खुशी के संस्करण

पिछले निबंध में समकालीन लोगों को दंडित किया गया था, या ऐसा लग रहा था कि खुशी की अल्पकालिक रूपों की इच्छा होती है। हम में से अधिकांश, मैंने तर्क दिया, जीवन के पारित क्षणों से प्रभावित हैं। हम अपने समाज के किनारे पर अपने आप को महसूस करना चाहते हैं- और हमारा अपना जीवन इतिहास, इसमें शामिल होने के लिए-जो रोमांचक और नए हैं जो अनुभव, कभी-कभी सबसे बुनियादी उत्तेजनाओं पर केंद्रित होते हैं, वे अंतिम नहीं रहेंगे। हम जानते हैं कि। दरअसल, क्षणभंगुर उनकी अपील का हिस्सा हैं हम खेल की घटनाओं के उतार-चढ़ाव, स्टॉक मार्केट ट्रेडिंग, उत्पाद अनुभाग के दौरे, और शॉपिंग मॉल में आश्चर्य के दिनों के लिए तत्पर हैं। हम प्रमुख राजनेताओं, अभिनेताओं, और अन्य मीडिया के आंकड़ों के बारे में चिंतित हैं। आज रात, हमारे दोस्तों के समूह आम जगह पर एकत्रित होंगे, जहां हम इस तरह के मामलों पर चर्चा करेंगे और आगे के दिनों के लिए अनुमान लगाएंगे। ऐसे तरीके से, हम क्षण से क्षणों से खुद को स्थानांतरित करते हैं, जो कि विजय और अवसरों के त्रासदियों से भरे हुए हैं।

शानदार, और क्लासिक दार्शनिकों की परंपरा में, मैंने सुझाव दिया कि हम क्षणिक संतुष्टि पर बहुत ज्यादा ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। इसके अलावा, अपने स्वयं के अनुभवों के बारे में अति जागरूक होने के बारे में – क्रूरता से, जो हम "मिलते हैं" या हमारी स्वयं की भागीदारी से बाहर नहीं निकलते – समस्याग्रस्त हैं शायद, हमें अपने आप को छोड़कर अन्य लोगों के लिए दीर्घकालिक प्रतिबद्धताओं पर जोर देना चाहिए। शायद संतुष्टि जानबूझकर आविष्कार के बजाय खोज की जा सकती है

जो कुछ भी कहा गया है, हर निष्पक्ष व्यक्ति जानता है कि जीवन की गतिविधियां – और अनुभव – कई आकृतियों और आकारों में आते हैं क्षणिक सुख महत्वपूर्ण हैं तो कड़ी मेहनत की जाती है, यहां तक ​​कि भीषण संतुष्टि भी। शास्त्रीय और विचारहीनता की प्रशंसा करने और कई बार अनन्त विचार करने के लिए कई बार हैं। आत्मसम्मान एक मूर्ख की महत्वाकांक्षा नहीं है; लेकिन इसके बारे में अधिक से अधिक एक को गहरा संबंध है।

यह निबंध खुशी के विभिन्न अर्थों का पता लगाने के लिए जारी है। जैसा कि मैंने पिछली लिखित में कहा था, मेरा मानना ​​है कि खुशी "स्वयं-विश्व में कामकाजी" पर केन्द्रित जागरूकता का एक नमूना है, जब हम अपने स्वयं के खड़े और सांसारिक परिस्थितियों की पुष्टि करते हैं जो कि खड़े का समर्थन करते हैं। खुशी अधिक बुनियादी भावनाओं में से एक नहीं है (जैसे आश्चर्य या घृणा) जहां पर हम बाहरी यात्राओं पर प्रतिक्रिया करते हैं – और उन घटनाओं को अच्छे या बुरे होने के लिए घोषित करते हैं। यह एक व्यापक, और अधिक जटिल, मूल्यांकन है जो घटित होने में हमारी अपनी भूमिका को ध्यान में रखता है। जॉइस के यूलिसिस में मौली ब्लूम की तरह, खुश लोगों (यद्यपि शामिल होते हैं) स्वयं को अपने जीवन की परिस्थितियों में "हां" कहने की अनुमति देते हैं।

