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जब "शिकार" एक बुरे शब्द बन गया?

123rf/Karel Miragaya
स्रोत: 123 आरएफ / केरल मिरगाया

हाल ही में टीवी वाणिज्यिक पर, एक प्रसिद्ध एथलीट ने स्वीकार किया कि वह कई वर्षों से कमजोर कर देने वाली बीमारी से पीड़ित था लेकिन उसने कभी किसी को नहीं बताया था फिर उन्होंने कहा, "मैं यह नहीं कह रहा हूं कि मैं शिकार हूं, लेकिन मैं चाहता हूं कि आप जान लें कि ऐसे उपचार होते हैं जो काम करता है।" फिर वह उस उत्पाद को बेचने के लिए चले गए जो वह समर्थन कर रहा था। तथ्य यह है कि उन्हें इस बात को बनाने की ज़रूरत है कि वह एक शिकार नहीं था, मुझे परेशान किया गया था उन्होंने यह स्वीकार किया था कि वह कई वर्षों से इस बीमारी का शिकार रहा है। क्यों उसने हमें यह बताने के लिए मजबूर महसूस किया कि वह शिकार नहीं था?

जवाब वास्तव में बहुत सरल है उन्होंने संभावना यह कहा क्योंकि वह डर था कि शिकार के रूप में माना जा रहा था एक प्रसिद्ध एथलीट के रूप में उसकी प्रतिष्ठा को नष्ट करना या नष्ट करना। उन्होंने कहा कि वह यह स्पष्ट करना चाहता था क्योंकि सिर्फ इसलिए कि उन्हें इस बीमारी थी क्योंकि इसका यह अर्थ नहीं था कि वह अभी भी बड़ा और कठिन और मजबूत नहीं था। उन्होंने कहा कि क्योंकि कई अन्य अमेरिकियों की तरह, शिकार के रूप में माना जा रहा है, उन्हें कमजोर और निराश होने के रूप में देखा जा रहा है का पर्याय है।

जब "पीड़ित" एक बुरा शब्द बन गया? मरियम-वेबस्टर की शिकार की परिभाषा एक ऐसा व्यक्ति है जिसे किसी और व्यक्ति द्वारा या किसी अप्रिय घटना (जैसे कि बीमारी या दुर्घटना) से नुकसान पहुंचाया गया है, पर हमला, घायल, लूटने या मार डाला गया है। परिभाषा में या तो कुछ भी या तो उल्लिखित या अंतर्निहित नहीं है जो कि कमजोरी का संकेत करता है

अधिक महत्वपूर्ण, जब शिकार के रूप में माना जा रहा है, वह बुरी चीज बन जाती है? हम इसे बार बार देखते हैं। एक रिपोर्टर ने अपने माइक्रोफोन को एक बवंडर शिकार के चेहरे पर लटका दिया है, जो अभी अपना घर खो चुका है और उसकी सारी संपत्ति खो चुकी है। "आप कैसे महसूस कर रहे हैं?" रिपोर्टर पूछता है। "मैं कर रहा हूं ठीक है। मैं आभारी हूं कि हम सब जीवित हो गए। यह महत्वपूर्ण बात है। "

हालांकि यह सच है कि महत्वपूर्ण बात ये है कि हर कोई जीवित हो गया, इस आदमी की पीड़ा के बारे में क्या? उसने अपनी हर चीज को खो दिया है-उसकी सारी तस्वीरों, उनके महत्वपूर्ण रिकॉर्ड, उसकी पोषित यादगारता सहित। वह शाब्दिक रूप से शुरू करना होगा। वह उस बारे में क्यों बात नहीं कर सका?

अधिक ईमानदार प्रतिक्रिया, "आप कैसे कर रहे हैं" हो सकता है: "मुझे भयानक लग रहा है मैं बस अपना घर खो चुका हूं और जो कुछ भी मेरे पास है। हमने अपनी सारी तस्वीरों और चीजों को हमारे परिवार में कई वर्षों तक खो दिया है- जो चीजें बदली नहीं जा सकेंगी मैं शुरुआत से शुरू करना चाहता हूं। "यह आदमी सत्य क्यों नहीं कहता? वह हमें क्यों नहीं बता सकता कि वह झूठे मोर्चे पर डालने के बजाय वास्तव में कैसे महसूस किया? निश्चित रूप से वह आभारी थे कि वह और उसका परिवार जीवित हो गया। लेकिन आपके जीवन के लिए कृतज्ञता दर्द को मिटा नहीं है और किसी को भी ऐसे विनाशकारी नुकसान से अनुभव होगा।

