स्वतंत्र इच्छा का असमानता

मैंने हाल ही में जेएल मैके (अप्रैल 1 9 55), "ईविल एंड ओम्निओपोटेंस" नामक एक क्लासिक टुकड़ा फिर से पढ़ा है, इस बारे में एक विचित्र दार्शनिक निबंध है कि रिचर्ड स्विनबर्न जैसे धर्मशास्त्रियों को एक सर्वशक्तिमान, ओम्निबिनेवेलेंट और सर्वव्यापी देवता में अपने विश्वास से अविश्वसनीय और बदले में क्यों मजबूर किया जाता है मानसिक जिम्नास्टिक की दर्दनाक feats निबंध में माकी के नाबालिग बिंदुओं में से एक यह है कि दुनिया में बुराई के अस्तित्व के लिए तथाकथित "स्वतंत्र इच्छा रक्षा" समस्याग्रस्त है क्योंकि स्वतंत्र इच्छा की अवधारणा ही असंगति है। यद्यपि, कभी-कभी असहमति के आरोपों को थोड़ा सा आसानी से दर्शन में फेंक दिया जाता है, मुझे लगता है कि इसको छड़ी करने की क्षमता है (मैकी फ्री विल डिफेंस के विनाशकारी आलोचना के साथ चला जाता है, एक आलोचना जो प्रभावी होती है, भले ही कोर अवधारणा वास्तव में सुसंगत साबित हो।

दार्शनिक रूप से बोलते हुए, मुझे अब भी लगता है कि स्वतंत्र इच्छा का सबसे अच्छा इलाज डैन डेनेट द्वारा उनके कोहनी कक्ष में दिया गया है, जो अपने अधिकार में पढ़ने के लिए एक सुखद किताब है। बहरहाल, कोई सोच सकता है कि डेंनेट के विश्लेषण से उभरे जाने वाली अवधारणा वास्तव में यह है कि ज्यादातर लोग "स्वतंत्र इच्छा" के रूप में पहचान लेंगे।

बेशक, शब्द बनाने के दोनों शब्द समस्याग्रस्त होने की क्षमता रखते हैं, क्योंकि यह जरूरी नहीं है कि हम क्या कर सकते हैं "होगा।" हालांकि, इस चर्चा के प्रयोजनों के लिए मैं बस कहूँगा कि मानव के रूप में इच्छाशक्ति प्राणियों का सवाल है – जो कुछ भी प्रेरणाओं (और अंतर्निहित तंत्रिका तंत्रों) का कुछ भी है, इस तथ्य के पीछे है कि हम दूसरों की बजाय कुछ चीज़ें करते हैं या वास्तव में, कि हम कुछ भी करते हैं। (वास्तव में, उनके अमिगडलस को गंभीर क्षति से प्रभावित मरीज, कुछ भी करने की इच्छा को छोड़ देते हैं, संभवतः क्योंकि वे खुद को और दुनिया में चीजों के लिए किसी भी भावनात्मक लगाव को खो चुके हैं: डेविड ह्यूम की तरह मशहूर भविष्यवाणी की गई भावनाओं "यह मेरी उंगली की खरोंच करने के लिए पूरी दुनिया के विनाश को पसंद करने के कारण के विपरीत नहीं है।")

इसके अलावा, मुझे कोई समस्या नहीं है, उदाहरण के लिए, "अरासीसिया" की अरिस्टोटियन अवधारणा या इच्छा की कमजोरी। कुछ लोगों को यह विरोधाभासी लगता है, क्योंकि अगर मैं अपनी इच्छा से कुछ कर रहा हूं – जैसे चॉकलेट केक का एक टुकड़ा खा रहा हूं – मैं एक साथ ऐसा दावा नहीं कर सकता कि मैंने "मेरी इच्छा के खिलाफ" ऐसा किया है, क्योंकि मुझे पता था कि चॉकलेट के केक खाने से ' टी स्वस्थ हालांकि, किसी भी इंसान को भोजन, सेक्स और अन्य इच्छाओं से जूझना पड़ता है, वह कमजोर इच्छा के विचार को सही समझ सकता है जिससे आप अपने खुद के सर्वोत्तम हित के खिलाफ कार्य कर सकते हैं, जब भी आप पूरी तरह से अच्छी तरह से जानते हैं, जहां इस तरह की रुचि है।

