हमारे जीवन में संपादकों कौन हैं?

मैं हाल ही में San Gabriel Valley Psychological Association के पुरस्कार विजेता न्यूजलेटर के अगले संस्करण के लिए मेरे मनोविज्ञान और परिवार कानून स्तंभ के रूप में शीर्षक के शीर्षक में अपने मनोविज्ञान आज के कॉलम को संपादित करने में शामिल था।

मुझे सितंबर 2008 के बाद से उस न्यूजलेटर में एक कॉलम मिला है। यह मुझे सैन गैब्रियल वैली साइकोलॉजिकल एसोसिएशन के तत्कालीन राष्ट्रपति न्यूज़लेटर के संपादक सुज़ैन झील द्वारा दिया गया था। सुजान ने उस समाचार पत्र के संपादक के रूप में अपनी भूमिका में जारी रखा है और मेरी राय में, एक अद्भुत काम करता है। यह विचार करते हुए कि 2010 और 2015 में कैलिफोर्निया साइकोलॉजिकल एसोसिएशन द्वारा न्यूज़लेटर "कैलिफोर्निया राज्य में सबसे उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक एसोसिएशन न्यूज़लैटर" से सम्मानित किया गया है, मैं कह सकता हूं कि मैं अकेले मेरी राय में नहीं हूं

मुझे अपने लेखन कैरियर में शुरू करने के लिए सुजान का श्रेय, गैर-वकील को कानूनी और अन्य जानकारी देने के लिए मेरे साथ काम करने के तरीके में वे बेहतर तरीके से समझ सकते हैं, और जानकारी में काफी सुधार करने के लिए मेरे साथ परिप्रेक्ष्य में अन्य बातों के बीच, व्यक्त किया

चूंकि लेख मूल रूप से मनोविज्ञान आज में प्रकाशित हुआ था, मैं यह साझा करने का अवसर लेना चाहता हूं कि डॉ। झील के साथ मेरे दीर्घकालिक सहयोग ने समाचार पत्र के जनवरी / फरवरी 2017 संस्करण के लिए उस लेख को काफी सुधार करने में मदद की।

उनकी पहली टिप्पणी थी "यह दिलचस्प है क्या कोई तरीका है कि हम एक तिरछा जोड़ सकते हैं जो मनोविज्ञान और परिवार कानून के बारे में, आपके कॉलम का विषय है? मैं बस सोच रहा हूं कि जैसा कि ऐसा है, यह वास्तव में किसी से संबंधित नहीं है। "

फिर हम एक चर्चा में शामिल हुए, जिसमें मेरा अनुरोध था कि वह अपने कॉलम के शीर्षक को बदलने के लिए "एक फ़ैमिली लॉ अटॉर्नी के बजाय शांतिपूर्ण और मध्यस्थ के रूप में अपने ध्यान से बेहतर संरेखित करने का विचार करता है।"

सुजान ने उस अनुरोध पर निम्नानुसार जवाब दिया:

"मुझे अपने कॉलम का शीर्षक बदलने के बारे में सोचना होगा। ऐसा मुझे लगता है कि मनोविज्ञान में रुचि रखने वाला वकील के रूप में, आपके पास एक प्रासंगिक पेशेवर आवाज है यहां तक ​​कि मध्यस्थ के रूप में, आप अभी भी कानूनी प्रणाली के भीतर काम कर रहे हैं, है ना? और कानूनी परिप्रेक्ष्य यह है कि आप एसजीवीपीए समुदाय में एक विशिष्ट आवाज देते हैं। अपने विषय को 'सहानुभूति और रिश्तों को' विस्तृत करना वास्तव में आप मनोवैज्ञानिकों से उन चीज़ों के बारे में बात कर रहे हैं जिनके बारे में वे पहले ही विशेषज्ञ हैं।

किसी भी घटना में, वर्तमान कॉलम यह मुद्दा बना रहा है कि एलजीबीटी व्यक्ति एक जीवन शैली पसंद नहीं कर रहे हैं। क्या आप शायद कुछ लाइनें जोड़ सकते हैं, या जो लिखा है, उसमें सहानुभूति के पहलू को हाइलाइट करने और इस अंतर को महत्वपूर्ण बनाने वाले रिश्तों को कैसे उजागर करना है? अन्यथा, यह सिर्फ एक राय टुकड़ा के रूप में आती है, मुझे लगता है।