आदमी ने शायद हमें यह नहीं बताया कि वह वास्तव में कैसा महसूस करता है क्योंकि वह जानता था कि हम वास्तव में इसे सुनना नहीं चाहते थे। हम उसे सुनना चाहते थे कि वह ठीक है और वह आभारी महसूस किया। हम अपने दर्द और पीड़ा के बारे में नहीं सुनना चाहते थे क्योंकि हम बुरा महसूस नहीं करना चाहते थे। और हम उसे शिकार के रूप में नहीं देखना चाहते थे क्योंकि यह हमें याद दिलाता है कि हम सब कमजोर हैं-कि हम किसी भी समय पीड़ित हो सकते हैं-या वास्तव में, हमने खुद को अतीत में शिकार किया है ।

जब मलेशियाई उड़ान 370 एक साल पहले गायब हो गया था, हमने माना मृत रौशनी और रोने के परिवारों को देखा था। कुछ क्रोध व्यक्त कर रहे थे। यह एक बहुत ही इंसान था और किसी प्रियजन की हानि के लिए एक बहुत ही उचित प्रतिक्रिया थी, विशेष रूप से इस तरह के एक विनाशकारी तरीके से प्रियजन की हानि। लेकिन कई अमेरिकी भावनाओं के ऐसे सार्वजनिक प्रदर्शनों के लिए महत्वपूर्ण थे इससे हमें असुविधाजनक महसूस हुआ। इस देश में हम चीजों के उज्ज्वल पक्ष को देखते हैं। हम कहें, "सब कुछ एक कारण के लिए होता है" या "मैं आभारी हूं कि यह खराब नहीं था।"

हम कमजोरी निराश

क्या वास्तव में यहाँ हो रहा है? ऐसा लगता है कि हमारी नायक-पूजा, आशावादी, "टाइगर की आँख" मानसिकता हमें हमारी मानवता की लूट रही है। यह बचपन में शुरू होता है जब भी छोटे बच्चों को "चूसना" को सिखाया जाता है और खुद को रोने या उनके दर्द को महसूस करने की अनुमति देने के बजाय मजबूत हो। यह विशेष रूप से लड़कों और दोनों पुरुष और महिला एथलीटों के दिमाग में धराशायी है, ताकि उनकी हार पर दुख की भावना नहीं दी जा सकें बल्कि इसके बदले अगली बार जीत की कल्पनाओं के साथ इसे कवर किया जा सके। यह उन बच्चों की संख्या में दिखाया जाता है, जिन्हें धमकाया जाता है क्योंकि उन्हें कमजोर माना जाता है। और यह हम बैली के पीड़ितों के प्रति उत्तरदायी तरीके से दिखाते हैं। हम उन्हें बताते हैं कि "उनको आपको रोना नहीं दिखाई देता" या "उनको यह मानने की बजाय कि उन्हें डराने की कोशिश मत करो" हम जितना बड़ा या मजबूत हैं

हम उन लोगों की संस्कृति है जो कमजोरी को तुच्छ देखते हैं जब हम इसे देखते हैं। इस तरह हम सभी एक डिग्री या किसी अन्य के लिए धमाकेदार हैं इसके बारे में सोचो। कौन स्कूल यार्ड bullies रहे हैं? अनुसंधान और अनुभव ने हमें बताया है कि धमाके बच्चे हैं जो खुद अपने घर या अन्य जगहों से स्वयं का दुर्व्यवहार कर चुके हैं। वे ऐसे बच्चे हैं जो गुस्से में हैं क्योंकि किसी ने उन पर चयन किया है। और वे ऐसे बच्चे हैं जो अपमानित और शर्मिंदा महसूस करते हैं क्योंकि वे पीड़ित हैं। तो वे अपने गुस्से से क्या करते हैं? वे इसे अपने दुश्मनों पर नहीं ले सकते, जो आम तौर पर वयस्क या बड़े बच्चे हैं जो अधिक मजबूत होते हैं या जिनके पास अधिक शक्ति और अधिकार होता है। इसलिए वे उन लोगों पर अपना क्रोध लेते हैं जो छोटे और कमजोर होते हैं। और वे क्या कर रहे हैं पर उनकी भारी शर्म की बात है overpowered किया जा रहा है? वे उन लोगों को दंड देते हैं, जो उन्हें अपनी कमजोरी और भेद्यता की याद दिलाते हैं।

