहानुभूति के साथ सबसे बड़ी समस्या, मुझे लगता है, लोगों को वास्तव में यह क्या है पर सहमत परेशान है।

नैतिकता के लिए एक समस्या होने से बहुत दूर, हालांकि, मुझे लगता है कि सहानुभूति वास्तव में इसका आधार बन सकती है – इस तरह के दयालु और देखभाल करने वाले व्यवहारों से सम्बंधित सशक्त सबूत हैं लेकिन यह निर्भर करता है कि हम किस तरह की सहानुभूति के बारे में बात कर रहे हैं।

    सहानुभूति क्या है?

    बिल क्लिंटन ने 1 99 2 के अभियान कार्यक्रम के दौरान, एक एड्स के कार्यकर्ता को यह कहते हुए मशहूर प्रतिसाद दिया कि, "मैं आपका दर्द महसूस करता हूं।" ब्लूम अक्सर अपनी पुस्तक में सहानुभूति को परिभाषित करता है, जो सीधे महसूस करता है कि दूसरों को क्या महसूस हो रहा है। कल्पना कीजिए कि दुनिया क्या होगी अगर यह एकमात्र तरीका है जो हम दूसरों की भावनाओं का जवाब दे सकते हैं, जो महसूस करते हैं कि वे क्या महसूस करते हैं। हम सभी एक गड़बड़ हो जाएंगे, दिन भर में दूसरों की भावनाओं में और बाहर निकलते रहेंगे।

    अब एक और पूर्व राष्ट्रपति के शब्दों पर विचार करें जब जॉर्ज डब्लू। बुश ने जुलाई 2016 में पांच पुलिस अधिकारियों के लिए एक स्मारक सेवा में एक भाषण दिया, तो उन्होंने भीड़ से कहा, "हमारी सबसे अच्छी तरह से, हम सहानुभूति करते हैं, खुद को जीवन और दूसरों की परिस्थितियों में कल्पना करते हैं।" यह परिभाषा, ब्लूम भी अक्सर अपने तर्कों में उपयोग करता है, इसमें अब सीधे दूसरों की पीड़ा को महसूस करना शामिल नहीं है इसके बजाय, इसमें कल्पना करना शामिल है कि अगर हम इसे स्वयं अनुभव करते हैं तो हमारे लिए यह कैसा होगा।

    राष्ट्रपति क्लिंटन और बुश के बीच विसंगति उनके राजनीतिक मतभेदों से नहीं समझाई गई है इसके बजाय, यह लोगों को सहानुभूति के शब्द का उपयोग करने में व्यापक अंतर दिखाता है। वास्तव में, एक विद्वान ने शब्द के कम से कम आठ अलग-अलग उपयोगों की पहचान की है (याक!)। यह समझने के लिए कि जब लोग सहानुभूति के बारे में बात करते हैं, और यह समझने के लिए कि सहानुभूति ज्यादातर नैतिक व्यवहार में सहायता करती है या बाधक करती है, तो इसका अर्थ यह है कि यहां इनमें से कुछ उपयोग किस प्रकार हैं I

    भावनात्मक संवेदना सहानुभूति का रूप है जिसका वर्णन राष्ट्रपति क्लिंटन करते थे, जहां हम सीधे महसूस करते हैं कि दूसरों को क्या महसूस होता है। यह थकाऊ हो सकता है: यह हमें डूब सकता है और हम इसे कम करने के बजाय दूसरों के दर्द से बचने के लिए चाहते हैं-यही वजह है कि कुछ शोधकर्ता इस "गंभीर संकट" को कहते हैं। यहां तक ​​कि बच्चे भी इस पद्धति को दिखाते हैं। इसलिए अगर ब्लूम यह तर्क दे रहा है कि व्यक्तिगत परेशानी की भावनाओं से भावुक संसर्ग-लक्षण कम-से-कम व्यवहार कर सकते हैं, तो वह गलत नहीं है। लेकिन यह कहना गलत है कि यह सब सहानुभूति है।