फिर भी, हाँ कहने के कई अलग-अलग तरीके हैं – और अलग-अलग जीवन-स्थितियां जिन्हें हम स्वीकार करते हैं और अस्वीकार करते हैं। उस प्रकाश में, सकारात्मक मनोविज्ञान में सबसे महत्वपूर्ण आंकड़ों में से एक, मिहासी सिक्ससिन्त मिहिलिया ने जोर दिया है कि आनंद और आनंद काफी भिन्न हैं। आनंद, उनके विचार में, संतोष, स्थिरता और संतुलन की भावनाओं के बराबर है। प्रसन्न होने के लिए उस अर्थ की आवश्यकता होती है जो जरूरत है – या, और अधिक जटिल, इच्छाएं – मिले हैं। प्रसन्न होने के पश्चात प्रसन्न व्यक्ति आसन करता है हाथ की घटना का अर्थ अब खुले होने के बजाए बंद रहता है।

खुशी भी व्यक्ति पर केंद्रित है, कैसे "मैं" (दुनिया के एक अपेक्षाकृत आत्मनिर्भर तत्व के रूप में) अब कर रहा हूँ इसके विपरीत, आनंद उस दुनिया के साथ सगाई का एक नमूना है ऐसे कारणों से, यह व्यक्ति से संबंधों की गुणवत्ता को ध्यान में रखता है जो विकासशील हैं। आनंद में अर्थ की खुलेपन की प्रतिबद्धता शामिल है, जो आगे क्या होगा इसकी अनिश्चितता। खुशी की तुलना में ऊर्जा की अधिक ऊंची निवेश की आवश्यकता होती है जब हम कुछ का आनंद लेते हैं तो हम उसमें खुद को निवेश करते हैं। आम तौर पर हम उस घटना को आगे बढ़ाते हैं, दोनों ने अपनी मांगों को लगाकर और हमें जो मांग करता है उसका जवाब देकर।

निस्संदेह, हम घटनाओं से "प्रसन्न" हो सकते हैं, और कभी-कभी खुद से प्रसन्न होते हैं लेकिन हम कम से कम सामान्य अंग्रेजी उपयोग में नहीं कर सकते हैं, हमारे खुद का आनंद उठा सकते हैं। हमें कुछ और चीजों की आवश्यकता है, जो हमें लंगर, निर्देशन और प्रतिक्रिया देता है।

अब जो प्रसिद्ध प्रस्तुति में है, सिक्ससिन्तमिहिल्ली का दावा है कि वह "प्रवाह" को गहन सहभागिता का पैटर्न आनंद की भावनाओं का एक प्रमुख स्रोत है। प्रवाह की परिस्थितियों में, लोग खुद को ऐसी स्थिति में ले जाते हैं जहां वे कुछ हासिल करना चाहते हैं। सर्वोत्तम परिस्थितियों में, अपने स्वयं के कौशल उनके परिस्थितियों की चुनौतियों से मेल खाते हैं। रॉक पर्वतारोही, सर्जन, कलाकार, दुकानदार, वीडियोगेम खिलाड़ियों और अन्य समूहों जैसे उन्होंने अध्ययन किया है, प्रवाह के लोग यहाँ और अब तक के मामलों के बारे में नहीं सोचते हैं। दरअसल, वे खुद को स्वतंत्र, कार्यकर्ता व्यक्तियों के रूप में नहीं मानते हैं। ये सभी मामलों सगाई की मांग हैं

आनंद के बारे में सिक्सत्ज़्ममिहैली का दृष्टिकोण संतुलित बातचीत पर बल देता है प्रतिभागियों को दे-और-लेने की गुणवत्ता के द्वारा चकित किया जाता है, बराबर इशारों का व्यापार। मैं इनमें से अधिकांश से सहमत हूं, लेकिन मुझे यह भी लगता है कि आनंद – और जीवन के व्यापक मूल्यांकन के रूप में आनंद – अलग-अलग शब्दों पर आयोजित किया जा सकता है, उनमें से कुछ कम "संतुलित" हैं। आइए हम इन सभी चार पैटर्नों को देखें खुशी के लिए अलग-अलग मार्ग