यह कोई आश्चर्य नहीं है कि हम एक और पीढ़ी के धुनों और दुर्व्यवहारियों को उठा रहे हैं। जब तक हम इस चीज को बदलकर नहीं करते हैं और जब हमें पीड़ित किया गया है, तो इसे स्वीकार करने के लिए ठीक कर दें, जब हम बुरा महसूस करते हैं, और अन्य लोगों को इसके लिए शर्मिंदा नहीं होने दें, चक्र जारी रहेगा।

जब हम पीड़ित हैं, तब हम खुद को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं क्योंकि हम दुनिया में हमारी असुरक्षा महसूस नहीं करना चाहते हैं। हम नाटक करना चाहते हैं, जैसे बच्चे करते हैं, कि हम अजेय हैं-ये हमें कुछ भी नहीं निकाल सकें, हमें कुछ भी नहीं छू सकता है छोटे बच्चे विकास के एक चरण के माध्यम से जाते हैं जहां उन्हें लगता है कि वे कुछ भी कर सकते हैं और उन्हें चोट नहीं पहुंचेगी। बहुत से वयस्क इस फंतासी पर भी पकड़ना चाहते हैं लेकिन किस कीमत पर? सबसे बड़ी कीमतों में से एक यह है कि हम पीड़ितों, विशेष रूप से हमारे बच्चों, जो हर रोज बाल दुर्व्यवहार, गरीबी, समलैंगिकता, दुर्व्यवहार, और जातिवाद के माध्यम से पीड़ित हैं, की रोता की उपेक्षा करते रहें। हम युवा महिलाओं, यौन उत्पीड़न, असमानता, कार्यस्थल में बदमाशी, और अनगिनत अन्य तरीकों से बलात्कार की वास्तविकता से इनकार करते हैं जो हर दिन लोगों को पीड़ित करते हैं

शिकार को दोषी मानते हुए

न केवल हम पीड़ितों के रोने की उपेक्षा करते हैं और इस तरह हमारे लिए करुणा में पहुंचने का अवसर याद करते हैं, लेकिन हम पीड़ित को दोषी मानते हैं। क्योंकि हम दूसरों की कमजोरी बर्दाश्त नहीं कर सकते क्योंकि यह हमें अपनी कमजोरी और भेद्यता की याद दिलाता है। हमें उनसे खुद को बचाने का एक रास्ता खोजना होगा पीड़ित व्यक्ति को अपने स्वयं के उत्पीड़न के लिए दोषी ठहराए जाने से बेहतर तरीका क्या है? अगर एक कॉलेज की बिरादरी पार्टी में बलात्कार किया गया था, तो वह नशे में नहीं थी, उसके साथ सामूहिक बलात्कार नहीं होता। सब के बाद, वह एक खतरनाक स्थिति में खुद को डाल दिया। उसे बेहतर जानना चाहिए था यह अपनी गलती है

यदि एक महिला (या आदमी) भावनात्मक या शारीरिक रूप से उसके रोमांटिक साथी से दुर्व्यवहार है, तो उसने उसे किसी तरह से पूछा होगा। यहां तक ​​कि अगर हम उसे दुर्व्यवहार के लिए दोषी नहीं ठहराते हैं, तो हम उसे रहने के लिए दोषी ठहराते हैं। आखिरकार, अगर कोई आपको दुर्व्यवहार करता है, तो आपको बस चलना चाहिए, है ना? यदि आप नहीं करते हैं, तो आप जो मिलते हैं उसके लायक हैं।

और अगर किसी व्यक्ति को अपने बॉस द्वारा यौन उत्पीड़न या गला घोंपा जा रहा है, तो उसे दूर चलना और दूसरी नौकरी मिलनी चाहिए, है ना? यदि आप सभी पर कोई आत्मसम्मान है, तो आप उस स्थिति में नहीं रह जाते हैं जहां आप सम्मान नहीं करते हैं या सम्मान नहीं करते हैं।