मुझे बताएं, कृपया, अगर आप ऐसा करने के लिए तैयार रहेंगे। यदि आपको अधिक समय की आवश्यकता है, तो हम इसे अगली बार तक पकड़ सकते हैं। "

मैंने निम्नानुसार जवाब दिया:

"आपकी बात अच्छी तरह से ग्रहण की गयी है। मुझे आशा है कि आप मेरे द्वारा किए गए बदलावों को पसंद करेंगे। मैंने इस बारे में अतिरिक्त जानकारी जोड़ दी है कि कानून लैंगिक अभिविन्यास और लिंग पहचान का तेजी से इलाज कैसे कर रहा है और इसे परिवार के चारों ओर लाया है।

एक तरफ, इस आलेख का मुद्दा अनजाने में अपमानजनक लोगों को बेझिझक शब्दों का इस्तेमाल करने के लिए उनका वर्णन करने के लिए संबंधित है और यह महसूस नहीं कर रहा है कि ऐसा कहने पर आपत्तिजनक होगा। लेख ऐसा नहीं कर रहा था कि एलजीबीटी व्यक्ति एक जीवन शैली पसंद नहीं कर रहे हैं। जब साइकोलॉजी टुडे ने मूल लेख को ट्वीट किया, तो इसमें निम्नलिखित शब्द शामिल हुए: 'शब्द का शब्द।' मुझे उम्मीद है कि आप क्या चाहते हैं इसके अलावा, यह आलेख लोगों को भाषा से कहीं अधिक के बारे में सोचता है। यह वास्तविकता को भी बताता है कि विश्वास (धार्मिक और अन्यथा) विकल्प हैं – कुछ लोग उपेक्षा करते हैं। "

इसके लिए क्या कीमत है और हालांकि मैंने अपने विश्वास पर सुज़ैन को चुनौती नहीं दी, लेकिन मैं इससे सहमत नहीं हूं कि "सहानुभूति और रिश्तों" कुछ मनोवैज्ञानिक पहले से ही विशेषज्ञ हैं। वास्तव में, अगर मेरा विचार सुज़ैन का विश्वास सही था, तो मुझे अपने लेख को धार्मिक रूप से पक्षपातपूर्ण मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों के नाम पर प्रकाशित करने की आवश्यकता महसूस नहीं होनी चाहिए।

किसी भी घटना में, सुज़ैन ने मुझे निम्नलिखित वाक्य को स्पष्ट करने के लिए कहा: "यह एलबीबीटी समुदाय के सदस्य को बताने के लिए अविश्वसनीय रूप से अपमानजनक और अपमानजनक है कि धार्मिक संबद्धता और विश्वासों के बारे में आपकी पसंद संवैधानिक रूप से संरक्षित होने की है और उन्हें हकदार नहीं होना चाहिए उस संबंध में आपकी पसंद के आधार पर किसी भी संवैधानिक सुरक्षा के लिए। "

मैंने सुना है कि सुज़ैन मुझसे पूछ रही है और वह वास्तव में मुझसे पूछ रही थी, दो पूरी तरह से अलग चीजें थीं।

मैंने सोचा कि वह अपने अंक पर सवाल कर रही थी, जब वह केवल यह कह कर कह रही थी कि जिस तरीके से मैंने उन्हें उन अनुच्छेदों में व्यक्त किया था, समझना मुश्किल था। गलत संचार के कारण, मैंने अपने अंक की रक्षा के बजाय उस पैराग्राफ को इसे और अधिक समझने योग्य बनाने के लिए पुनः लिखने के बजाय शुरू किया।

किसी भी घटना में, उसने मुझे निम्न ईमेल भेजा:

"प्रिय मार्क,

यह थोड़ा और काम करने के लिए धन्यवाद, और मैं इसे कॉलम के विषय के साथ बेहतर फिट बैठता हूं। हालांकि, इसके कुछ हिस्सों को अभी भी विकसित करने की ज़रूरत है, ताकि आप समझ सकें, और आपकी स्थिति तार्किक रूप से समर्थन कर सकते हैं।

मैंने उन अनुच्छेदों में टिप्पणियां दी हैं जिन्हें मुझे विश्वास है कि कुछ प्रेरक होने के लिए पॉलिश करने की आवश्यकता है। कृपया देख लीजिये।

इसके अलावा, इस टुकड़े में इतना जुनून है कि मैं समझता हूं कि आपको 'जीवन शैली' के दुरुपयोग के साथ कुछ व्यक्तिगत अनुभव है। अगर ऐसा कुछ है जो आप को सहज महसूस कर सकें, तो मुझे लगता है कि यह लेख और भी शक्तिशाली बना देगा!

आपके काम के लिए धन्यवाद! "

उनकी एक टिप्पणी में, सुज़ैन ने सुझाव दिया कि मैं "लाइफस्टाइल" की एक परिभाषा का उपयोग करता हूं जो मेरी थीसिस का बेहतर समर्थन करती है और समझाया कि क्यों उसने परिभाषा का विकिपीडिया से सुझाव दिया मुझे विश्वास नहीं था कि विकिपीडिया परिभाषा ने उस परिणाम को पूरा किया और इसलिए आगे शोध किया और उस मुद्दे पर। आखिरकार मैंने निम्नलिखित परिभाषा कोलिन्स अंग्रेजी शब्दकोश से चुनी: "जीवनशैली एक विशेष व्यक्ति या समूह के साथ जुड़े व्यवहार, आदतों, या संपत्ति का एक सेट है।"

एक अन्य टिप्पणी में, वह यह जानना चाहती थी कि लैंग्वेज जज आमतौर पर एलजीबीटी समुदाय के सदस्यों को नागरिक अधिकारों और संवैधानिक सुरक्षा से वंचित करने के फैसले में इसका इस्तेमाल करते हैं, जो बताते हैं कि उनका फैसला उनके विश्वास पर आधारित था कि यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान व्यवहार के विकल्प हैं उसने कहा, "यह पैराग्राफ भाषा के बारे में है- लेकिन उदाहरण भाषा के उपयोग को संबोधित नहीं करता है।"

वह बिल्कुल सही थी और सरल बदलाव निम्नलिखित वाक्य के अतिरिक्त था: "उदाहरण के लिए, जब न्यायाधीश एलजीबीटी समुदाय के सदस्यों के लिए नागरिक अधिकारों और संवैधानिक सुरक्षा से इनकार करते हैं, तो उनके फैसले में आमतौर पर एलजीबीटी को 'जीवन शैली पसंद' के रूप में बताया जाता है।"

सुजैन भी स्पष्टीकरण चाहते थे कि मैं किस तरह से शब्दों का उपयोग करने के बारे में सावधानी बरतता हूं, भले ही एलजीबीटी समुदाय के कुछ सदस्यों ने उन्हें इस्तेमाल किया हो। एक बार फिर, मैं "जीवन शैली पसंद" का जिक्र कर रहा था, हालांकि वह सही थी कि स्पष्टीकरण के उद्देश्यों के लिए इसकी आवश्यकता होगी।

एक अन्य टिप्पणी में, सुज़ैन ने समझाया कि उसे निम्नलिखित वाक्य के साथ गंभीर समस्याएं क्यों हैं: "कोई व्यक्ति अपने यौन अभिविन्यास को स्वीकार कर सकता है और स्वयं को घृणा करता है क्योंकि ये दो पूरी तरह से अलग चीजें हैं।"

उसने कहा, "क्या? यदि आप कह रहे हैं कि लोगों को एक ही समय में आत्म-स्वीकार्य और आत्म-घृणा किया जा सकता है, तो आपको इसकी व्याख्या करने की आवश्यकता है। यदि कोई व्यक्ति अपने ऊपर की तरफ से आत्म-घृणा करता है, तो किस प्रकार वे आत्म-स्वीकार कर रहे हैं? "

