क्या आप शर्मिंदा हैं?

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मैंने जो कुछ किया उससे मैं बहुत शर्मिंदा था। हाल ही में नहीं, लेकिन तीस साल पहले। हां, तीस साल पहले! मेरे पति एक स्नातक छात्र थे और हम विश्वविद्यालय के पास एक खुबानी खेत में रहते थे। गर्मियों में सूखने वाले शेड में काम करके मैंने बहुत अधिक आवश्यक आय लाने में मदद की

एक सुबह, उत्साह में, मैंने एक सहकर्मी के साथ साझा किया था कि मुझे पता चल जाएगा कि मैं गर्भवती थी हमारे दोपहर के भोजन के ब्रेक के बाद, वह अपने हाथ की हथेली में कुछ सुंदर के साथ मेरे पास आई और कहा, "यह तुम्हारी गर्भधारण का जश्न मनाने वाला है।" यह सोचकर कि यह एक चट्टान था, मैंने इसे लगभग पकड़ लिया अचानक, यह मेरी उंगलियों पर तरल पदार्थ बहने लगे उसने मुझे डरावने में देखा और चिल्लाया, "तुम क्या कर रहे हो? यह एक क्रिस्लिस है! "

अगर एक रेशम पैड से क्रिस्सलिस की कड़ी मेहनत अलग हो जाती है, लेकिन इसे बहुत धीरे से नियंत्रित किया जाता है, तो यह फिर से लगाया जा सकता है और फिर भी एक तितली बन सकता है। लेकिन यह एक तितली नहीं बन जाएगा मैं इतने शर्मिंदा था कि मैंने बाकी दिन बिताए हुए आत्म-अभिविन्यास में पकड़े हुए थे। और हर बार मैंने अपने सहकर्मी को दूसरों से बात करते हुए देखा, मुझे विश्वास था कि वह उनसे कह रही थी कि मैंने क्या किया, जो केवल मेरी शर्मिंदगी और आत्म-दोष को तेज करने के लिए काम करता था।

लेकिन क्या अपराध किया था? मैं एक चट्टान के लिए एक क्रिस्लिस को गलती से गलती करता हूं तीस साल के लिए, जब भी मुझे उस घटना को याद होगा, मुझे फिर से शर्मिन्दा भुगतना पड़ा।

शर्मिंदगी क्या है? सामान्य तौर पर, शर्मिंदगी एक निर्दोष गलती की भावनात्मक प्रतिक्रिया है। प्रमुख कारण यह है कि हममें से कुछ शर्मिंदगी से ग्रस्त हैं, यह है कि हमें अपने लिए असम्विधापूर्ण उच्च उम्मीदों को सेट करने और खुद को नकारा देने के लिए वातानुकूलित किया गया है, जब हम उन मानकों को पूरा नहीं कर सकते हैं। दूसरा कारण जो हमें शर्मिंदगी के लिए अतिसंवेदनशील बनाता है, वह यह है कि हमें स्वयं के मूल्यांकन का मूल्यांकन करने में हमारी कवायद को सिखाया गया है (जो अक्सर गलत होता है) ताकि हम दूसरों की राय बन सकें। जहां शर्मिंदगी होती है, उसके समान दर्दनाक चचेरे भाई, अपराध, बहुत पीछे नहीं है।

अच्छी खबर यह है कि ये सीखा है, वातानुकूलित व्यवहार और, जैसे, बदल सकते हैं। बुद्ध ने कहा कि मन के रूप में कुछ भी नरम और समर्थ नहीं है। अब, 2,500 साल बाद, न्यूरोसाइजिस्ट भी इस मामले को खोज रहे हैं। इसलिए, यहां तक ​​कि अगर हमें अपने ही कठोर आलोचक होने की शर्त है-तो आसानी से शर्मिंदा-हम उस व्यवहार को सुलझा सकते हैं।

शर्मिंदगी एक रचनात्मक उद्देश्य की सेवा करता है? जहाँ तक मैं बता सकता हूँ मुझे लगता है कि यह तर्क दिया जा सकता है कि यह सामाजिक नियंत्रण में योगदान देता है। लेकिन मेरी राय में, यह सब कुछ हमें असंभव मानकों तक रखने का कारण है। और यह विशेष रूप से भविष्य में रचनात्मक व्यवहार के लिए नहीं ले करता है ज़रूर, अगर किसी ने मुझे पकड़ने से पहले एक क्रिस्लिस के आकार का वस्तु फिर से मुझे सौंप दिया है, तो मैं इसे ध्यान से देखता हूं। लेकिन मेरे जीवन में होने वाली बाधाएं क्या हैं ?!

