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"जे सुइस मोथ अल-कासबीह"

दुनिया भर के दो लाख नागरिकों और नेताओं ने पेरिस में रविवार 01/11/2015 को लामबंद किया। भीड़ में हुए चिन्हों में शामिल हैं: "जे सुई चार्ली," "ज्यू सुइस यहूदी," और "नॉट में मेरा नाम।" इन मुद्दों का प्रतिनिधित्व स्मारकीय थे। भाषण और धर्म की स्वतंत्रता रैली को प्रेरित करती है, साथ ही आतंकवादी हिंसा को रोकने के लिए एकता का विचार। जनवरी के अंत में और 2015 के शुरुआती महीनों में हमने आईएसआईएस के अत्याचारों को देखा था जो कि यहां वर्णित नहीं किया जाएगा कि वे बर्बर कृत्य थे। यह स्पष्ट है कि आईएसआईएस को बंद कर दिया जाना चाहिए लेकिन अधिक की आवश्यकता है। यह आलेख आतंकवाद की रोकथाम तकनीक के रूप में जातीय या सामाजिक समूहों के भेदभाव, सीमांतता और धमकाने के सामाजिक उन्मूलन की भूमिका को जोड़ता है, साथ ही समर्थन और मानवीय सेवाओं तक पर्याप्त पहुंच प्रदान करता है ताकि लोगों को निष्ठा से उग्रवादी समूहों और विचारधाराओं को दूर कर सके।

Fighting Terrorists
http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AANA_soldier_with_RPG-7_in_2013-…

बोलने की स्वतंत्रता

हम विश्वव्यापी आतंकवाद में देख रहे हैं कि ऐसे समाजों का संघर्ष है जो भाषण की बहुत कम या स्वतंत्रता नहीं रखते हैं और लोकतांत्रिक समाजों के साथ टकराने से सख्ती से नियंत्रित होते हैं जहां हर कोई आवाज उठाता है, लेकिन कोई भी बिना परिणाम के अन्य लोगों को स्वतंत्र रूप से नुकसान पहुंचा सकता है। भाषण की स्वतंत्रता एक लोकतंत्र का आधार है इसके बिना, लोकतंत्र जीवित नहीं रह सकता। भाषण और विचार की स्वतंत्रता के साथ, एक तानाशाही बच नहीं सकती क्योंकि लोग दमन से लड़ेंगे। तानाशाहों को भाषण की आजादी से लड़ना चाहिए और सोचा होगा कि अगर वे राज्य शासन में वैश्विक परिवर्तनों से बचते हैं। इसलिए, ईसाई, यहूदी और मुस्लिम विचारधाराओं के संघर्ष के अलावा, हमारे पास लोकतंत्र और तानाशाही और धर्मनिरपेक्ष सरकार का संघर्ष है जो सरकार के धार्मिक रूपों का विरूद्ध है।

संघर्ष का एक और टुकड़ा यह विचार है कि एक समूह का मानना ​​है कि उसके पास केवल एक ही वास्तविक सच्चाई है जो कि केवल अपने समूह को भगवान या अल्लाह द्वारा भेजी गई है विविधता को गले लगाते हुए बहुत से परम्पराओं और विश्वासों को एक दूसरे से अलग करने की अनुमति मिलती है, लेकिन अभी भी मान्य हैं और चुप होने की बजाय सम्मान किया जाता है। यह अधिक कठोर संस्कृतियों के लिए एक बड़ी बदलाव है। यह हर किसी को अपने स्वयं के विश्वास प्रणाली की अनुमति देने के बारे में है, जब तक कि वे दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाते। यह विश्व स्तर पर यह निर्धारित करने के बारे में हो सकता है कि कहां पर सहमति व्यक्त की गई है, अनुमति के बिना, भाषण, धर्म और कार्रवाई की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं है।

Discrimintion
http://commons.wikimedia.org/wiki/File%3AMan_holding_sign_during_Iranian…

बहिष्कार के बजाय धर्म और समावेशन का आहार।

यह विडंबना है कि यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, और इस्लाम अविश्वासी धर्म हैं जो मूल और विश्वासों में समान हैं और सदियों से संघर्ष और युद्ध में हैं। उन दोनों के बीच संघर्ष का एक हिस्सा "एक सच्चा धर्म" पर असहमति से उत्पन्न हुआ, लेकिन जिनके पास शक्ति, भूमि और प्राकृतिक संसाधन हैं क्या ये समय नहीं है कि ये इब्राहीम धर्म एक समान मूल से भाई-बहन हैं, बल्कि अलग-अलग परिवारों की तुलना में कोई संबंध या आपसी जड़ें नहीं हैं?

