भगवान की कल्पना

यह दिसंबर 14, 2012 को द न्यूयॉर्क टाइम्स में प्रकाशित एक निबंध का एक लंबा संस्करण है।

हाल ही में मैं भगवान की प्रकृति के बारे में काफी दिलचस्प बातचीत कर रहा था। मैं एक मानवविज्ञानी हूं, और हाल के वर्षों में मैं ईसाई धर्म के एक ईसाई धर्म की खोज कर रहा हूं जो अपने अनुयायियों को भगवान को अच्छी तरह से जानने के लिए सक्षम बनाता है ये इंजीलिकल्स ईश्वर के साथ कॉफी लेकर या भगवान के साथ चलने के लिए जाने से भगवान को जानने के बारे में बोलते हैं। वे समझते हैं कि इस तरह की कल्पना को कल्पना के माध्यम से जाना जाता है।

वे निश्चित रूप से विश्वास नहीं करते कि भगवान काल्पनिक है, लेकिन वे समझते हैं कि भगवान को अच्छी तरह से समझने के लिए, ईसाई प्रेम और मानवीय दोस्ती की अपनी व्यक्तिगत यादों को आकर्षित करेंगे। वे किसी की "ईश्वर-अवधारणा" के साथ काम करने की बात करते हैं और जिस तरह से परमेश्वर के लोगों के अनुभव को हिचकते हैं, यदि वे अपने पिता के रूप में प्यार करते हैं, तो वे प्यार करते हैं। वे परमेश्वर से बात सुनना सीखने की बात करते हैं, और वे नए समुदायों को सिखाते हैं कि परमेश्वर हमेशा उनसे बात कर रहा है।

मेरा वार्तालाप साथी एक दक्षिणी बैपटिस्ट था उन्होंने कहा कि उन्हें इन इंजीलेलिक्स के बारे में मैंने लिखा किताब प्यार करता था। उन्होंने कहा कि मैंने जो कुछ लिखा वह उसे पहचानता था। लेकिन उन्होंने परमेश्वर के पास आने के इस तरीके का बहुत अनुमोदन नहीं किया। उसने सोचा कि सुसमाचार मांग लेते हैं कि आप जानते हैं कि वास्तव में भगवान कौन है – आप उसे कैसे कल्पना नहीं करते

इसके अलावा, उसने प्यार पर जोर देने से इनकार किया, जिसे आप एक चर्च में मिलते हैं जिसमें मैं अपना समय बिताता था। मैंने सोचा कि मैंने देखा कि भगवान इन चर्चों में बिना शर्त प्यार के रूप में प्रस्तुत किया गया था लोग भगवान के बारे में बात करेंगे जैसे कि वास्तविक समस्या जिसके साथ हम सभी संघर्ष भगवान के निर्णय नहीं हैं, लेकिन हमारी अपनी भगवान का मानना ​​है कि हम सार्थक हैं, और खुद से प्यार करते हैं। हम शर्मनाक और अयोग्य महसूस करते हैं, क्योंकि हम अपने अपराध को बढ़ाना और हमारे दर्द के लिए खुद को जिम्मेदार ठहराते हैं। यदि हम वास्तव में भगवान के प्रेम में विश्वास करते हैं तो हम उस तरह महसूस नहीं करेंगे।

उन चर्चों में जहां मैंने समय बिताया था, वहां एक जबरदस्त निंदा का कोई खतरा नहीं है। निकटतम मैंने कभी भी एक पादरी को सुना था कि नरक का उल्लेख एक रविवार था जब स्पीकर ने कहा कि समय के अंत में, जब उन्होंने मसीह की ज़िंदगी की फिल्म को लुढ़काया, हम क्रेडिट का हिस्सा बन सकते हैं, या हम पर अंत हो सकते हैं काटने वाले कमरे के फर्श

निष्पक्ष होने के लिए, मुझे पता है कि चर्च में कुछ लोगों ने मेरे अवलोकन के पीछे बहुत कुछ लिया है कि उनके भगवान बिना शर्त बिना मनुष्य को प्यार करते थे। लेकिन बहुत इंजील लेखन इस बिना शर्त प्यार का सुझाव देते हैं। जब एक ईसाई ब्लॉगर ने मुझे अपनी व्याख्या के लिए कार्य करने के लिए कहा, तो मुझे यह कहकर बचाव किया कि यह बहुत ईश्वरीय चर्चों को उपलब्ध कराते हैं।

