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मस्तिष्क इमेजिंग दीमेट्रिक माइंड का खुलासा करती है

इन पदों के पाठक अब मन के व्यास मॉडल से परिचित होंगे। यह मानता है कि हमने अन्य लोगों की मानसिकतावादी दुनिया के विरोध में वस्तुओं की यंत्रवत दुनिया के संबंध में अनुभूति के समानांतर तरीके विकसित किए हैं। आप लोगों को अपने पथ से जिस तरह से आप पत्थरों से निकाल सकते हैं, उन्हें नहीं ला सकते हैं। और जो लोग वस्तुओं जैसे लोगों को मानते हैं-या लोगों की तरह वस्तुओं-जल्द ही सीखते हैं, अंतर को समझना महत्वपूर्ण है। पूर्व प्रकार के पुराने व्यवहार को ऑटिस्टिक के रूप में देखा जा सकता है, और उत्तरार्द्ध के गंभीर मामलों को मनोवैज्ञानिक माना जाता है, इसने मॉडल को मानसिक बीमारी में भी बढ़ाया।

मस्तिष्क और मानसिक बीमारी का व्यास मॉडल ऑटिज्म अनुसंधान द्वारा सुझाया गया था, और मूल रूप से आगे रखा गया जैसे कि मस्तिष्क-इमेजिंग का कोई संदर्भ नहीं था। लेकिन अब एंथनी आई जैक और सहकर्मियों द्वारा उल्लेखनीय निष्कर्ष बताते हैं कि मस्तिष्क में काम करने पर ऐसा कुछ वास्तव में देखा जा सकता है। ये निष्कर्ष सभी अधिक हड़ताली हैं क्योंकि उन्हें हरितिक मॉडल की अज्ञानता में बनाया गया था और उनके "अकाउंट को क्लासिक दोहरे प्रक्रिया सिद्धांत और नैतिक तंत्रिका विज्ञान पर शोध से स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया है।" एक प्रकाशित पत्र में, इन शोधकर्ताओं का तर्क है कि , "हमारी मूल सैद्धांतिक अवधारणा (रॉबिंस एंड जैक, 2006) के अनुसार, एक इकाई की भौतिक (जैसे, कारण-मैकेनिकल) विशेषताओं के बारे में सोचने के लिए और एक संस्था की व्यक्तिपरक मानसिक जीवन के बारे में सोचने के लिए, अलग-अलग मस्तिष्क नेटवर्क विशिष्ट हैं-" या मैं क्या यंत्रवत् और मनोचिकित्सक अनुभूति क्रमशः कॉल करेंगे (ऊपर)।

जैसा कि मैंने पिछली पोस्ट में बताया था, सीपी हिम ने अपने दो संस्कृतियों के विभाजन में व्यास मॉडल का शानदार अनुमान लगाया था, और जिरो तनाका के निबंध के तौर पर मैं जोर देता हूं, हिम की अंतर्दृष्टि ने सांस्कृतिक स्तर पर मानसिक और यांत्रिक विचारों के बीच संघर्ष पर प्रकाश डाला। लेकिन जैक और सहकर्मियों के अनुसार, "इन नेटवर्कों के बीच तनाव हमारे तंत्रिका संरचना का एक मूलभूत विशेषता है, और नैतिक निर्णय के क्षेत्र में विशिष्ट नहीं है।" इसके विपरीत, वे दिखाते हैं कि "नेटवर्क वास्तुकला इस तरह से कॉन्फ़िगर किया गया है जिस तरह से एक रुख की सगाई दूसरे की सगाई को रोकती है। "दरअसल, इस घटना के वर्णन के लिए सह-संबंधित नेटवर्क के शब्द को गढ़ा गया है:

सामाजिक कार्यों यांत्रिक तर्कों और यांत्रिक कार्यों से जुड़े क्षेत्रों निष्क्रिय कर देते हैं सामाजिक तर्कों से जुड़े क्षेत्रों को निष्क्रिय करते हैं। ये निष्कर्ष स्व-संदर्भित प्रक्रियाओं, कार्य सगाई, मानसिक अनुकरण, मानसिक समय यात्रा या बाह्य बनाम आंतरिक ध्यान से समझाया नहीं गया है, सभी कारक पहले डिफ़ॉल्ट मोड नेटवर्क गतिविधि की व्याख्या करने के लिए पूर्वकल्पना करते थे। … इन परिणामों से संकेत मिलता है कि पारस्परिक निषेध कार्य में निहित बाधाओं के कारण नहीं है, बल्कि मूल में तंत्रिका है।