    अपने आप को दूसरों के जूते की कल्पना करते हुए , जो बताता है कि राष्ट्रपति बुश ने सहानुभूति शब्द कैसे इस्तेमाल किया, यह अन्य तरीकों में से एक है कि लोग (ब्लूम सहित) कभी-कभी सहानुभूति को परिभाषित करते हैं इसमें मानसिक रूप से किसी और की स्थिति या हालात में डालकर और कल्पना की जाती है कि आप कैसे जवाब देंगे। फिर, यह अपेक्षा करने के लिए अवास्तविक है कि यह हमेशा दयालु व्यवहार को जन्म देगा। यदि किसी मित्र का बच्चा मर जाता है, उदाहरण के लिए, कल्पना करना कि आपके बच्चे के लिए मरने के लिए यह कैसा होगा, जिससे भारी परेशानी हो सकती है, जिससे आप माता-पिता को समर्थन की आवश्यकता से बच सकें। सहानुभूति और नैतिक व्यवहार के प्रमुख शोधकर्ता डैनियल बट्टसन ने वास्तव में पाया है कि इस प्रकार की सहानुभूति व्यक्तिगत संकट की भावना पैदा करती है।

    अपने आप को किसी और की परिस्थितियों में डाल देना नैतिक रूप से उलटा भी पड़ सकता है क्योंकि यह निकटता की बजाय अपने-अपने और दूसरों के बीच अंतर की भावना पैदा कर सकता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चे को उपज के गलियारे के बीच में एक गुस्से की फेंकने को देखते हुए, माता-पिता को घृणा करना बहुत आसान होता है: "यदि मैं उस स्थिति में था, तो मैं अपने बच्चे को उस से दूर नहीं होने दूंगा!"

    परिप्रेक्ष्य- सहानुभूति का एक संज्ञानात्मक रूप है जो लगभग-राष्ट्रपति द्वारा स्वीकृति प्रदान नहीं किया गया था। जॉर्जटाउन यूनिवर्सिटी के एक 2014 के भाषण में, हिलेरी क्लिंटन ने "किसी के दुश्मनों के लिए भी सम्मान दिखाना, समझने की कोशिश करना और मनोवैज्ञानिक रूप से संभव होने के महत्व को बल देते हुए, उनके परिप्रेक्ष्य और दृष्टिकोण के साथ सहानुभूति के महत्व पर जोर दिया।" यह पहला उदाहरण है, यहां देखा गया है कि "सहानुभूति शब्द" के दूसरे "उन्मुख" उपयोग के बारे में, जिसमें लोग दुनिया की किसी की दृष्टि से अपने स्वयं के बजाय बिंदु की कल्पना करते हैं।

    किसी और के नजरिए से एक स्थिति की कल्पना करना उस स्थिति में अपने आप को कल्पना करने से अलग है। परिप्रेक्ष्य लेने वाले लोगों को अक्सर सुनना जरूरी है कि अन्य लोगों ने अपने अनुभव के बारे में हमें क्या बताया। यदि उनसे सीधे बात करना संभव नहीं है, तो हम अपनी कल्पना का उपयोग समझने की कोशिश कर सकते हैं कि अनुभव उनके लिए क्या है, इसके बारे में हम सब कुछ जानते हैं।

    डैनियल बटसन द्वारा किए गए शोध को पता चलता है कि जब लोगों को सहानुभूति के इस रूप का अभ्यास करते हैं, तो वे किसी की मदद करने की अधिक संभावना रखते हैं। इसका कारण यह है कि दूसरों के दृष्टिकोणों की कल्पना करने से अक्सर भावनात्मक चिंताओं की अधिक भावनाएं होती हैं- हम करुणा भी कह सकते हैं