मेरा वार्तालाप साथी भी इतना सोचा था वह अमेरिकी ईसाईयत में बढ़ती धार्मिक इच्छा से निराश होकर भगवान के प्रेम पर ज़ोर डालने के बजाय उनके फैसले को लेकर चिंतित था। उन्होंने यह नहीं सोचा था कि ऐसा ईश्वर बाइबिल था

मैं कोई धर्मशास्त्रज्ञ नहीं हूं, और मुझे नहीं लगता है कि सामाजिक विज्ञान का सवाल है कि परमेश्वर कौन है या भगवान असली है या नहीं। लेकिन मुझे लगता है कि सामाजिक विज्ञान इस बारे में कुछ जानकारी प्रदान करता है कि क्यों यह बेहद कल्पना और गहराई से भगवान को प्यार आधुनिक लोगों के लिए बहुत शक्तिशाली है।

सबसे पहले, भगवान को जानने का यह तरीका शामिल है कि सामाजिक वैज्ञानिक "सक्रिय शिक्षा" कहेंगे। इस भक्त को केवल शास्त्र को याद करने के लिए नहीं कहा गया है, बल्कि विशिष्ट व्यक्तिगत घटनाओं की व्याख्या करने के लिए शास्त्र का उपयोग करना है: उदाहरण के लिए, बाइबिल के पढ़ने की घटना का इलाज करना उस निर्णय के लिए एक सीधी मार्गदर्शिका के रूप में पारगमन जो उस दिन किए जाने की आवश्यकता है। इंजील मंडल में यह बहुत आम है, ज़ाहिर है।

इग्नाटियस लोयोला और उनके आधुनिक वंश, जो एक बार ईसाई धर्म के संसार में सताए गए थे, और अब तेजी से आमंत्रित किया गया है, द्वारा सिखाया शास्त्र के साथ मिलकर एक छोटे से कम आम है। विलो क्रीक के पादरी, विलो हाइबल्स, जब वह बहुत व्यस्त प्रार्थना में प्रार्थना करता है, तो वह कुछ चीजों की कल्पना करने के तरीके के बारे में बताता है, ताकि कल्पना उसे एक ऐसे राज्य में गुलेल करे जहां उनका मन और भावनाएं परमेश्वर।

जब आप एक गुप्त स्थान बनाते हैं जहां आप वास्तव में प्रार्थना कर सकते हैं, समय के साथ आप वहां जाने के लिए तत्पर होंगे। आप परिचित आसपास की जगहों की सराहना करना शुरू करेंगे, जगहें और खुशबू आ रही हैं आप उस जगह के आभा को प्यार करने के लिए विकसित होंगे जहां आप आसानी से भगवान के साथ बातचीत करेंगे। मैंने अपने पूर्व कार्यालय के एक कोने में क्रेडिट के निकट एक प्रार्थना कक्ष बनाया। मेरी प्रार्थना की जगह में मैं एक खुली बाइबिल रखता हूं, एक संकेत है जो कहते हैं, "भगवान समर्थ हैं," मुझे कष्ट देने वाले का मुकुट, पीड़ित उद्धारक की याद दिलाने के लिए, और एक चरवाहा के कर्मचारी जो अक्सर अनुरोध करते समय पकड़ते हैं …। वह कार्यालय का कोने मेरे लिए एक पवित्र स्थान बन गया

सहारा-कांटों का मुकुट, चरवाहा के कर्मचारी-मदद करने के लिए अपने मन की आंखों में देखने, गंध, महसूस और स्वाद देते हैं। वे उसे सुनने में मदद करते हैं रिचर्ड फोस्टर अनुशासन समारोह में बहुत ही सलाह देता है: "अनुभव [जीवनी का] जीवित रहना समुद्र को गंध दें किनारे के खिलाफ पानी की गोद सुनें भीड़ को देखें अपने सिर पर सूरज और अपने पेट में भूख को महसूस करें हवा में नमक का स्वाद लें अपने परिधान के ऊन को स्पर्श करें। "केन विल्सन ने मिस्टीली वायर्ड में एक समान निमंत्रण किया:" शब्द बिना कल्पना के बेकार हैं … सोचिए कि आप इस दृश्य का हिस्सा हैं जो आपको कल्पना करने के लिए आमंत्रित करते हैं। चराई की हरेपन को ध्यान में रखें [23 वें संसार में] घास की बनावट को महसूस करें जैसे आप उस पर झूठ बोलते हैं घास में थोड़ी देर के लिए वहाँ रहें गंध की सूचना दें सूर्य की गर्मी महसूस करते हैं। "संदेह करने के लिए, ये प्रथा शास्त्र को बिगाड़ते हैं, क्योंकि वे उस पाठ से अधिक जोड़ते हैं जो कि वहां है। वे घास की अपनी निजी यादें जोड़ते हैं; समुंदर के किनारे से गर्मी की छुट्टी का; कांटों का एक काल्पनिक मुकुट