खुशी 1: कार्य / गौरव संतोष का एक पहला नमूना काम से निर्मित होता है जब लोग काम करते हैं, तो वे चीजों को पूरा करने की कोशिश करते हैं, इन वस्तुओं, संबंधों, या अनुभवों को बनें। ऐसा करने की प्रक्रिया – और अक्सर इस मामले में, बनाने – परिणाम से कम महत्वपूर्ण है। आम तौर पर, श्रमिक अपनी तकनीक को पूरा करने की कोशिश करते हैं, सबसे प्रभावी और कुशल तरीके से गतिविधि का संचालन करते हैं। दोहराव काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, इसलिए संतुष्टि का विलंब है सब के बाद, अंत उत्पाद – एक भुगतान बिल, शर्ट धोया, पूरा व्यायाम, और आगे – क्या मायने रखती है।

क्या काम में खुशी मिल सकती है? निश्चित रूप से, लेकिन यह एक खास तरह का है। नियंत्रित प्रक्रियाओं पर कार्य केंद्र और उस नियंत्रण को बनाए रखने के लिए व्यक्ति की क्षमता में विश्वास। यहां अपने खुद के सिद्धांत को पढ़ाने के लिए, काम "आत्मविश्वास" की भावना-प्रत्याशा से शुरू होता है। वास्तविक बातचीत में भावनाओं की अन्वेषण, "रुचि" कहा जाता है जिसे "संतुष्टि" कहा जाता है। क्रियाकलाप के अंत में एक "स्मरण" का स्मरण रखता है जिसे "अभिमान" कहा जाता है। असफल अनुभव, बेशक, विपरीत भावनाओं का उत्पादन करता है। लेकिन यहां पर केंद्रीय विषय यह है कि काम, सबसे बुनियादी तरीके से, आत्म-दिशा या "स्वामित्व" की प्रक्रियाओं की चाबियाँ समझते हैं। इस प्रकार की पूर्ति से एक तरह का आनंद मिलता है ("देखो मैंने क्या किया है")। लेकिन काम – और गर्व – केवल एक मार्ग है

हिपपन 2: प्ले / ग्रैफिकेशन आनंद का एक दूसरा पैटर्न नाटक में पाया जाता है श्रमिकों के विपरीत, खिलाड़ियों को इस क्षण में रहते हैं। अनुभव की गुणवत्ता उत्पादन की गुणवत्ता से अधिक महत्वपूर्ण है। हालांकि खिलाड़ी आमतौर पर उन कौशलों पर भरोसा करते हैं जो उन्होंने पहले से ही स्थापित किए हैं, वे भी उन कौशल के विस्तार और उनके निहितार्थों का परीक्षण करने में अत्यधिक रुचि रखते हैं। खिलाड़ी प्रतियोगिता, अनिश्चितता और नवीनता से प्यार करते हैं जैसा कि काम बंद हो जाता है और नियंत्रण का अर्थ है, इसलिए खेलता है इसे खोलता है और उसे ध्वस्त कर देता है। थियॉरिस्ट खेलें – और मैं इनमें से एक हूं – कहना है कि यह खेल अस्पष्ट और यहां तक ​​कि विरोधाभासी भी है। खिलाड़ी नियमों के ढांचे को स्वीकार कर सकते हैं लेकिन इन्हें चिढ़ा, परीक्षण और अस्थिरता की उनकी रणनीतियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए उपयोग किया जाता है। बच्चों की तरह सैंड्रास्टल बनाने, खिलाड़ियों को बनाने और नष्ट – और फिर इस प्रक्रिया को बार-बार दोहराएं।

यह किस तरह की खुशी पैदा करता है? प्रारंभ में, खिलाड़ी "जिज्ञासा" से उन्मुख होते हैं वे जानना चाहते हैं कि उनके लिए किसी खास स्थिति की क्या स्थिति है या अधिक सटीक, वे क्या कर सकते हैं – और उस स्थिति में। उस भावना की प्रत्याशा के बाद हममें से अधिकांश "आनन्द" कहते हैं। हम अस्थिर होने का आनंद लेते हैं, विशेषकर जब हम उस असंतोष में सक्रिय भागीदार होते हैं और महसूस करते हैं कि हमारे पास इस पर कुछ नियंत्रण है। इस तरह के अस्थिरण को "उत्साह" कहा जाता है, जो आनंद-के-बहाल होने के बाद किया जाता है, जो आनंददायक ढंग से खेला या हँसे जाने का अनुभव होता है। नाटक में, लोग व्यस्त होते हैं और रोकते हैं, संलग्न होते हैं और रोकते हैं अंत में, मुझे याद दिलाने वाली भावनाएं हैं "संतुष्टि।" पीछे मुड़कर देखें, हमें एक ऐसी प्रक्रिया का हिस्सा बनने में संतोष मिलता है जिसके फलस्वरूप अनुभवों की इतनी बड़ी संख्या होती है हमने स्वयं इन सभी अनुभवों को हासिल नहीं किया – इसके बजाय, वे बातचीत से उठी लेकिन हमने उसमें सक्रिय भूमिका निभाई हमने, या बेहतर कहा, "बनाया" मजेदार