हम उन सभी लोगों के बारे में सोचते हैं जो पीड़ित हैं क्योंकि हम कल्पना पर पकड़ना चाहते हैं कि हमारे पास सभी विकल्प हैं, कि बुरी स्थिति से बाहर निकलने के लिए सभी को साहस और दृढ़ संकल्प मिलना चाहिए। हम खुद को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं कि ऐसे कई बार होते हैं जब हमारे पास कोई विकल्प नहीं होता है, जब हमें दुर्व्यवहार करना पड़ता है, जिसे दूसरों ने हम पर डाल दिया है यह विश्वास करना इतना आसान है कि गरीबों के लिए यह बहुत ज़्यादा गरीबी से बाहर निकल लेता है कि वे स्वयं को पा सकते हैं कि "खुद को अपने बूस्टस्ट्रॉप्स से खींचें।" हम उन कुछ लोगों को इंगित करते हैं जो भारी बाधाओं को दूर करने में सक्षम थे और हम कहते हैं, "देखो, उसने ऐसा किया। इसका मतलब है कि आप भी कर सकते हैं। "हम एक हथियार सरफेर को इंगित करते हैं, वह पशु चिकित्सक जिसने अपने दोनों पैरों को खो दिया और व्हीलचेयर बास्केटबाल खेलने के लिए चले गए, एक सफल व्यवसायी जो एक करोड़पति बनने के लिए गरीबी के बचपन को खत्म कर दिया और हम कहते हैं, "उसे देखो, उसे देखो, अपनी रो रही रोको, अपने लिए खेद महसूस करना बंद करो और बस आगे बढ़ें।"

फिर मैं पूछता हूं, इस रवैये के लिए हम किस कीमत का भुगतान करते हैं? आपको क्या लगता है कि अन्य सभी वेट्स जो युद्ध में एक हाथ या पैर खो गए थे और जो महानता पर आगे नहीं बढ़ सकते हैं? आप उस व्यक्ति को कैसा महसूस करते हैं? असफलता की तरह, ज़ाहिर है। एक हारे हुए की तरह वह सोचता है, "अगर वह ऐसा कर सकता है तो मैं क्यों नहीं कर सकता?" वह अपनी कमजोरी के लिए खुद को घृणा करना शुरू कर देता है। वह खुद से नफरत करता है क्योंकि वह एक महान तरीके से अपनी अक्षमता से उबरने के लिए "भीतर के नायक" से जुड़ नहीं सकता है। वह अवसाद के एक अंधेरे गड्ढे में उतरते हैं।

इंस्टेंट रिकवरी

हम न केवल पीड़ितों को नजरअंदाज और दोष देते हैं, बल्कि हम उम्मीद करते हैं कि वे अपने समय के प्रतिकूल परिस्थितियों से ठीक हो जाएं। हमारी संस्कृति में हमें प्रतिकूल परिस्थितियों पर "आगे बढ़ना" और "आगे बढ़ना" माना जाता है, और बहुत से लोगों के पास उन लोगों के लिए बहुत सहिष्णुता या धैर्य नहीं है जो नहीं करते हैं। लेकिन "त्वरित वसूली" की यह अवधारणा एक अत्यंत अप्राकृतिक और अनुचित उम्मीद है। प्रतिकूल परिस्थितियों से ठीक होने में समय लगता है, और उपचार वास्तव में तब तक नहीं लगाया जा सकता जब तक कि वास्तव में क्या हुआ है और यह कैसे पीड़ित महसूस किया गया है की पूरी स्वीकृति है। तो उस व्यक्ति की तरह जिसने अपने घर को तूफान में खो दिया था, हमारे पास कई लोग हैं जो नाटक करने के चलते चलते हैं, जो संकट से प्रभावित नहीं होते।

दुर्व्यवहार और प्रतिकूल परिस्थितियों के अन्य रूप पीड़ितों को असहाय और शक्तिहीन महसूस करने का कारण बनते हैं, और इन भावनाओं को अपमानित महसूस करने का कारण बन सकता है। इस देश में हम यह मानते हैं कि प्रतिकूल परिस्थितियों से उबरने का तरीका पीड़ितों के लिए असहायता और शक्तिहीनता की इन भावनाओं को अस्वीकार करने के बजाय और शक्तिशाली और सफल बनने पर ध्यान केंद्रित करना है