मैं अभी भी सुज़ैन के क्या कह रहा था, यह समझ नहीं पा रहा था और इसलिए उसने निम्नलिखित संशोधन किया, जिसे उसने रखा: "कोई व्यक्ति अपने यौन अभिविन्यास को स्वीकार कर सकता है, और एक ही समय में स्वयं घृणा करता है। वास्तव में, 10 अप्रैल 2015 को, मनोचिकित्सक इयन स्टूलबर्ग, एसजीवीपीए की मासिक लंच की मीटिंग में 'सीज़िंग रिफ्लेक्शन: गे एंड लेस्बियन आइडेंटिटी फॉर्मेशन एंड क्लिनिकल इश्युज' पर पेश करते हुए कहते हैं कि 'किसी व्यक्ति की यौन अभिविन्यास का स्वीकार्य मतलब नहीं है वे इसे घृणा नहीं करते। '

केवल बाद में, एक म्युचुअल मित्र के साथ इस मुद्दे पर चर्चा करते हुए, क्या मैंने सीख लिया था कि सुज़ैन एक मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से "स्वीकृति" शब्द की व्याख्या कर रहा था और मैं इसका इस्तेमाल वास्तविकता की स्वीकृति का मतलब करने के लिए कर रहा था। इस बीच, सुज़ान बिल्कुल सही था कि एक मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से, एक व्यक्ति आत्म-स्वीकार्य नहीं हो सकता और आत्म-घृणा एक ही समय में कर सकता है।

उन्होंने निम्नलिखित वाक्य के साथ बहुत गंभीर मुद्दा उठाया: "एक व्यक्ति स्वयं के लिए आत्म-घृणा करता है कि वे (जो वे करते हैं के विपरीत) उनके परवरिश और जीवन के अनुभवों के परिणामस्वरूप, दोनों के बीच क्रिया और व्यवहार के केंद्र अन्य शामिल हैं। "

उसने टिप्पणी की, "तो क्या आप यह मानते हैं कि किसी व्यक्ति की संपूर्ण छवि दूसरों के कार्यों पर केन्द्रित है? यह समर्थन करना मुश्किल है। "

इसलिए मैंने इस लेख को पढ़ने के लिए निम्नानुसार संपादित किया है: "आगे, सामाजिक विज्ञान के शोधकर्ता ब्रेन ब्राउन कहते हैं, 'बेहद दर्दनाक लग रहा है कि हम प्यार के अयोग्य हैं और स्वयं को घृणा उत्पन्न करते हैं।' किस हद तक उनकी परवरिश और जीवन के अनुभव हो सकते हैं, दोनों के बीच जो केंद्र और दूसरों के व्यवहार के आसपास का केंद्र है, इस तरह के एक बेहद दर्दनाक महसूस हो रहा है? "

मैंने फिर सुज़ाना को निम्नलिखित टिप्पणी के साथ संशोधित लेख को ईमेल किया: "आपका सबसे स्वागत है और मुझे खुशी है कि आपको इस आलेख को इतना भावुक मिला। मेरे जुनून के पीछे मेरे ज्ञान का कारण है कि एलजीबीटी समुदाय (जिसमें से मैं सदस्य हूं) को अच्छे हिस्से में भेदभाव किया जाता है क्योंकि लोगों के अज्ञानी विश्वासों के कारण एलजीबीटी एक 'जीवन शैली विकल्प' है। यह जानकर, मैं इस लेख में लोगों के बारे में शिक्षित करने के लिए बेहद भावुक हूं। मेरे पास कोई व्यक्तिगत अनुभव नहीं है जिसने मुझे यह जुनून दिया, अन्य लोगों की अज्ञानता की वजह से एक समूह के सदस्य होने के अलावा भेदभाव किया। "

मैं यह भी वर्णन नहीं कर सकता कि सुज़ैन के साथ काम करने के लिए मेरे मनोविज्ञान और परिवार कानून स्तंभ के संपादक के रूप में इन सभी वर्षों से मेरे परिप्रेक्ष्य में बदलाव आया है, जिससे मुझे अपने कई पूर्वाग्रहों, धारणाओं, विश्वासों और मूल्यों पर सवाल उठाने पड़ते हैं, और मुझे नतीजतन एक बेहतर व्यक्ति और पेशेवर