वैसे भी, मुक्त इच्छा के "नि: शुल्क" भाग में वापस। स्पष्ट सवाल है: क्या से मुक्त? यही वह जगह है जहां तालमेल जल्दी से एक समस्या बन जाता है जब तक आप एक द्वैतवादी नहीं होते- दार्शनिकों के बीच शुक्रगुरु मरने वाला नस्ल – आप संभवत: पदार्थ / ऊर्जा के साथ कारणों से बातचीत से मुक्त नहीं हो सकते, अर्थात् ब्रह्मांड के कानूनों और सामग्रियों से स्वतंत्र। इच्छा, जो कुछ भी है और हालांकि हम इसे अवधारणा करना चाहते हैं, हमारे न्यूरॉन्स की जैविक गतिविधि में आधारित है। और पिछली बार मैंने जांच की कि हमारे न्यूरॉन्स पदार्थ से बने होते हैं, ऊर्जा (विद्युत धाराओं और रासायनिक प्रतिक्रियाओं के रूप में) विनिमय करते हैं, और भौतिकी के नियमों के अधीन होते हैं। इसलिए यदि आप "मुफ्त" से इसका मतलब है, तो यह कोई स्टार्टर नहीं है

सचमुच मुफ्त इच्छा के लिए अगले लोकप्रिय तर्क क्वांटम यांत्रिकी (उन लोगों की अंतिम आश्रय जो चीजों को यथासंभव रहस्यमय रखना पसंद करते हैं) कहते हैं क्वांटम घटनाओं में तर्क दिया गया है, कुछ प्रभाव हो सकते हैं जो मस्तिष्क में रासायनिक बातचीत और बिजली के दालों के अर्ध-मैक्रोस्कोपिक स्तर पर "बुलबुला" हो सकते हैं। चूंकि क्वांटम मैकेनिक्स एकमात्र क्षेत्र है, जिसके भीतर यह वास्तव में अनचाहे घटनाओं, वॉयला! के बारे में बात करने के लिए समझ में आता है, हमारे पास (quantistic) स्वतंत्र इच्छा है लेकिन यह भी मानते हुए कि क्वांटम घटनाएं उस रास्ते में "बुलबुला अप" करती हैं (यह एक निश्चित बात से बहुत दूर है), हम उस परिदृश्य के नीचे क्या हासिल करते हैं, यादृच्छिक इच्छा होती है, जो एक ऑक्सीमोरन (सभी के बाद, "तैयार" इच्छा या एक विशेष में सीधे घटनाओं – सबसे निश्चित रूप से यादृच्छिक नहीं) तो यह ठीक है।

अब यह देखने के लिए शुरू हो जाता है कि मुक्त इच्छाओं की एक सुसंगत भावना के लिए हमारी संभावना मंद हो जाएगी। यदि यह दुनिया के बाकी हिस्सों के साथ कारणों से बातचीत से यादृच्छिक-मात्रात्मक या स्वतंत्र नहीं है, तो यह किस अर्थ में "मुफ़्त" है? लेकिन अगर इच्छा मुक्त नहीं है, तो क्या हम केवल रोबोट को एक यांत्रिक, बेखबर ब्रह्मांड की दया में नहीं लाते हैं? (या फिर, बदले में, कुछ भगवान के हाथों में कठपुतलियों?) यह निष्कर्ष सबसे ज्यादा लोगों को गहन असंतोषजनक के रूप में मारता है। इसके अलावा, इसका मतलब यह नहीं होगा कि कम से कम सिद्धांत में मानव व्यवहार उम्मीद के मुताबिक होगा, अगर घटाने वाला / यंत्र विज्ञान विज्ञान पर्याप्त रूप से उन्नत हो गया है? यह भी निशान के रूप में स्पष्ट रूप से कई पर हमले