एक सामाजिक वैज्ञानिक के लिए, ये प्रथाएं पूछती हैं कि सीखने वाले तरीके से सीखने में संलग्न हैं जो अब हम सबसे प्रभावी ढंग से सीखते हैं। सामाजिक विज्ञान हमें बताता है कि यदि आप एक बच्चे को वैज्ञानिक प्रयोगों को समझने के लिए चाहते हैं, तो आप बच्चे को एक करने के लिए सिखाते हैं-न कि उनके बारे में पढ़ा। यदि आप एक छात्र को अच्छे लेखन के बारे में जानने के लिए चाहते हैं, तो आप को लिखने के लिए छात्र मिलता है जितना हम मानव विकास के बारे में जानते हैं, उतना ही हम समझते हैं कि सीखना सबसे प्रभावी है जब यह सक्रिय है – निष्क्रिय नहीं है ये प्रार्थना प्रथा शास्त्र के साथ और भगवान के साथ एक बहुत सक्रिय भागीदारी की मांग करते हैं

दूसरा, ये प्रथाएं परमेश्वर के विशिष्ट और व्यक्तिगत रूप से विस्तृत जानकारी का अनुभव करती हैं, और यह उन लोगों के लिए भगवान को वास्तविक बनाने में मदद करता है जिसमें वे अच्छे, समझदार लोग जानते हैं जो ईसाई नहीं हैं। ज्वलंत, ठोस, विशिष्ट विवरण किसी को किसी ऐसे संसार में पकड़े जाने में सहायता करता है, जो उनके सामने दिखाई देने वाला नहीं है-और अधिक विशिष्ट विवरण, भागीदारी को अधिक शक्तिशाली। यही कारण है कि हैरी पॉटर की दुनिया इतनी आकर्षक है राउलिंग पाठकों को इतने छोटे विवरण देते हैं कि होग्वारट्स एक जगह बन जाती हैं, वे कल्पना कर सकते हैं, जब वे किताबें नहीं पढ़ रहे हैं, और तब भी जब पुस्तकें समाप्त हो गई हैं।

बेशक, यह खतरनाक है: राउलिंग शायद भयभीत है कि पाठकों ने हजारों कहानियां लिखी हैं जो उनके पात्रों के जीवन को आगे बढ़ाती हैं जहां उन्होंने छोड़ी थी। यह रचनात्मक स्वतंत्रता वास्तव में कुछ इंजीलियों को भयावह करती है, जब वे अन्य इंजीलेलिक्स को देखते हैं जो खुद भगवान के साथ बीयर और भगवान के साथ गपशप की अनुमति देते हैं और भगवान से पूछते हैं कि वे उस सुबह पहनना चाहिए,

फिर भी रचनात्मक स्वतंत्रता जो लोयोला चाहते थे कि लोगों को अनुभव हो, क्योंकि उन्हें लगा कि उन विवरणों ने भगवान को उनके लिए जीवित किया। जन्म के आसपास प्रार्थना करने के लिए लोयोला के निर्देश यहां दिए गए हैं:

मुक्ति की कहानी, इस समय यह है कि किस समय हमारी महिला, अब 9 महीनों के लिए गर्भवती है और गधे पर बैठा (जैसा कि विश्वास किया जा सकता है) नासरत से बाहर निकलता है। उसके साथ यूसुफ और एक नौकरानी नौकर जो एक बैल का नेतृत्व कर रहा था वे उन सभी देशों पर सीज़र द्वारा लगाए गए श्रद्धांजलि का भुगतान करने के लिए बेतलेहेम की ओर यात्रा करते हैं (ल्यूक 2: 1-14 देखें)। [तो मैं] जगह में खुद को लिखें यहाँ यह नासरत से बेथलेहेम तक की सड़कों पर नजर रखेगा, यह विचार करेगा कि यह कितनी देर और कितनी चौड़ी है, और क्या यह घाटियों और पहाड़ियों के बीच का स्तर है या क्या है उसी तरह, यह जगह या गुमनाम की गुफा को देखेगा, यह देखते हुए कि यह बड़ा या छोटा है, गहरा या उच्च, और यह कैसे व्यवस्थित है। [तब …] मैं खुद को एक गरीब और अयोग्य छोटे सेवक में बदल रहा हूं, उन्हें देख रहा हूं, उन पर विचार कर रहा हूं, और उनकी जरूरतों को पूरा करता हूं जैसे कि मैं वास्तव में वहां हूं …

अभ्यास में इस बिंदु पर, लोयोला ने प्रतिभागी को मरियम और यूसुफ से बात करने के लिए कहा- शायद उन्हें अपने बैग के साथ मदद करने के लिए, शायद बच्चे को पकड़ने के लिए उन्होंने ध्यान नहीं दिया कि क्या प्रतिभागियों ने गुफा या सड़क को लंबे या छोटे, चौड़े या संकीर्ण के रूप में सोचा था। उन्होंने ध्यान दिया कि प्रतिभागियों ने तीव्रता से सोचा: कि उन्हें लगा कि वे इस दृश्य में मौजूद थे जैसे कि वे उपस्थित थे, और जब वे मैरी को देखकर और उससे बात करते थे, तो उन्हें लगा कि बातचीत सार्थक थी।

एक सामाजिक वैज्ञानिक के लिए, ये प्रथाएं "पैराकोसम" बना देती हैं: एक विस्तृत काल्पनिक दुनिया जो अक्सर बचपन से शुरू होती है और पूरी कल्पना को पकड़ती है। लोग इन संसारों का निर्माण करते हैं, और वे उनको पूरी तरह से मनोरंजक बना रहे हैं। डेविड ब्रूक्स ने एक बार एक कॉलम लिखा था जिसमें उन्होंने पूछा था कि क्यों स्पैनिश ब्रूस स्प्रिंगस्टीन से प्यार करते हैं उनका जवाब था कि स्प्रिंगस्टीन ने अपनी किरकिरी न्यू जर्सी की दुनिया को इतना स्पष्ट रूप से अवगत कराया कि यह इन प्रशंसकों के लिए वैकल्पिक ब्रह्मांड बन गया। यही, मुझे लगता है, लोयोला और ह्यबेल और फोस्टर और विल्सन-ईसाइयों के लिए बनाने की कोशिश कर रहे हैं। वे सोचते हैं कि यदि लोग कल्पना करने जा रहे थे, तो कल्पना की दुनिया को पवित्र शास्त्र के चारों ओर बनाया जायेगा जिससे उन्हें जीवित महसूस होगा। सामाजिक विज्ञान से पता चलता है कि इन आंतरिक संसारों को बनाने के लिए उपयोग किए जाने वाले विशिष्ट, व्यक्तिगत विवरण वास्तव में ऐसी दुनिया को और अधिक वास्तविक महसूस करते हैं।

तीसरे, भगवान को बिना शर्त प्रेम के रूप में प्रतिनिधित्व करने से भगवान को "आत्म-वस्तु" के रूप में कार्य करने में सक्षम बनाता है। यह एक ऐसा शब्द है, जो शिकागो के विश्लेषक हेनज कोहट द्वारा गढ़ा गया है, जिन्होंने 1 9 70 के दशक में पेशे में गड़बड़ी की, जब उन्होंने सुझाव दिया कि चिकित्सीय कार्य अधिक था मरीज को ज्ञान देने के बारे में बेहतर रिश्तों के लिए रोगी को मदद करने के बारे में फ्रायड ने सोचा था कि मनोविश्लेषण ने लोगों को समझाकर लोगों को ठीक किया कि वे दुनिया की व्याख्या किस तरह करते हैं। कोहहट ने तर्क दिया कि गहन दीर्घकालिक मनोचिकित्सा को प्रभावी बनाने के लिए क्या किया गया था कि मरीज़ों ने एक empathic चिकित्सक को एक आंतरिक "ऑब्जेक्ट" के रूप में अनुभव करना सीख लिया जो प्यार, देखभाल और उनके लिए सबसे अच्छा था।