बचपन के दुरुपयोग के कई पीड़ितों ने सर्वव्यापीपन की भावना को फिर से हटाने की कोशिश की, उन्होंने खुद को रक्षात्मकता की दीवारों के साथ खुद को शोर करने से पहले महसूस किया, और एक बार महसूस किए गए नियंत्रण की भावना को वापस लेने का प्रयास किया। इस प्रकार, हम उस बच्चे को देखते हैं जो उसकी मां से भावनात्मक रूप से दुर्व्यवहार कर रहा था, जिससे उसकी पत्नी और बच्चों को भावनात्मक रूप से दुरुपयोग किया जा रहा है; वह लड़का जिसने अपने पिता द्वारा शारीरिक रूप से दुर्व्यवहार किया, स्कूल में अन्य बच्चों के प्रति धमकाने वाला हो; जिस लड़की को यौन दुर्व्यवहार किया गया था वह एक खाल उछालने के लिए बढ़ रहा है, खुद को बेवकूफ बनाना है कि इस तरह से वह पुरुषों पर शक्ति प्राप्त कर सकती है। इन सभी परिस्थितियों में, पीड़ित होने की पीड़ा और शर्मिंदा नहीं किया गया है – वे सिर्फ बहादुर या महानता के साथ कवर किया गया है।

पीड़ितों की आवश्यकता है वैधीकरण

यह सभी के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन विशेष रूप से बच्चों, उनकी भावनाओं और अनुभवों को दूसरों के द्वारा मान्य किया गया है सत्यापन का अभाव नकारात्मक अनुभवों की प्रतिक्रिया में अपराध और शर्म की भावनाओं के विकास के परिणामस्वरूप हो सकता है। मान्यता मान्य और अन्य व्यक्ति के आंतरिक अनुभव की मान्यता है। जब कोई दूसरे के अनुभव को मान्य करता है, तो वे जो संदेश भेजते हैं वह है: "आपकी भावनाओं को समझना न केवल मैं आपको सुनता हूं, लेकिन मैं समझता हूँ कि आप ऐसा क्यों करते हैं। आप जिस तरह से करते हैं उसे महसूस करने के लिए आप बुरे या गलत नहीं हैं या पागल नहीं हैं। "

सत्यापन प्राप्त करने के बजाय, अधिकांश पीड़ितों को नजरअंदाज कर दिया जाता है, अस्वीकार कर देता है, या न्याय किया जाता है। अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित होने के बजाय, ज्यादातर मौन में शर्मिंदा हैं। इससे भी बदतर, कई लोगों की अपनी भावनाओं और धारणाएं अवैध हैं किसी व्यक्ति की भावनाओं की नींव या वास्तविकता पर हमला करने, खारिज करने या सवाल करने के लिए साधनों को अमान्य करने के लिए यह किसी अन्य व्यक्ति की भावनाओं को नकारने, उपहास करने, या उसकी पहचान करने के माध्यम से किया जा सकता है। विधि के बावजूद, प्रभाव स्पष्ट होता है: अमान्य व्यक्ति को "गलत" लगता है। इस प्रकार यह महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है कि उनकी धारणाएं और उनकी भावनाओं को चिकित्सा की स्थिति के रूप में मान्य किया जाता है। किसी के लिए करुणा दिखाना सत्यापन का एक रूप हो सकता है और अपने आप को सहानुभूति-प्रेम और स्वीकृति के साथ अपनी पीड़ा से जोड़ना-अपने आप को मान्य करने का एक तरीका है-अपनी भावनाओं, धारणा और अनुभव।

जो लोग अपने स्वयं के दुर्व्यवहारों को अस्वीकार या कम करने के लिए यह सब बताते हैं कि यह सब दिखावा करते हैं और "आगे बढ़ना" अंततः स्वास्थ्य परिणामों के रूप में उनके साथ पकड़ेंगे, उनमें से बहुत से संबंधित तनाव एक और नकारात्मक परिणाम यह है कि, विडंबना यह है कि, वही लोग जो अपनी पीड़ा को पीटने और इनकार करते हैं, वे दूसरों की पीड़ा और पीड़ा का असहिष्णु बनते हैं। यह सोच इस तरह से होती है: "अगर मैं इसे खत्म कर लेता हूं, तो आपको भी करना चाहिए।" अन्य लोगों के लिए उनकी करुणा छिपी हुई है क्योंकि उन्होंने स्वीकार नहीं किया है कि वे स्वयं की जरूरत है और करुणा के हकदार हैं।