एक संभव प्रतिक्रिया यह है कि, स्पष्ट रूप से, यदि आपके तर्कसंगत विश्लेषण के निष्कर्ष आपके गहरे संगठित अंतर्वियों के खिलाफ हैं, तो आपके गहन आयोजनों के लिए बहुत अधिक खराब है। लेकिन निश्चित रूप से हम यह भी जानते हैं कि वास्तव में गैर-नियतात्मक भौतिक प्रणालियां (उदाहरण के लिए एक व्यक्तिगत परमाणु के क्षय का समय) हैं, और हम पूरी तरह निर्धारक प्रणाली के बारे में जानते हैं, जिनका व्यवहार सभी प्रभावी उद्देश्यों के लिए भविष्यवाणी करना असंभव है (अराजक , अर्थात् उच्च गैर-रेखीय प्रणालियां जिनकी स्थिति किसी समय में होती है, प्रारंभिक स्थितियों के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होती है)। इसलिए एक ऐसा इच्छा होने पर जो भौतिक दुनिया से जुड़ा हुआ है, इसका यह अर्थ नहीं है कि हमारा व्यवहार कठोर या अनुमान है।

फिर भी, क्या इसका मतलब यह है कि हम वास्तव में रोबोट लगाते हैं, जिनकी भ्रम मुक्त होने का भ्रम हमारे कारण वेब के अज्ञानता का एक संयोजन है जिसके अंदर हम एम्बेडेड हैं और हमारे अपने भविष्य की स्थिति की गणना करने की सीमित क्षमता की है? मुझे लगता है कि सबसे अच्छा उत्तर संज्ञानात्मक विज्ञान में अनुसंधान से आता है, जो मस्तिष्क में निर्णय लेने के लिए (कम से कम) दो स्तरों को इंगित करता है: एक तरफ, अब हम जानते हैं कि हमारे अवचेतन से पहले हमारे कई निर्णय हो सकते हैं उनके बारे में जागरूक रूप से जानते हैं (उन प्रयोगों के बारे में सोचें, जिनके बीच में विद्युत क्षमता में समय-विलंब होता है, जब एक पेशी को क्रियान्वित करने के लिए एक मांसपेशी सक्रिय हो रही है और जब विषय उस क्रिया को करने का फैसला करने के बारे में जागरूक हो जाता है)। दूसरी ओर, चेतना अभी भी एक "तर्कसंगत" प्रक्रिया की तुलना में थोड़ी अधिक प्रतीत हो रही है, बजाय उच्च स्तर के फिल्टर या मॉडरेटर की भूमिका, बेहोश मस्तिष्क प्रसंस्करण की (जैसे, हम अभी भी चल रही कार्रवाई रोक सकते हैं हमारा सचेत ध्यान उस पर केंद्रित हो जाता है)।

यह सब क्या सुझाव देने के लिए लगता है कि हमारे पास "मुक्त इच्छा" की निर्विवाद भावना वास्तव में इस तथ्य के प्रति जागरूक जागरूकता का नतीजा है कि हम निर्णय लेते हैं, और यह कि हमारे पास – अन्य आंतरिक (अर्थात, आनुवंशिक, विकासात्मक) और बाह्य (यानी, पर्यावरण, सांस्कृतिक) परिस्थितियों – किसी भी उदाहरण में अन्यथा का फैसला किया। यही डेन्टन ने एक प्रकार की स्वतंत्र इच्छा को बुलाया, जो "लायक होने" है, और मैं इस विशेष गैर-दोहरी, गैर-रहस्यमय इच्छुक मानव के लिए काफी अच्छा समझता हूं।

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