परिवर्तन की प्रकृति

  जीवन प्राकृतिक और सहज परिवर्तन की एक श्रृंखला है उनको न रोकें- कि केवल दुख पैदा करता है वास्तविकता वास्तविकता बनें चीजों को स्वाभाविक रूप से आगे बढ़ें, वे जिस तरह से पसंद करते हैं लाओ त्जू

 

जीवन होता है, और जो कुछ होता है, उसे बदलना कहते हैं कुछ बदलाव प्राकृतिक चक्र या चीजों के क्रम में, जीव विज्ञान और समय बीतने का नतीजा है। दूसरों को अपने स्वयं के नियंत्रण और जानबूझकर प्रयास, या महत्वपूर्ण अन्य लोगों-परिवार, दोस्तों, सहकर्मियों, और अंतरंगों के साथ मुठभेड़ पर आश्रित स्वयं के तहत उत्पन्न होते हैं। फिर भी अन्य परिवर्तन परिस्थितियों या भाग्य के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, जो कि "भविष्य के साथ तारीख" की एक प्रचुरता है।

हमारे अनुभव बाह्य या आंतरिक रूप से केंद्रित होते हैं; वे या तो एक रेखीय पैटर्न का पालन करते हैं, जो कालानुक्रमिक समय, स्थान और सामाजिक संरचना द्वारा नियंत्रित होते हैं, या साधारण समय से आगे निकलते हैं और हमारे psyches की गहराई से उभरते हैं और हमारी अपनी आंतरिक कठोरता वे सूक्ष्म और क्रमिक, आसान और स्वागत, या कठिन और मांग हो सकती है हम स्वीकृति और अनुग्रह, या विरोध और प्रतिरोध के साथ परिवर्तन के साथ मिल सकते हैं।

प्रत्येक बदलाव का व्यक्तिगत महत्व तब होता है जब हम बदलाव करने का फैसला करते हैं इसका मतलब यह है कि हम सिर्फ यह देखते हुए निष्क्रिय स्थिति से आगे बढ़ते हैं कि कुछ कार्रवाई करने के लिए चीजें कैसे सामने आती हैं जो हमें अपनी पसंद के परिणाम बनाने के लिए परिवर्तन का उपयोग करने में सक्षम बनाती हैं। संक्रमण को वर्णन करने का एक और तरीका क्या है, इसके साथ हम जो कुछ करते हैं, उसके बारे में हमारा क्या फोकस है (स्वयं की घटनाएं)। अंततः, जिस तरह से हम बदलाव करते हैं वह हमारी व्यक्तिगत पसंद और जिम्मेदारी है।

अपने आप को सचमुच अनुभव करने की अनुमति के बिना परिवर्तन के माध्यम से जाने का खतरा यह है कि परिवर्तन के माध्यम से संक्रमण वास्तव में नहीं हो सकता है यदि हम संक्रमण के माध्यम से पाठ्यक्रम में रहने के लिए बहुत असुविधाजनक हैं, तो समस्या को ठीक करने के लिए भी चिंतित हैं, हम संदेश खो सकते हैं और इसका साथ में परिवर्तनकारी प्रभाव पड़ सकता है। संक्रमण के बिना बदलाव पुराने परिस्थितियों को फिर से तैयार करने और व्यवहार के पुराने पैटर्न को मजबूत करने के लिए ही काम कर सकता है। परिवर्तन के लिए हमारे पर एक अच्छा प्रभाव पड़ता है, हमें इसके साथ प्रभावी तरीके से काम करना सीखना होगा और अन्य तरीकों को चलाने के लिए नहीं चाहिए जब वह खुद को प्रस्तुत करता है

सब कुछ हर समय बदलता है, इसलिए प्राचीन दार्शनिकों और रहस्यवादी हमें बताते हैं। I Ching , परिवर्तन की पुस्तक , एक क्लासिक चीनी पाठ है जो निर्णय लेने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है और पांच हज़ार सालों से बेहतर भविष्य के लिए भविष्यवाणी करता है। यद्यपि सब कुछ क्षणिक है, लगातार बदलते हुए, परिवर्तन की अवधारणा और इसकी विकसित प्रक्रिया बुनियादी प्राकृतिक कानूनों का पालन करती है, जो उनके चक्रीय और दोहराव गुणों से अनिवार्य रूप से अपरिवर्तनीय परिवर्तन करते हैं।