जिम्मेदारी लेना या कार्यवाही करने से बचने का एक तरीका

फिर भी, कुछ लोग पीड़ितों को अपनी परिस्थितियों के लिए जिम्मेदार मानते हैं कि यह अपने कार्यों के लिए किसी भी ज़िम्मेदारी से बचने का एक सुविधाजनक तरीका है। पीड़ितों के लिए अवमानना ​​की हमारी वर्तमान प्रवृत्ति हमें सभी का एक आसान तरीका देती है उदाहरण के लिए, जो अपमानजनक लोगों के साथ काम करते हैं, वे जानते हैं कि उनके कार्यों के लिए कोई ज़िम्मेदारी लेने में उन्हें एक कठिन समय है यह रक्षात्मकता, हालांकि अस्वीकार्य है, समझ में आता है। अगर वे यह स्वीकार करते हैं कि वे अपमानजनक हैं और जिम्मेदारी लेते हैं कि उन्होंने अपने पीड़ितों को कितना नुकसान पहुंचाया है, तो वे दूसरों की नजरों में बेहद शर्मिंदा महसूस करेंगे। वे कम से कम की तरह महसूस करेंगे इसलिए इसके बजाय वे अपने व्यवहार के लिए बहाने बनाते हैं, वे हमें अंतहीन कारण बताते हैं कि उनके पीड़ितों ने "इसके लिए पूछा।" हम हर प्रकार के अपमानजनक व्यक्ति से यह सुनते हैं, चाहे वह बलात्कार करनेवाला, बलात्कारी, या एक बच्चा मालेस्टर मैंने यह भी सुना है कि बाल मालाधारियों ने अपने निर्दोष पीड़ितों को दोषी ठहराया है। एक ऐसे व्यक्ति ने मुझे बताया, "अगर वह मेरी गोद में नहीं मिल पाई थी और उसके चारों ओर लटकी हुई थी, तो मैं उसके पास नहीं बदल पाया होता।" हालांकि यह एक चरम उदाहरण है, यह घर को इस बात पर लाता है कि यह बहुत आसान है पीड़ित को दोषी मानना ​​है कि जब किसी को चोट लगी है तो हमारी अपनी अभद्रता को स्वीकार करना है।

पीड़ितों को दोष देने के द्वारा, हम सभी को अपने अप्रियता, उदासीनता, और क्रूरता के अपने कृत्यों तक सामना करने से बचने का प्रयास करते हैं। अगर हम इस विचारों को मानते रहें कि यह हमेशा शिकार की गलती है, या अगर हम स्वयं को यह मान सकते हैं कि वास्तव में कोई पीड़ित नहीं है और जब लोग पीड़ित हैं तो उन्हें "इसे खत्म करना" चाहिए हम दूसरों को कैसे प्रभावित करते हैं और यह कैसे प्रभावित हुआ है

पीड़ितों को दोष देने से हम अपनी युवा कॉलेज की महिलाओं की बलात्कार जैसी समस्याएं और इस देश में अभी भी नस्लवाद की राशि का सामना करना जारी रखेंगे। अगर हम अपने आप को यह समझ सकते हैं कि हमारे विश्वविद्यालयों पर बलात्कार की मौजूदगी मौजूद नहीं है, तो इसके बारे में हमें कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है। लड़कों के लिए लड़के बने रहेंगे और लड़कों के लिए लड़कियों को जिम्मेदार ठहराया जाएगा। अगर हम यह मानना ​​जारी रख सकते हैं कि नस्लवादी पुलिसकर्मी सिर्फ अपनी नौकरी कर रहे हैं, जब वे अफ्रीकी-अमेरिकियों को रिकॉर्ड संख्या में मार देते हैं, हम इस तथ्य से बचने के लिए जारी रह सकते हैं कि हमारे देश में जातिवाद के साथ एक बड़ी समस्या है।