मैं काफी कुछ जानता हूं कि सुज़ान ने मुझसे सीख लिया है, साथ ही साथ।

मेरे पास ऐसे अनुभव हैं जिन्होंने किताबों में शामिल किए जाने वाले अध्यायों को संपादित किया है, कई वर्षों तक मैंने प्रचारकों के माध्यम से कई प्रेस विज्ञप्तियां जारी की हैं, और अनौपचारिक रूप से अपने पति या पत्नी और अनौपचारिक रूप से अनौपचारिक संपादकीय सेवाओं की पेशकश करते हैं। वास्तव में, मैंने उन लोगों से प्राप्त अनौपचारिक संपादकीय सहायता के परिणामस्वरूप मेरे कई साइकोलॉजी टुडे ब्लॉगों में संशोधन किए हैं, जिन्होंने मेरे ब्लॉग पर सहयोग लिंक्डइन समूह और कहीं और के माध्यम से पावर में पढ़ा और उनके बारे में टिप्पणी की है।

दूसरे शब्दों में, मेरे परिप्रेक्ष्य और काम के उत्पाद को जिस तरह से मैं निम्नलिखित प्रश्न का उत्तर देता हूं, उसको बहुत अधिक आकार दिया गया है: "आपको इस मुद्दे पर अपने दृष्टिकोण पर सवाल करने के लिए क्या तथ्यों की आवश्यकता होगी?" मेरा जवाब है "कोई भी। "

बेशक, इसमें गैर-भाषण सुनने की आवश्यकता होती है अन्यथा, मैं लगातार सीखना और चीजों की एक गहन समझ प्राप्त नहीं करता। अपने लिखित कार्य के माध्यम से अपने विचारों और रायओं को संदेश देने और उन्हें इस तरह सार्वजनिक रूप से साझा करने के द्वारा खुद को कमजोर करने की इच्छा ने मेरे पक्षपात, विश्वास, धारणाएं और मूल्यों को बहुत प्रभावित किया है

हम सभी एक दूसरे से कोशिश कर सकते हैं और सीख सकते हैं।

कल्पना कीजिए कि हम में से प्रत्येक व्यक्ति हमारे लिए अपने अद्भुत संपादकों को जीवन में हमारे लिए क्या कर रहा है, जो सुज़ैन ने मेरे लिए हर बार जब मैं अपना मनोविज्ञान और परिवार कानून स्तंभ प्रस्तुत करता हूं। मुझे मेरे जीवन में इतने सारे औपचारिक और अनौपचारिक संपादकों के लिए इतनी अविश्वसनीय रूप से आशीष मिली हूं

मेरे दिमाग में कोई सवाल ही नहीं है कि दुनिया एक बेहतर जगह होगी, अगर हमारे प्रत्येक ऐसे प्रतिभाशाली संपादकों के कारण हमारे पूर्वाग्रहों, विश्वासों, मान्यताओं और मूल्यों पर सवाल उठने लगे और यदि हम उनके "संपादकीय" काम के प्रति ग्रहणशील थे

जैसा कि मैं कहता हूं, परिप्रेक्ष्य लेने सहानुभूति का मूल है, जो संघर्ष के समाधान या प्रबंधन की कुंजी है।

मैं इस मौके को अपने जीवन में औपचारिक और अन्य सभी संपादकों के लिए, औपचारिक और अन्य सभी को धन्यवाद करने के लिए औपचारिक और अन्य सभी के लिए शुक्रिया अदा करना चाहूंगा, जो उसने किया और जारी रखा है, जिससे मुझे हर तरह से एक बेहतर व्यक्ति बना दिया है।

साल का मेरा अंत सभी के लिए इच्छा है कि निकट भविष्य में कम से कम एक नए "संपादक" को पूरा करने के लिए उन्हें भाग्यशाली होना चाहिए और उनके लिए खुली बाहों के साथ अवसर का स्वागत करना चाहिए।

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