    एम्पाथिक सटीकता एक संबंधित, लेकिन अलग, संवेदना का संज्ञानात्मक रूप है जो एक कौशल की तरह अधिक प्रतीत होती है। कभी-कभी शोधकर्ता इस "मन पढ़ने" को कहते हैं। यह कल्पना करता है कि दुनिया उनके परिप्रेक्ष्य से किस तरह की है, इसके बजाय दूसरों की भावनाओं और शरीर की भाषा को पढ़ना अच्छा लगता है। अगर आप अपने आंखों के रोल और आवाज़ की आवाज से अनुमान लगाते हैं, तो आपका दोस्त नाराज़ महसूस कर रहा है, और आपका दोस्त यह पुष्टि करता है कि वह वास्तव में इस तरह महसूस कर रही है, तो आप गंभीर रूप से सही हैं। लेकिन इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए परिप्रेक्ष्य लेना (और / या अच्छी सुनना) लगता है कि वह नाराज़ क्यों है (और यदि आप उसे परेशान करने वाले थे, तो आपको माफी माँगनी चाहिए!)

    तो क्या सहानुभूति हमें मदद करती है?

    जब ब्लूम अपनी पुस्तक में सहानुभूति लेता है, तो वह मुख्य रूप से बिल क्लिंटन की परिभाषा का इस्तेमाल करते हैं, न कि हिलेरी क्लिंटन की। हाल ही के एक पेपर ने पाया कि "सहानुभूति," जिसे मैं "भावनात्मक संवेदना" कहता हूं, वह अधिक व्यक्तिगत संकट से जुड़ा हुआ है। तो यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह कम मदद की भविष्यवाणी करता है। फिर भी वही काग़ज़-और अन्य शोधों की काफी मात्रा में पाया गया है कि करुणा (या "एम्पैथिक चिंता") ने अधिक मदद व्यवहार का अनुमान लगाया है। यही कारण है कि मैं अधिक सटीक भाषा के बजाय कंबल शब्द "सहानुभूति" का उपयोग करने के विरुद्ध हूं

    http://greatergood.berkeley.edu/article/item/whats_the_matter_with_empathy
    स्रोत: http://greatergood.berkeley.edu/article/item/whats_the_matter_with_empathy

    कॉलेज के छात्रों के अध्ययन से पता चलता है कि परिप्रेक्ष्य लेने से हम उन लोगों के लिए हमारे दिल खोल सकते हैं जो हमारे से अलग हो सकते हैं: यह अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण को बढ़ावा दे सकता है और ऐसे लोगों के लिए दिमागदार समूहों, जैसे कि विकलांग लोगों, एड्स के रोगियों से प्रेरित व्यवहार को बढ़ा सकता है बेघर लोग। सामान्य तौर पर, परिप्रेक्ष्य और सहानुभूति संबंधी चिंता भी कम आक्रामकता और बदमाशी से जुड़ी होती है।

    लेकिन इस शोध के परिणाम पूरी तरह से संगत नहीं हैं।

    ब्लूम एक कागज को सबूत के रूप में प्रस्तुत करता है कि सहानुभूति बढ़ी आक्रामकता का कारण बनती है। और कागज को पता चलता है कि भावनात्मक चिंताओं के कारण बढ़ते आक्रामकता हो सकती है, लेकिन कुछ लोगों (केवल एक निश्चित जीन के साथ) में और केवल कुछ परिस्थितियों में (जैसे, जब किसी प्रिय व्यक्ति को दूसरों की चोट लगने से बहुत परेशान किया गया था)। कागज में यह भी पाया गया कि कुछ लोगों (एक अलग जीन वाले) सहानुभूति में वास्तव में अनुमानित आक्रमण कम हो गया है। यह अध्ययन विभिन्न प्रकार के सहानुभूति के नैतिक प्रभावों में महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, लेकिन अधिक सूक्ष्म तरीके से

    मुझे ध्यान रखना चाहिए कि अन्य लोगों के दृष्टिकोण को लेने की कोशिश में नैतिक रूप से अच्छे परिणाम हमेशा उत्पन्न नहीं होते हैं

    उदाहरण के लिए, हम हमेशा सही नहीं होते हैं जब हम अन्य लोगों की भावनाओं को पढ़ने और उनके दृष्टिकोणों की कल्पना करने की कोशिश करते हैं-उनमें से कुछ दूसरों की तुलना में बेहतर होते हैं।