खुशी 3: संचार / आशीर्वाद खेल की सक्रिय रचनाकारों के रूप में लोगों की भूमिका पर जोर देती है। लेकिन कई अन्य घटनाओं में, हम रिसीवर हैं – या बस पर्यवेक्षक – जो हमारे चारों ओर चल रहे हैं हमें लगता है कि हम इन सेटिंग के "भाग" हैं, लेकिन हमारी भूमिका अक्सर मामूली है, यहां तक ​​कि निष्क्रिय भी है। दरअसल, घटनाओं में हम उन्हें बदलते हैं जितना हम बदलते हैं। एक पार्क में बैठे और बच्चों को खेलना, सूर्यास्त देखने, स्नान करने या गेंद के खेल में जाने के बारे में सोचें। संगीत, पार्टियां, मेल और पुनर्मिलन समान अनुभव प्रदान करते हैं। ऐसे समय में, हम उन सेटिंग्स में प्रवेश करते हैं और निवास करते हैं जिन्हें हम नियंत्रण नहीं करते हैं।

मैं इस प्रकार की "communitas।" की गतिविधियों को कॉल करता हूं। सांप्रदायिक अवसरों के दौरान, हम दूसरे के महत्व को समझते हैं – अन्य लोगों और शर्तों – हमारे जीवन में उन स्थितियों के प्रति ग्रहणशील होने के नाते – खासकर जब वे उनके लिए हमारी अपेक्षाओं को पूरा करते हैं या उससे अधिक होते हैं – यह बहुत खुशी का स्रोत हो सकता है। एक बार फिर, एक लंबी यात्रा से लौटने वाले किसी प्रिय व्यक्ति के बारे में सोचें और अपने स्वरूप से आपको आश्चर्यचकित किया। यह एक संतोष है जो फैलता है, यहां तक ​​कि परिवर्तन भी करता है, स्वयं।

आदर्श रूप से, लोग इस प्रकार की सकारात्मक कल्पनाओं को "उम्मीद" नाम की प्रत्याशा के साथ दर्ज करते हैं। यह भावना दो मान्यताओं को प्रतिबिंबित करती है: कि हम क्या होने जा रहे हैं, और क्या हो रहा है उसके बारे में कोई भी अनुमान नहीं है। एक बार जब यह अवसर शुरू हो जाता है, यह अन्वेषण की भावना के बीच एकांतर होता है तो हम "खुशी" और "आनन्द" कहा जाता है, जिसे "आनन्द" कहा जाता है। "Delight" मनभावन असंतोष का प्रतीक है (यदि हम घटनाओं को नियंत्रित नहीं करते हैं) और आनंद पूरा होने के निशान हैं और हमारी उम्मीदों की पूर्ति अंत में, भावनाओं को "आशीर्वाद" कहा जाता है। सर्वोत्तम परिस्थितियों में, हम पीछे की ओर देखते हैं और जो कुछ हुआ उसके लिए आभारी महसूस करते हैं। यह केवल हमारी अच्छी किस्मत थी जिसने उस दिन पार्क, गेंद के खेल, रॉक कॉन्सर्ट में, या हमारे लंबे-अनुपस्थित बच्चे से मिलने के लिए और साथ ही यह किया था। असफल समुदाय बहुत परेशान है; लेकिन सफल कम्युनिकेशंस एक गहरा प्रकार की खुशी की ओर जाता है।