हम पीड़ितों की हमारी नफरत को खत्म करना है हमें यह बताते हुए रोकना होगा कि उत्पीड़न अस्तित्व में नहीं है। हमें यह स्वीकार करना होगा कि जब कोई व्यक्ति पीड़ित होता है – चाहे वह भगवान का कार्य, दुरुपयोग, गरीबी से, नस्लवाद के द्वारा, या किसी अन्य प्रकार के आघात या प्रतिकूल परिस्थिति से, उस व्यक्ति को कम से कम अस्थायी रूप से बदल दिया जाता है उस व्यक्ति को रोने और चिल्लाए और उसके दर्द को महसूस करने की जरूरत है। उस व्यक्ति को आयोजित और संजोए जाने की आवश्यकता है। उस व्यक्ति को उसकी पीड़ा और पीड़ा के लिए दया की जरूरत है और शायद सबसे महत्वपूर्ण, उस व्यक्ति को मान्यता की जरूरत है कि हां, उसका दुरुपयोग हुआ, हां, उसने अपना घर खो दिया, हाँ, उसे बलात्कार किया गया, हां वह गरीबी में रह रही है और हां, यह दर्द होता है, यह दर्दनाक होता है, इन दुखों का अनुभव करने के लिए यह कमजोर होता है, ये हमला, ये असमानता।

आप कह सकते हैं, "हां, लेकिन अगर हम उन लोगों को पकड़ते हैं जो पीड़ित हैं तो वे शिकार बनने में फंस रहे हैं। हमें उन्हें मजबूत बनाने के लिए प्रोत्साहित करके उन्हें आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। "मैं यह कहता हूं, आप वास्तव में पीड़ित या खुद के बारे में सोच रहे हैं? बेशक, ऐसे समय आएंगे जब एक पीड़ित को उसकी ताकत और दृढ़ संकल्प से जुड़ने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए, लेकिन उसके पीड़ित होने के ठीक बाद नहीं। यदि आप पीड़ित को पीड़ित करने के लिए जल्द ही "इसे खत्म" प्राप्त करते हैं, तो वह शर्म महसूस कर सकती है और यहां तक ​​कि आत्म-घृणा भी महसूस कर सकती है क्योंकि वह जितनी सशक्त नहीं है उतनी ही आप उसे चाहते हैं और इससे भी महत्वपूर्ण, यदि आप इस तथ्य को स्वीकार नहीं करते हैं कि वह वास्तव में पीड़ित था, तो वह अपनी धारणाओं और शायद खुद की विवेक से प्रश्न करेगी। पीड़ितों को सत्यापित करने की आवश्यकता है-उन्हें अपने उत्पीड़न की आवश्यकता है और उन भावनाओं को स्वीकार करना जो इसके साथ आती हैं। तब और उसके बाद ही वे वास्तव में आगे बढ़ सकते हैं। मैं आपको यह नहीं बता सकता कि मैंने कितने क्लाइंट्स के साथ काम किया है, जो उनके पीड़ित में फंस गए हैं, ठीक उसी तरह क्योंकि कोई भी इस तथ्य को मान्य नहीं करता था कि उन्हें दुरुपयोग किया गया था और इसके आसपास उनकी भावनाओं का अधिकार था।

क्यों पीड़ितों खुद को दोष

पीड़ितों को दूसरों के द्वारा दोषी ठहराया जाने के अलावा, और आंशिक रूप से इसके कारण, पीड़ितों ने स्वयं को भी दोष दिया है। मनोवैज्ञानिकों ने इस प्रवृत्ति को बहुत ही समझा है। इस तथ्य का सामना करना पड़ता है कि वह अन्याय के कृत्य से पूरी तरह असहाय थे, पीड़ितों को उनके लिए जो कुछ हुआ उसके लिए स्वयं को जिम्मेदार ठहराए जाने के लिए कोई भी कारण लगेगा। विश्वास करते हुए कि वे दुरुपयोग के लिए जिम्मेदार हैं, उन्हें दुरुपयोग पर नियंत्रण की भावना दे सकती है, लेकिन भ्रामक हो सकता है। यदि उनका मानना ​​है कि ऐसा कुछ हुआ या न हो, तो उनके लिए यह वास्तविकता का सामना करने की जरूरत नहीं है कि वे एक असहाय शिकार थे।