आखिरकार मैंने तीस साल पहले उस शर्मिंदगी को कैसे छोड़ा? परिवर्तन लंबे समय से बीमार होने के बाद हुआ। सबसे पहले, मुझे शर्मिंदा था कि मैं तीव्र वायरल संक्रमण होने के कारण से ठीक नहीं हो रहा था। अन्य लोग बीमार हो जाते हैं और ठीक हो जाते हैं। मेरे साथ क्या हुआ था कि ऐसा नहीं हो रहा था? और हां, यह पहला कारक है: मैं अपने आप को एक असंभव मानक (अर्थ में असंभव है कि मैं नियंत्रित नहीं कर सकता कि मेरे शरीर को वायरस से ठीक हो गया है या नहीं) पकड़े हुए थे और इससे नकारात्मक आत्म-निर्णय में उलझा हुआ हो।

और दूसरा पहलू भी मौजूद था: मैं खुद का मूल्यांकन कर रहा था, जिस पर मुझे डर था कि दूसरों को मेरे बारे में सोच रहे होंगे। मैं बस सोचा था कि वे सोच सकते हैं कि मैं एक बुरा व्यक्ति था और इसलिए मैं दूसरों से छिपाने की कोशिश करता हूं कि मैं कितनी बीमार हूं।

तब मुझे एक अनुभव था जिसने मुझे अच्छी तरह से कंडीशनिंग के लिए आसानी से शर्मिंदा हो जाने में मदद की। मैं अपने घर के सामने था और एक पड़ोसी ऊपर चला गया और हमारे ब्लॉक पर उद्यानों के बारे में बातें करना शुरू कर दिया। लगभग दस मिनट के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मैं खड़े रहना नहीं चाहता था।

यह नकारात्मक आत्म-निर्णय लेने के लिए सामान्य संकेत था, शर्मिंदगी से जल्दी से पीछा किया लेकिन इसके बजाय, मुझे आश्चर्य हुआ, मैंने खुद को यह कहते हुए सुना, "मुझे खेद है, लेकिन मेरे लिए लंबे समय तक खड़े रहना मुश्किल है, इसलिए मुझे बैठने की ज़रूरत है।" और, क्योंकि वहां कोई कुर्सी नहीं थी, मैं सही बैठ गया सीमेंट फुटपाथ पर! फुटपाथ पर बैठे हुए, मैंने हमारी बातचीत जारी रखी, हालांकि उसने मुझसे कहा। मुझे शर्मिंदा नहीं था क्योंकि मैं जानता था कि मेरा इरादा अच्छा था- मैं खुद का ख्याल रखना चाहता हूं

जब मैं घर लौट आया, मैंने सोचा था कि मैंने क्या किया था – मुझे लगता है कि अगर मैं फुटपाथ में एक दरार पर फिसल गया तो मुझे शर्मिंदा मिलेगा, इस पर सही बैठने के लिए पूरी तरह से तैयार था! मैंने इस बात पर प्रतिबिंबित किया कि यदि मैं अपने बारे में अन्य लोगों को मेरे बारे में सोच रहा हो (जो कि वैसे भी गलत धारणा है, वैसे-वैसे भी) पर अपना ध्यान केंद्रित करते हैं तो क्या होगा? ऐसा करने के लिए, मैंने खुद से पूछा कि क्या दूसरों को ऐसा ही काम करना है, जो मैं स्वयं अपने सभी जीवन के लिए इतनी कठोर रूप से न्याय कर रहा था क्या अन्य लोगों की राह पर चलना है? बेशक!

और फिर बड़ा सवाल आया: क्या अन्य लोगों ने एक चट्टान के लिए क्रिस्लिस को गलत समझा है? हाँ! इस प्रतिबिंब ने मुझे तंग-मुड़ पकड़ लिया, जिस पर शर्मिंदगी हुई।

दशकों में पहली बार, मैंने देखा कि, चाहे मैं एक अच्छे विश्वास की गलती करता हूं (जैसा कि मैं उस क्रिसिलिस के साथ था) और चाहे मैं अनौपचारिक रूप से कार्य करता हूं (जैसा कि मैंने किया था जब मैं फुटपाथ पर बैठा था), शर्मिंदगी नहीं उद्देश्य। यह मेरी पीड़ा को कम नहीं करता और यह दूसरों की कम नहीं था यह मेरी लिटमस टेस्ट के लिए विचारों और कार्यों के मूल्यांकन के लिए है – क्या वे अपने लिए और दूसरों के लिए पीड़ा को तेज या तेज करते हैं?

तीस सालों के बाद, इस तरह की राहत को अंततः उस क्रिस्सलिस पर शर्मिंदगी से मुक्त होने की ज़रूरत है अब, जब मैं उस दिन सूखने वाले शेड में सोचता हूं, तो मुझे परेशान होने की बजाय मैं खुद के लिए करुणा महसूस करता हूं मैंने जो कुछ किया था, वह एक निर्दोष गलती थी- एक गलती जो मैंने स्वयं को दोषी ठहराया, जिसने कुछ भी नहीं किया लेकिन गर्भवती होने के बारे में मुझे लगा कि उत्तेजना को बर्बाद कर दिया।

© 2013 टोनी बर्नहार्ड मेरे काम को पढ़ने के लिए धन्यवाद मैं तीन पुस्तकों का लेखक हूं:

कैसे जीर्ण दर्द और बीमारी के साथ अच्छी तरह से रहने के लिए: एक दिमागदार गाइड (2015)। जब आप गंभीर रूप से बीमार हो जाते हैं, तो इस पुस्तक में शर्मिंदगी को दूर करने का विषय इस पुस्तक में विस्तारित होता है।

कैसे जगाना: एक बौद्ध-प्रेरणादायक मार्गदर्शन करने के लिए जोय और दुख दुर्व्यवहार (2013)

कैसे बीमार हो: गंभीर रूप से बीमार और उनके देखभाल करने वालों के लिए एक बौद्ध-प्रेरित गाइड (2010)

मेरी सारी पुस्तकें ऑडियो प्रारूप में अमेज़ॅन, ऑडीबल डॉट कॉम और आईट्यून्स में उपलब्ध हैं।

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