इस्लामी विश्वास में बड़ी संख्या में विश्वासियों ने पेरिस में रैली में भाग लेने के लिए कहा था कि इस्लाम के नाम पर हिंसा का इस्तेमाल करने वाले मुसलमान सच्चे इस्लाम का प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं। इन मुसलमानों ने कट्टरपंथी मुसलमानों के बजाय यहूदी समुदाय के साथ एकजुटता दिखायी, जैसे कि "ज्यू सुइसा यहूदी।" हिंसक मुस्लिम उप-समूहों को एक धार्मिक एक की बजाय एक राजनीतिक समूह के रूप में वर्णित किया गया। वे हर किसी को क्रूरता के माध्यम से समझा देने के प्रयास में एक आंदोलन का हिस्सा हैं कि उन्हें दुनिया के दूसरे सबसे बड़े धर्म (http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html) को नियंत्रित करना चाहिए और हर किसी को मारना चाहिए। इसलिए, वे अंततः दुनिया और इसके सभी संसाधनों पर शासन करेंगे। ये बहुत ही भव्य सोच है जो पागल या सामाजिक-विरोधी के रूप में सोचा जा सकता है क्योंकि यह शक्ति और नियंत्रण की आवश्यकता का प्रतिनिधित्व करता है और दूसरों के लिए सहानुभूति या समझने, धार्मिक विश्वासों, या वास्तविकता के बारे में कुछ भी नहीं है

हिंसा के खतरे में आतंकवादियों और अन्य लोगों द्वारा सहानुभूति की कमी के स्रोतों में से एक, जो कि उन्हें दूसरों के प्रति हिंसक होने की अनुमति देता है, बच्चों और किशोरों के असफल अनुलग्नक अनुभवों में पाया जाता है यदि कोई व्यक्ति दूसरों के साथ जुड़ने में विफल रहता है जो पारस्परिक संबंधों के सफल विकास की अनुमति देता है, तो दूसरों के प्रति सहानुभूति पर्याप्त अनुपात का कौशल नहीं बन जाएगा। सहानुभूति के बिना, किसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाने से रोकने के लिए उसकी निरोधात्मक प्रक्रिया नहीं है गरीब पारस्परिक लगाव के पूर्ववर्ती में से एक आघात है – अक्सर बचपन, किशोरावस्था और / या वयस्कता में एक पारस्परिक प्रकृति की आशंका है। बचपन में, पारस्परिक आघात मुख्य रूप से बच्चे के घर में दुरुपयोग, उपेक्षा या घरेलू हिंसा है। किशोरावस्था में, आघात उत्पीड़न और अस्वीकृति के रूप में प्रकट होता है। वयस्कता में, पारस्परिक जुड़ाव की कमी के रूप में एक साथी या करीबी दोस्त के साथ एक गहरी भावनात्मक संबंध बनाने में विफलता प्रस्तुत करता है। विकास की दृष्टि से, जीवन की समस्याओं को हल करने के लिए एक प्राथमिक रणनीति के रूप में आक्रामकता 6 वर्ष की आयु (ट्रेम्बले, 2005) से गायब होनी चाहिए। हालांकि, हिंसक मित्रों और परिवार एक ऐसे युवा व्यक्ति के लिए एक आदर्श मॉडल तैयार कर सकते हैं जिसमें आक्रामकता 6 साल की उम्र से पहले का उपयोग किया जाता है।

आतंकवादियों के कई अध्ययनों में, यह पाया गया कि कई आतंकवादियों ने भेदभाव का अनुभव किया है। कुछ आतंकवादी बेतरतीब, उपेक्षित, और हाशिए पर लगाए गए परिवारों से आते हैं। कुछ सड़क के बच्चे हैं और कुछ को बदमाशी का अनुभव है। धमकाने, भेदभाव, हिंसा, पारिवारिक विसंगति, और धमकी से आघात हो सकता है और बाद में हिंसा के लिए जोखिम वाले कारक हो सकते हैं। वयस्कों से हिंसा को समाप्त करने के लिए, समाज को बच्चों और किशोरों के जीवन में इन दर्दनाक घटनाओं को समाप्त करना चाहिए। हमें सभी का सम्मान करना चाहिए, यहां तक ​​कि जिन लोगों के साथ हम असहमत हैं और हमारे बच्चों को ऐसा करने के महत्व का सिखाना चाहते हैं "गोल्डन नियम" को समझना और प्रदर्शित करना किशोरावस्था के [केएस 1] विकास कार्यों में से एक है। जब किशोरावस्था को धमकाया जाता है, उसके साथ भेदभाव किया जाता है, और उसके साथियों द्वारा खारिज किया जाता है और एक हिंसक भूमिका मॉडल दिया जाता है, तो सत्ताधारी समाज के खिलाफ हिंसा की ओर आत्म-क्रांतिकारी बदलाव समझना आसान है और शायद उसे रोकने में आसान है

एकता हमारी समस्याओं का समाधान करेगी

आत्मा और संकल्प की एकता के साथ, समाज आतंकवाद को अस्वीकार कर सकता है, लेकिन संस्कृतियों को इसे रोकने के लिए भी कदम उठाने चाहिए। सोसायटी को यह भी स्वीकार करना चाहिए कि कुछ जातीय समूहों के भेदभाव और हाशिए भी तस्वीर का हिस्सा हैं और उन्हें समाप्त होना चाहिए। दुनिया भर में बाल दुर्व्यवहार और उपेक्षा और घरेलू हिंसा का सफाया होना चाहिए। स्ट्रीट बच्चे आतंकवादी समूहों के लिए मुख्य उम्मीदवार हैं, साथ ही साथ। हमें दुनिया भर में सड़क के बच्चों की देखभाल करने के लिए हल किया जाना चाहिए। सहकर्मी अस्वीकृति और धमकाने तस्वीर का हिस्सा है और यह सुनिश्चित करने के लिए महान प्रयास किए जाने की आवश्यकता है कि बदमाशी हमेशा के लिए विलुप्त हो जाती है। इन अंतर्निहित समस्याओं को विश्वव्यापी एकता, हल और प्रयास की आवश्यकता होगी

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