मनुष्य नियंत्रण में रहने का प्रयास करते हैं, क्योंकि नियंत्रण की भावना हमें सुरक्षित महसूस करती है और क्योंकि हमारे समाज में हम यह विश्वास करने के लिए उठाए जाते हैं कि हम हमारे लिए क्या जिम्मेदार हैं और हम दोनों अपने जीवन को नियंत्रित कर सकते हैं और नियंत्रित कर सकते हैं। इस प्रकार, जब कुछ गलत हो जाता है, हम इस तथ्य के बारे में शर्म महसूस करते हैं कि हमने अपने जीवन का नियंत्रण खो दिया है। पीड़ित होने के कारण हमें असहाय महसूस करने का मौका मिलता है, और यह असहायता हमें अपमानित और शर्मिंदा महसूस करने के लिए प्रेरित करती है। इस असहाय और शर्म की भावना के खिलाफ सुरक्षा के रूप में, हम अपने स्वयं के उत्पीड़न के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी ले सकते हैं।

जूडिथ हरमन के रूप में, एमडी ने अपनी क्लासिक किताब ट्रॉमा एंड रिकवरी: द हिस्टर्स ऑफ हिंसा-घरेलू हिंसा से राजनैतिक आतंक में लिखा है: "आपदा से कुछ उपयोगी सबक आकर्षित करने के लिए और बिजली की कुछ भावनाओं को वापस पाने की कोशिश के रूप में दोषी को समझा जा सकता है नियंत्रण। कल्पना करने के लिए कि किसी ने भी बेहतर किया हो सकता है, वह असहनीयता की वास्तविकता का सामना करने की अपेक्षा अधिक संतोषजनक हो सकता है। "

यह उस संस्कृति में मदद नहीं करता है जो एक मानसिकता को दोषी मानता है कि आज हमारी संस्कृति में एक पीढ़ी बड़े पैमाने पर चलती है। यहां तक ​​कि वे भी हैं जिनके आध्यात्मिक विश्वासों का यह मानना ​​है कि यदि आपके साथ कुछ बुरा होता है तो यह आपके अपने नकारात्मक विचारों या व्यवहारों के कारण होता है। इस तरह के सांस्कृतिक प्रभावों को पीड़ितों के आत्म-दयालु स्वीकृति को प्रोत्साहित करने के बजाय पीड़ितों को अलग और दोष देने की सुविधा है।

और क्योंकि हमारी संस्कृति लोगों को अपने दुखों को स्वीकार करने और / या बात करने से हतोत्साहित करती है, क्योंकि बहुत से लोग उन्हें बुरा महसूस करते हुए शर्मिंदा महसूस कर सकते हैं। ऐसा लगता है कि उन्होंने कुछ गलत किया है-जैसे कि उनका व्यक्तित्व या उनका चरित्र किसी तरह से विफल हो गया है। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि कई पीड़ितों के पास एक दृढ़ विश्वास है कि उनके दर्द को रोकने और उन्हें स्वीकार करने के लिए "स्वयं के लिए खेद महसूस करना" या "दयामय पक्ष है"।

तो हम एक गंदा शब्द को पीड़ित करना बंद कर दें। आइए हमारे दिमाग को स्थिति की सच्चाई को खोलें। इस दुनिया में ऐसे लोग हैं जो पीड़ित हैं और उनका अधिकार है कि उत्पीड़न मान्यता प्राप्त और पुष्टि करता है। उन्हें उनके दर्द और क्रोध और असहायता महसूस करने का अधिकार है। उन्हें ठीक करने के लिए उनके पास समय का अधिकार है। उनके पास "इसे खत्म" करने के लिए धक्का नहीं देने का अधिकार है या आभारी होने के लिए यह बदतर नहीं था उन्हें आगे शर्मिंदा होने का अधिकार नहीं है क्योंकि वे इसे खत्म नहीं कर रहे हैं या हमारे समयरेखा पर उज्जवल पक्ष को देख रहे हैं। उनके कहने से उनके दर्द से इनकार नहीं करने का अधिकार है, "जब कभी बुरी चीजें होती हैं तो हमेशा एक कारण होता है"। और शायद सबसे महत्वपूर्ण, उन्हें हमारी करुणा, हमारी देखभाल और हमारी दया का अधिकार है