I चिंग में प्रतीकों की एक प्रणाली शामिल होती है जिसका उद्देश्य जीवन की यादृच्छिक घटनाओं के भीतर आदेश खोजने में हमारी मदद करना है। असल में, छह चंचल, अभी तक अनुमानित चरणों के माध्यम से जीवन चक्र की हर स्थिति, जो I चिंग के प्रत्येक प्रतीक के भीतर प्रतिबिंबित होती है: आबादी , शुरुआत, विस्तार, उच्चतम क्षमता की ओर बढ़ रही है, चरम क्षमता को प्राप्त करने और विपरीत दिशा में उतरती है। पूर्वजों ने मान्यता दी है कि सभी जीवन ब्रह्मांड की लय का अनुसरण करता है। यह बुद्धिमान व्यक्ति है जो इस लय को internalizes, "आसपास के सभी," के साथ सुसंगत और पुष्टि करता है कि वह जीवन के प्रवाह के लिए क्या करता है ताओ

यद्यपि परिवर्तन हमारे दैनिक जीवन के सामान्य प्रवाह को बाधित कर सकता है और हमारे सामान्य कार्य को बाधित कर सकता है, यह हमारे लिए अवसर प्रदान करता है, और चुनौती, हमारे जीवन की जांच करने और उसके पाठ्यक्रम को बदलने के लिए, यदि हम ऐसा चुनते हैं। या इस पाठ्यक्रम में रहने के लिए, जीवन में बेहतर विकल्प और निर्णय लेने के लिए हम पहले से ही जी रहे हैं

क्या बदलाव की पेशकश से बहुत तेजी से मुड़ने से हमें मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्राप्त करने से वंचित हो सकता है, या एक शक्तिशाली सबक द्वारा भेंट किया जा सकता है यहाँ की कुंजी को समझना है कि परिवर्तन नियम है, अपवाद नहीं । जब हमने उस अवधारणा को स्वीकार किया है और इसमें महारत हासिल किया है, ज्ञान और विश्वास के साथ हमारे जीवन को तदनुसार समायोजित करना इतना आसान है कि हम इसके प्रवाह में ले जा रहे हैं।

एक पल के लिए एक तरफ बदल कर, आइए समीकरण के दूसरे आवश्यक टुकड़े को बदल दें-व्यक्तिगत व्यक्तित्व विकास की जटिलता। स्वस्थ व्यक्तित्व विकास तीन संगठनात्मक प्रणालियों के पूरक परस्पर क्रिया द्वारा निर्धारित किया जाता है: शरीर (सोमा), मानसिक (मानस), और सांप्रदायिक या सामाजिक (लोकाचार)।

व्यक्तित्व विकास के सिद्धांत प्रचुर मात्रा में हैं, लेकिन यह मनोविश्लेषक एरिक एरिक्सन का निर्णायक सिद्धांत है जो कि पूरे जीवन चक्र के संदर्भ में हमें बेहतर समझने में मदद कर सकता है। उनका सिद्धांत रोशन और स्पष्ट करता है कि एक व्यक्ति किस तरह से मिलता है और आंतरिक बदलाव करता है और अनुमान लगाकर, यह समझने में योगदान दे सकता है कि कोई व्यक्ति उसके लिए परिवर्तन करने के कार्य में वृद्धि करने के लिए सक्षम है-

यह आठ मनोवैज्ञानिक चरणों का सारांश है, और जीवन चक्र के प्रत्येक चरण के साथ आने वाले संकटों और अहंभाव गुणों का सारांश है। इनमें से प्रत्येक संकट जीवन की उच्च क्षमता और जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रतिनिधित्व करती है। आदर्श रूप से, प्रत्येक चरण के स्वामित्व और इसके जुड़े संकट से अहं ताकत उत्पन्न होती है, या अहंकार गुणवत्ता।