लगभग शुरुआत से, मैंने देखा कि ये पोस्ट (बाएं) का काली मिर्च देखने वाले आरेखों के साथ हरितिक मॉडल को दिखाता है, और ये यह दर्शाता है कि जैक और उनके सहयोगियों ने स्वतंत्र रूप से अपने शोध के सारांश में उसी प्रतीकवाद का प्रयोग किया है: "इन नेटवर्कों में गतिविधि एक झुकाव की तरह अधिक वैकल्पिक जाता है हमने दिखाया है कि वैज्ञानिक तर्कों से जुड़े कार्य, और अन्य के आंतरिक मानसिक राज्यों के बारे में सोच, दोनों को चरम सीमा तक इस धक्का को आगे बढ़ाएं। "

लेकिन न केवल नए निष्कर्षों के समान प्रतीकों का सुझाव देते हैं, वे उन शब्दों में एक विकासवादी तर्क बताते हैं जो कि हरितिक मॉडल का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता था:

हम इस परिकल्पना करते हैं कि हमने विशिष्ट प्रकार के इंटरैक्शन के मार्गदर्शन के लिए आवश्यक संज्ञानात्मक प्रसंस्करण के लिए दो अलग-अलग नेटवर्क विकसित किए: निर्जीव वस्तुओं को जोड़ तोड़ और जागरूक एजेंटों के साथ जुड़ा। दो व्यापक संज्ञानात्मक मोड इन दो प्रकार के इंटरैक्शन के अनुरूप हैं: विश्लेषणात्मक सोच और संवेदनशील सहभागिता। पहला संज्ञानात्मक मोड, जिसमें तार्किक, गणितीय, और कारण-यांत्रिक तर्क शामिल हैं, संवेदी प्रसंस्करण और कार्रवाई के नियंत्रण के लिए हमारे अधिक प्राचीन क्षमताओं पर बनाया गया था। क्योंकि यह इंद्रियों से सबूत पर बनाया गया है, यह सोच के एक अनुभवजन्य मोड के रूप में माना जा सकता है। दूसरा संज्ञानात्मक मोड, जो सामाजिक संबंधों, नैतिक अनुभूति, आत्मनिरीक्षण, और भावनात्मक अंतर्दृष्टि में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, आंत जागरूकता और भावनात्मक स्व-विनियमन के लिए हमारे और अधिक प्राचीन क्षमताओं पर बनाया गया था। यह दूसरा संज्ञानात्मक मोड असंगठित सामाजिक संबंधों के लिए डिफ़ॉल्ट मोड है, विशेष रूप से माता-पिता और बच्चे के बीच, लेकिन आम तौर पर समूह के सदस्यों के लिए – दूसरे शब्दों में, जिनके लिए हम मानवीय होते हैं

मेरे सहयोगी और अंकित मस्तिष्क सिद्धांत के सह-लेखक के रूप में, बर्नार्ड क्रेस्पी, बताते हैं कि अब इन विरोधी-सहसंबद्ध नेटवर्कों को आनुवंशिक / एपिजेनेटिक भिन्नता के साथ जोड़ने का मामला है। यहां हमारे सिद्धांत की भविष्यवाणियां स्पष्ट हैं: मातृ एवं मातृ जीन अभिव्यक्तियों को मनोवैज्ञानिक, पुरुष और पैतृक व्यक्तियों के साथ और अधिक तंत्रिकी अनुभूति के साथ सहसंबंध रखना चाहिए। अनुभूति, व्यवहार और मनोवैज्ञानिक में लिंग मतभेद के मौजूदा साक्ष्य पहले ही जोरदार ढंग से सुझाव देते हैं कि यह वास्तव में मामला है, और यदि यह मस्तिष्क के विकास में भी प्रदर्शित किया जा सकता है, तो नया प्रतिमान केवल मनोचिकित्सा के "फ्रैड के बाद से सबसे महान कार्य सिद्धांत नहीं होगा, और एक विज्ञान के क्षेत्र में सबसे आगे, "यह तंत्रिका विज्ञान के मामले में भी सबसे आगे होगा

(बर्नार्ड क्रेस्पी के लिए धन्यवाद करने के लिए इसे मेरे ध्यान में लाने के लिए और एंथोनी जैक को अपने तरह के सहयोग के लिए धन्यवाद। एंथनी आई जैक की अनुमति के साथ शीर्ष पर चित्रित किया गया चित्रण, "वैचारिक द्वंद्ववाद के लिए एक वैज्ञानिक मामला: चेतना की समस्या और विरोधी डोमेन परिकल्पना । "में प्रकट होने के लिए: जे। कोब, टी। लॉम्बोरोज़ और एस। निकोल्स (एडीएस) ऑक्सफोर्ड स्टडीज़ इन एक्सपेरिमेंटल फिलॉसफी। )