    इसके अलावा, परिप्रेक्ष्य लेने का हमेशा इरादा प्रभाव नहीं होता है, यहां तक ​​कि अच्छी तरह से अर्थ वाले लोगों के बीच भी। उदाहरण के लिए, जब सफ़ेद लोगों को किसी अन्य जातीय समूह से बातचीत साझेदार के परिप्रेक्ष्य की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, तो वे चिंतित हो जाते हैं कि उनके पार्टनर क्या देखता है, जिससे उन्हें उस व्यक्ति से जुड़ने में कम सक्षम होता है। हालांकि, आक्रामक अध्ययन की तरह, यह केवल कुछ लोगों के लिए सच साबित होता है (विडंबना यह है कि, पूर्वाग्रह में कम); दरअसल, परिप्रेक्ष्य लेने वाले लोगों को पूर्वाग्रह में उच्चता के साथ दूसरे समूह के सदस्यों के प्रति अधिक सकारात्मक कार्य करने के लिए लगता है।

    परिप्रेक्ष्य लेने के साथ एक अन्य समस्या यह है कि भले ही हम सही हों, इसका इस्तेमाल दूसरों की सहायता के बजाय नुकसान के लिए किया जा सकता है।

    उदाहरण के लिए, अच्छा विक्रेता अपने ग्राहकों को कुछ करना चाहते हैं और तदनुसार मूल्य समायोजित कर सकते हैं। और मनोवैज्ञानिक प्रवृत्ति वाले लोग अक्सर परिप्रेक्ष्य लेने पर अच्छे होते हैं, लेकिन कम खर्चीला चिंता का विषय होते हैं, इसलिए वे अपने कार्यों के परिणामों के लिए चिंता किए बिना लोगों को हेरफेर करने के तरीके का पता लगा सकते हैं। लेकिन ज्यादातर लोगों में, परिप्रेक्ष्य लेने और empathic चिंता बहुत सहसंबद्ध हैं। और बैटनस के शोध से पता चलता है कि परिप्रेक्ष्य लेना आमतौर पर दूसरों के लिए करुणा की प्रेरक भावनाओं के लिए एक विश्वसनीय मार्ग है।

    लेकिन ब्लूम और दूसरों के आरोपों के बारे में क्या-क्या कभी-कभी सहानुभूति हमें नैतिक रूप से भटक सकती है, जो हमारी करुणा को उन लोगों पर फिक्स कर सकती है जो शारीरिक या भावनात्मक रूप से हमारे करीब आते हैं? ब्लूम ने यह भी बताया कि कभी-कभी, दूसरों के दृष्टिकोणों और भावनाओं की कल्पना करने से लोगों को उन चीजों को स्थानांतरित कर सकते हैं, जिन्हें लगता है कि वे किसी की मदद करने के लिए अनुचित हैं। उदाहरण के लिए, वह एक अध्ययन का वर्णन करता है कि पाया गया कि एक बीमार बच्चे के परिप्रेक्ष्य में शामिल होने वाले प्रतिभागियों को इलाज के लिए प्रतीक्षा सूची पर उसे उच्च स्थान पर ले जाना था।

    यह वास्तव में एक नैतिक घोटाला है लेकिन समाधान हमारे दिमाग से सहानुभूति "निष्कासन" करने के लिए नहीं है, अगर यह भी संभव था (जो ऐसा नहीं है)। ऐसा करने से बच्चे को स्नान के पानी से फेंक देना होगा; ईमानदारी से चिंता अभी भी देखभाल और नैतिक प्रतिबद्धताओं के लिए महत्वपूर्ण है, जो पहली जगह में नैतिक कार्रवाई को प्रेरित करती है, चाहे एक व्यक्ति की ओर या पूरे समूह या राष्ट्रों की ओर हो।

    इसके बजाय, यह समझना उपयोगी है कि किस तरह की भावनात्मक चिंता हमें कभी भी संदेहास्पद फैसले करने के लिए ले जा सकती है- ताकि हम इन समस्याओं में से कुछ की रक्षा कर सकें, जबकि अभी भी अच्छे के लिए अपनी क्षमता का उपयोग कर सकते हैं।

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