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हम पीड़ितों पर दोष क्यों करते हैं?

अक्टूबर में, मियामी डॉल्फ़िन पर एक फुटबॉल खिलाड़ी जोनाथन मार्टिन टीम के साथी से दुर्व्यवहार के कारण टीम छोड़कर चले गए, जिसमें दूसरे खिलाड़ी से धमकी देने वाले फोन संदेश शामिल थे। इस घटना ने एनएफएल के भीतर कसने के बारे में चिंताओं को उठाया है, लेकिन कुछ लोगों ने यह भी सुझाव दिया है कि मार्टिन खुद अपने भाग्य की कम से कम आंशिक जिम्मेदारी लेता है। उदाहरण के लिए, एक अन्य एनएफएल खिलाड़ी ने एक साक्षात्कार में कहा कि मार्टिन "जितना दोष है क्योंकि उसने इसे होने की अनुमति दी थी" और उसे एक आदमी की तरह व्यवहार करना चाहिए था अन्य लोगों ने तर्क दिया है कि मार्टिन अत्यधिक प्रभावशाली था और खुद को एक आसान लक्ष्य बनाया।

इस प्रकार की पीड़ा को दोष देने के मामलों में बदमाशी के मामलों के लिए अद्वितीय नहीं है। यह देखा जा सकता है कि जब बलात्कार पीड़ितों के यौन इतिहास विच्छेदित हो जाते हैं, जब गरीबी में रहने वाले लोग आलसी और अनमिलोटिव के रूप में देखे जाते हैं, जब मानसिक या शारीरिक बीमारी से पीड़ित लोगों को खराब जीवन शैली विकल्पों के माध्यम से बीमारी को आमंत्रित करने का अनुमान लगाया जाता है। ऐसे मामलों में, जहां पीड़ितों को उनकी दुर्भाग्यपूर्ण जिम्मेदारी हो सकती है, लेकिन यह सब अक्सर ज़्यादा ज़्यादा जिम्मेदारी से भरा होता है और अन्य कारकों को छूट दी जाती है। पीड़ितों को दोष देने के लिए हम इतने उत्सुक क्यों हैं, भले ही हमें हासिल करने के लिए कुछ नहीं लगता?

पीड़ित का दोष दोषपूर्णता से बचने के बारे में नहीं है- यह भेद्यता से बचने के बारे में भी है। अधिक निर्दोष पीड़ित, वे अधिक धमकी वे कर रहे हैं। पीड़ितों ने हमारी भावना को खतरा बताया है कि दुनिया एक सुरक्षित और नैतिक जगह है, जहां अच्छे लोग अच्छे लोग होते हैं और बुरे लोगों के साथ बुरी चीजें होती हैं। जब बुरी चीजें अच्छे लोगों पर होती हैं, तो इसका मतलब है कि कोई भी सुरक्षित नहीं है, चाहे हम कितने अच्छे हों, हम भी कमजोर हो सकते हैं। यह विचार कि दुर्भाग्य यादृच्छिक हो सकता है, किसी भी समय किसी को भी मारता है, एक भयानक विचार है, और फिर भी हमें हर दिन सबूत मिलते हैं कि यह सच हो सकता है।

1 9 60 के दशक में, सामाजिक मनोचिकित्सक डॉ। मेल्विन लर्नर ने एक प्रसिद्ध गंभीर अध्ययन किया जिसमें उन्होंने पाया कि जब प्रतिभागियों ने एक अन्य व्यक्ति को बिजली के झटके प्राप्त करने में हस्तक्षेप किया और वे हस्तक्षेप करने में असमर्थ थे, तो वे पीड़ितों को निराश करने लगे। अधिक अनुचित और गंभीर पीड़ा दिखाई देने लगती है, अधिक व्यंग्यात्मकता। अनुवर्ती अध्ययन में पाया गया कि ऐसी ही घटना तब होती है जब लोग कार दुर्घटनाओं, बलात्कार, घरेलू हिंसा, बीमारी और गरीबी के शिकार लोगों का मूल्यांकन करते हैं। डॉ। रोनी जैनोफ-बुल्मन द्वारा किए गए शोध से पता चलता है कि पीड़ितों ने कभी-कभी खुद को अपने ही व्यवहार में अपने दुःखों के कारण का पता लगाने के लिए, लेकिन अपने स्थायी विशेषताओं में नहीं, नकारात्मक घटनाओं को बनाने के प्रयास में अधिक नियंत्रणीय लगते हैं भविष्य।

लर्नर ने तर्क दिया कि ये पीड़ित दोष देने की प्रवृत्ति सिर्फ एक संसार में विश्वास में निहित होती है, एक ऐसी दुनिया जहां क्रियाओं का अनुमान लगाया जा सकता है और लोग उन्हें नियंत्रित कर सकते हैं कि उनके साथ क्या होता है। यह आम वाक्यांशों जैसे "जो चारों ओर घूमता है" और "आप जो भी बोनाते हैं काटते हैं" में कैप्चर किया जाता है। हम मानना ​​चाहते हैं कि न्याय अपराधियों के पास आएगा, जबकि नियमों का पालन करने वाले अच्छे, ईमानदार लोग को पुरस्कृत किया जाएगा। अनुसंधान ने पाया, आश्चर्य की बात नहीं है कि जो लोग मानते हैं कि दुनिया एक जगह है, वे खुश और कम उदास हैं। लेकिन यह खुशी एक कीमत पर आ सकती है- यह उन लोगों के लिए हमारी सहानुभूति को कम कर सकती है जो पीड़ित हैं, और हम कलंकवाद को बढ़ाकर अपने दुखों में योगदान भी दे सकते हैं।

तो क्या सिर्फ एक ही दुनिया में असहायता और अवसाद की भावना का एकमात्र विकल्प है? हर्गिज नहीं। लोग इस बात पर विश्वास कर सकते हैं कि दुनिया अन्याय से भरा है, लेकिन यह भी विश्वास है कि वे अपने कार्यों के जरिए दुनिया को और अधिक स्थान देने में सक्षम हैं। दूसरों को पीड़ितों को तर्कसंगत बनाने के लिए आवेग से लड़ने के लिए और एक बेहतर स्थान बनाने में मदद करने का एक तरीका है, और यह पहचानने के लिए कि यह उनके जूते में जल्द ही हमारे पास हो सकता है। यह मान्यता परेशान हो सकती है, लेकिन यह एकमात्र तरीका भी हो सकता है कि हम वास्तव में दूसरों की पीड़ा को अपना दिल खोल सकते हैं और उन्हें समर्थित और कम अकेले महसूस करने में सहायता कर सकते हैं। न्याय के मामले में दुनिया की क्या कमी हो सकती है, हम कम से कम करुणा में काम करने की कोशिश कर सकते हैं।