यह ऑब्जेक्ट अंतरिक्ष में कहीं भी मौजूद नहीं था। इसके बजाय, एक रोगी जिसे चिकित्सा द्वारा सहायता प्रदान की गई थी, उसे कार्य करने और सोचने और महसूस करने में सक्षम था जैसे कि चिकित्सक की प्यार की चिंता से हमेशा जागरूक होता है, जैसे कि रोगी उस उत्तरदायी, सशक्त रिश्ते के भीतर बनाए गए व्यक्ति बन गए। जब रोगी ने इलाज समाप्त होने के बाद जागरूकता के अनुसार व्यवहार को बनाए रखने में सक्षम था, तो विश्लेषकों ने कहा कि मरीज ने इस जागरूकता को आत्म-वस्तु के रूप में "आंतरिक रूप से" बनाया है। जो लोग पर्याप्त स्वस्थ थे, जिन्हें चिकित्सा की आवश्यकता नहीं थी, वे पहले से उपयोगी, सुखदायक स्व-वस्तुओं थे। रोज़मर्रा की जिंदगी के लिए उनकी प्रतिक्रियाएं किसी ऐसे व्यक्ति की आंतरिक यादों के एक जटिल सेट के आकार में थीं जो उन्हें प्यार करती थीं, और इन यादों के साथ हमेशा उनके साथ, वे अन्य लोगों को सहानुभूति के साथ जवाब देने में सक्षम थे, बल्कि डर या क्रोध से बाहर थे।

आदर्श आत्म-वस्तु एक कोच और टेडी बियर के बीच एक तरह का क्रॉस है, जो हमेशा उपलब्ध होता है, कभी भी घुसपैठ नहीं करता है, जिसका भावपूर्ण उपस्थिति खाई में जिंदा और आत्म-संदेह की आशा रखती है। जब भगवान को व्यक्तिगत रूप से ज्वलंत और बिना शर्त प्यार के रूप में कल्पना की जाती है, तो भगवान स्वयं-वस्तु बन जाता है; अपनी मानसिकता में स्वयं-वस्तु रखते हुए आपको स्वच्छ बना देता है मेरे शोध ने दिखाया है कि जितना अधिक वाक्य का समर्थन करता है, "मैं ईश्वर का प्यार, मेरे लिए सीधे महसूस करता हूँ," वे कम बल देते हैं; वे अकेले अकेले हैं; और कम मनोरोग लक्षण वे रिपोर्ट

दक्षिणी बैपटिस्ट आदमी, जिसके साथ मैं बोल रहा था, चिंतित था कि ईसाईयों को ईश्वर को सही माना जाता है। वे चिंतित थे कि इन अनुभवात्मक उन्मुख चर्चों में कलीसियाओं ने भगवान को ऐसे तरीके से कल्पना की होगी जो शास्त्रों का उल्लंघन करता है और उन्हें भटका देगा। पादरियों को मैंने देखा जो इस तरह से सिखाया गया था और अधिक चिंतित थे कि लोगों को भगवान बिल्कुल नहीं मिलेगा। उन्होंने एक धर्मनिरपेक्ष दुनिया में देखा, जिसमें उन्होंने लोगों को विश्वास रखने के लिए संघर्ष किया, और एक भगवान को लटकाते हुए संघर्ष करने के लिए संघर्ष किया, उन्होंने सोचा कि वे विश्वास करते थे, लेकिन हमेशा नहीं मिल पाए। उन्होंने इन तकनीकों का इस्तेमाल लोगों को भगवान के लिए और अधिक वास्तविक बनाने में मदद करने के लिए किया, और लोगों को अपने प्यार के योग्य के रूप में भगवान की कल्पना करने में मदद करने के लिए, और उन्हें बेहतर महसूस करने में सहायता करने के लिए जब परमेश्वर उनके लिए वास्तविक था।

एक सामाजिक वैज्ञानिक ईसाई धर्म को कैसे पढ़ा जाना चाहिए, उससे बात नहीं कर सकता। मैं क्या पेशकश कर सकता हूं, यह अवलोकन है कि इन पादरियों द्वारा सिखाने वाली तकनीकें शक्तिशाली हैं, और ये विशेष रूप से उन लोगों को आकर्षित करने में उपयोगी हो सकते हैं जो विश्वास के बारे में सक्रिय पूजा करने में संकोच करते हैं।

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