खुशी 4: अनुष्ठान / सम्मान लोकतांत्रिक में खेलने वाले लोगों को समायोजन या समायोजन की भूमिका को रस्म में बढ़ाया जाता है। अनुष्ठान हमें दूसरों की शक्तियों को आत्मसमर्पण करने और हमारे विचारों, भावनाओं और व्यवहारों के लिए अपने नुस्खे का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। कभी-कभी, चर्च की सेवाओं, विवाह समारोहों, या हर रोज़ भेंट अनुष्ठानों और डिनरटाइम रूटीन के उदाहरणों में, धार्मिक और सांस्कृतिक पैटर्नों को प्रस्तुत करने में अनुष्ठान शामिल होते हैं। हमारे पास अपने "निजी" अनुष्ठान (अनेक आदतें) हैं जो हम बनाए रखते हैं, जैसे हम अपने कार्यों को सुबह में तैयार करने के लिए पालन करते हैं। हर मामले में, अनुष्ठान स्वयं को तैयार करते हैं जब हम उनका अभ्यास करते हैं, तो हम खुद को पहले से ही स्थापित निर्देशों पर बदल देते हैं। छोटे अनुष्ठान (जैसे दाँत-ब्रशिंग) केवल दूसरे मामलों के लिए हमारे दिमाग को मुक्त करने के लिए उपकरण हैं। प्रमुख लोगों (जैसे शादियों) वे स्वीकृतियां तैयार कर रहे हैं जिनके बारे में हम बदलाव करने जा रहे हैं और भविष्य में उन्हें अलग तरह से व्यवहार किया जाना चाहिए।

अनुष्ठान के निशान की भावना की प्रत्याशा "विश्वास" है। हम मानते हैं कि हम बाहरी लोगों और प्रक्रियाओं के बारे में हमारी सहायता कर सकते हैं। एक बार अनुष्ठान शुरू हो जाता है, हम कभी-कभी "आकर्षण" कहा जाता है। हम समझते हैं कि हमारे लिए कुछ महत्वपूर्ण या अद्भुत हो रहा है। उस असंतोष को पूरा करने के लिए "उत्साह" नाम की प्राप्ति की भावना शामिल होती है, जिसे नए (और उच्च) स्थिति में ले जाया जाने की जागरूकता शामिल होती है इस परिवर्तन-प्रक्रिया के निष्कर्ष पर, हम "सम्मान" की भावना के साथ वापस देख सकते हैं। हम इस तरह से छुआ, पहुंचाए, और बदलते हुए आभारी महसूस करते हैं। हम अपनी शक्तियों की वैधता, यहां तक ​​कि श्रेष्ठता को भी स्वीकार करते हैं हमें लगता है कि आने वाले समय में इन सेनाओं के मार्गदर्शन पर हम भरोसा कर सकते हैं।

अगर "महारत" की भावनाओं पर कार्य केंद्रों में "रहस्य" की भावनाओं पर जोर दिया जाता है, एक बार फिर, निर्देशित व्यक्ति एक तरह की खुशी का अनुभव करता है – अनिवार्य रूप से नए स्थित दृष्टि से आश्वासन दिया जाता है – स्वयं निर्देशित व्यक्ति स्वयं का प्रबंधन नहीं कर सकते हैं।

मैं बहस नहीं कर रहा हूं कि इनमें से किसी एक प्रकार की खुशी दूसरों से बेहतर है। लेकिन मुझे विश्वास है कि चार प्रकार के विभिन्न प्रकार के उत्साह और आश्वासन प्रस्तुत करते हैं। सभी बहुमूल्य हैं, यदि उनके अनुप्रयोगों में सीमित हैं। बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों के अपवर्जन को एक पैटर्न पर भरोसा नहीं करता है यह सबक समाज में विशेष रूप से उचित लगता है जो व्यक्तिगत नियंत्रण का जश्न मनाते हैं – और इस प्रकार, कार्य और खेल – एक संतोषजनक जीवन के अवसर के रूप में। हम में से कोई भी हमारे जीवन को उसी तरह तैयार करता है जैसे हम चाहते हैं। हम दूसरों की प्रतिबद्धता और समर्थन पर निर्भर हैं और उन रिश्ते प्रदान करने वाले सुख के रूपों से पाला रहे हैं।

संदर्भ

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