  • बचपन : विश्वास बनाम अविश्वास और संबद्ध अहंकार शक्ति के आसपास संकट / कार्य केंद्र है आशा।
  • प्रारंभिक बचपन : स्वायत्तता बनाम शर्म और संदेह मुख्य मुद्दा है और विल का विकास वांछित लक्ष्य है।
  • आयु आयु : इस अवधि में संकट की पहल को बनाम बनाम अपराध और उद्देश्य संबद्ध अहंकार शक्ति है।
  • स्कूल युग : उद्योग पर संकट / कार्य केंद्र बनाम अल्पता और विकास का विकास संबद्ध अहंकार शक्ति है।
  • किशोरावस्था : हमारे ज्यादातर दिमागों में लगाया गया, इस मुद्दे पर पहचान बनाम पहचान भ्रामक और FIDELITY लक्ष्य है।
  • युवा वयस्कता : काम / संकट अंतरंगता बनाम अलगाव और प्यार करने की क्षमता को लेकर संबंधित अहंकार शक्ति है।
  • परिपक्वता : कई दशक से अधिक का मुख्य मुद्दा, जनरेशन बनाम आत्म-अवशोषण और लक्ष्य केयर है।
  • वृद्धावस्था : इस अंतिम अवधि के दौरान काम, अखंडता बनाम निराशा और घृणा और संबद्ध अहंकार गुणवत्ता, विवेचन की खेती है।

एरिकसन के लिए, संघर्ष और संकट सकारात्मक और आवश्यक हैं; वे "विकास, शक्ति और प्रतिबद्धता के स्रोत हैं।" लेकिन भले ही कोई व्यक्ति किसी काम को पूरा करने में विफल रहता है, इसे भविष्य के चरणों में अधूरा रखने के लिए, प्रत्येक बाद के चरण में पुराने संघर्षों और संकटों को हल करने के लिए अतिरिक्त संसाधन और अवसर प्रदान किए जाते हैं।

सिद्धांत से परे, हालांकि, कई व्यावहारिक कारक हैं जो प्रभावित हैं अगर हम कैसे बदलाव करते हैं।

  • स्वभाव , जन्म से हमारे स्वभाव- चाहे हम बहुत ही सरल और अनुकूलनीय, या गंभीर, शर्मीली और भयभीत, या कठिन और अनम्य हैं-रंगीन हो सकते हैं कि हम दुनिया को कैसे देखते हैं और कैसे आगे बढ़ते हैं और हम आगे बढ़ते हैं।
  • प्रारंभिक समाजीकरण एक विशाल भूमिका निभाता है हमारे माता-पिता और महत्वपूर्ण दूसरों के विचार, व्यवहार, और व्यवहार, हम जो सोचते हैं और महसूस करते हैं, साथ ही हम कैसे व्यवहार करते हैं, उसका बहुत प्रभाव डाल सकते हैं। उदाहरण के लिए, कोई आसानी से देख सकता है कि प्यार, स्वीकृति, और आशावाद, विश्वास और आशावाद की आलोचना, फैसले, उपहास, निराशावाद, और यहां तक ​​कि दुरुपयोग के कारण भी प्रोत्साहित करते हैं।
  • परिवार और समुदाय का विश्वास प्रणाली हमेशा व्यक्ति द्वारा "विरासत में मिली"; "जनजाति" के विश्वास अक्सर जीवन की शुरुआत से प्रोग्राम किए जाते हैं बदलाव लाने और जोखिम लेने के डर से अक्सर विश्वास सीमित होते हैं परिवर्तन के बारे में विश्वासों को सीमित करना, हम किस प्रकार परिवर्तन से निपटते हैं और हम वास्तव में करने में सक्षम हैं, रास्ते को हल करने, स्थानांतरित करने या यहां तक ​​पहुंचने की आवश्यकता हो सकती है।
  • हमारे संचयी जीवन के अनुभव, जो हमने लगातार बदलावों के माध्यम से सीखा है, हमें आवश्यक उपकरण, कौशल और ज्ञान प्राप्त करता है

चूंकि हम में से बहुत से लोगों के लिए बदलाव का विचार अक्सर भारी होता है और चिंताएं उत्तेजक होती हैं, और हममें से कुछ, सभी कीमतों से बचा जा सकता है, उम्मीद है कि इस अवलोकन ने परिवर्तन की संभावना और वास्तविक प्रक्रिया के बारे में आसानी से अपना मन लगाया है। इसके माध्यम से चलना

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