सकारात्मक सोचो? खुश रहना दबाव

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स्रोत: फोटोग्राफर ईयू / शटरस्टॉक

मुस्कुराओ! उस घुड़की को उल्टा करो। चिन अप; सब कुछ ठीक हो जाएगा। शांत रहें और आगे बढ़ते रहें। सकारात्मक सोचो। या बॉबी मैकफ़ेरिन ने साल पहले गाया, पहले चिंता मत करो। खुश रहो। ऐसे संदेश हर जगह हैं ऐसा लगता है कि अंतर्निहित विश्वास है: बस अपना दृष्टिकोण बदलें और अपने चेहरे पर मुस्कुराहट करें, और सबकुछ ठीक हो जाएगा। यह सब "सकारात्मक लगता है" स्वयं सहायता व्यवसाय ऐसा लगता है जैसे व्यक्ति की खुशी है और पूरी तरह से उनके नियंत्रण में होनी चाहिए।

वास्तव में, खुश होने का दबाव कई लोगों को नाखुश होने का कारण बना है, जो एक विकृत विडंबना है। हमारी खुशियों और हमारी दुःख में जो भी कारक हैं, वह हमारे नियंत्रण से परे है यह बहुत अधिक स्व-सहायता उद्योग के संदेशों में खो जाता है

"सकारात्मक सोच" दृष्टिकोण केवल खुशी, या कम से कम मुख्य रूप से, एक भावना या रवैया बनाने के लिए जाता है। एक अंतर्निहित धारणा है कि लोगों को अपनी भावनाओं को उत्पन्न, विनियमन, और निर्देशित करने में सक्षम होना चाहिए। हम अपने नियंत्रण में सक्षम होने चाहिए कि हम अपने आस-पास की घटनाओं का कैसे जवाब देते हैं; यह एक परिपक्व व्यक्ति का अनुमानित चिह्न है अगर हम ऐसा नहीं कर सकते, या हम एक नकारात्मक भावना में फंस रहे हैं, तो हम किसी तरह जिम्मेदार हैं। यदि हम अपनी भावनाओं के लिए जिम्मेदार हैं, और खुशी और दुःख भावनाएं हैं, तो हम हमारी खुशी और दुःख के लिए जिम्मेदार हैं। दुखी होने के लिए लोगों को दोष देना आसान हो जाता है; उन्हें किसी तरह अपनी भावनाओं को सुधारने की इच्छा या क्षमता की कमी चाहिए। ऐसे लोगों का समर्थन करने के लिए (गलत) निर्देशित प्रयास में या बदलने के लिए कुछ दबाव डालने के लिए, प्लैटिटिज़ को खत्म करना बहुत आसान हो जाता है।

यह सच है कि हमारी भावनाओं पर हमारा नियंत्रण है, लेकिन खुशी सुनिश्चित करने के लिए यह पर्याप्त नहीं है।

खुशी या रवैया से अधिक खुशी है? यह और क्या हो सकता है? इन सवालों के दशक के लिए दार्शनिकों को चुनौती दी है, और अब मनोवैज्ञानिकों के साथ भी उनके साथ हड़ताल कर सकते हैं अरस्तू (384 BC-322 ईसा पूर्व) समृद्धि को समृद्ध और समृद्ध और अच्छी तरह से जीने के रूप में समझा। खुशी केवल एक भावना या एक रवैया नहीं है, बल्कि दुनिया में रहने का एक तरीका है। खुशी, कार्यप्रदर्शन – सटीक होने के लिए सदाचारी गतिविधि है खुशी हम कैसे रहते हैं इसका एक परिणाम है; यह न तो एक भावना है और न ही एक रवैया / स्थिति है

इसके अलावा, अरस्तू ने यह स्वीकार किया कि लोगों के लिए खुश और पनपने के लिए, उन्हें कुछ आंतरिक और बाहरी सामान रखने की आवश्यकता है। आंतरिक अच्छा अच्छा / अच्छे चरित्र है, जो समृद्ध करने के लिए एक पूर्ण आवश्यकता है। बाहरी वस्तुओं में धन, स्वास्थ्य, और मित्रों शामिल हैं

अरस्तू नोट:

  • लोगों के पास सभी बाहरी सामान हो सकते हैं और जब उनके पास गलत तरह का चरित्र होता है तो पूरी तरह से दुखी होते हैं;
  • सही प्रकार के चरित्र वाले लोग अधिकतर बाहरी सामानों की कमी कर सकते हैं और अभी भी अच्छी तरह से रहते हैं; तथा
  • जो बाहरी सामान का अभाव है और दोस्ताना, निर्बाध और बदसूरत (उसका शब्द) के पास सद्गुण का अभ्यास करने के लिए कम अवसर होंगे, जिसका मतलब है कि यह कठिन है, हालांकि यह असंभव नहीं है, ताकि उत्कर्ष के लिए आवश्यक अच्छे चरित्र (आंतरिक अच्छा)

अरस्तू के खाते पर, खुशी कुछ चुनिंदा लोगों के लिए एक लक्जरी बन जाती है जो राज्य के पुरुष नागरिक हैं। वे अकेले ही समय और अवसरों के साथ बाहरी सामान रखते हैं जो उन गतिविधियों को पूरा करने के लिए अवसर प्रदान करता है जो उन्हें बेहतर लोगों को बनाएंगे। यह निष्कर्ष हमें सभी को असुविधाजनक बनाना चाहिए; हमें लगता है कि खुशी एक विलासिता नहीं है।

"धार्मिक चरित्र" या "धार्मिक गतिविधि" की भाषा में कुछ असहज हो सकता है, खासकर जब से "पुण्य" आज के उपयोग में बहुत सारे सामान रखे हुए हैं इसे इस तरह सोचें: अरस्तू ने ये समझा कि हम में से प्रत्येक बन जाता है जो हम दूसरों के साथ संबंधों में करते हैं। हम इंसान सामाजिक जीव हैं जो हमेशा विशेष रूप से दूसरों, व्यापक समुदायों और समाजों के साथ संबंध रखते हैं। हम दूसरों के साथ रुचियां और वचनबद्धता पैदा करते हैं और उन्हें अभ्यास में डालते हैं। हम दुनिया में होने के तरीके बनाते हैं जो सार्थक और अच्छे होते हैं। उदाहरण के लिए, बहुत से लोग अपने स्वयंसेवक काम को पूरा और संतोषजनक मानते हैं। दूसरों की सहायता करने के लिए यह अच्छा लगता है बहुत से लोग कहते हैं कि जब वे दूसरों की मदद करते हैं, तो वे अच्छा महसूस करते हैं या उनका सबसे अच्छा विकल्प होते हैं अरस्तू इस के रूप में धार्मिक गतिविधि का संबंध होगा

अरस्तू, आंतरिक और बाहरी सामान के बीच संबंधों के बारे में सही है बाहरी वस्तुओं की कमी से अरिस्तोले का वर्णन करते हुए अधिक निरंतर अर्थ में समृद्ध होने की चुनौतियों को प्रस्तुत करता है। क्यों इतने सारे लोग उन बाह्य वस्तुओं की कमी रखते हैं, और यह कैसे किसी को अपने चरित्र के विकास की खेती करने से रोकता है? ये कभी अरस्तू के प्रश्न नहीं थे, लेकिन वे निश्चित रूप से मेरा हैं।

हम एक ऐसी दुनिया में रहते हैं जहां दौड़, लिंग, धर्म और क्षमता की तर्ज पर बहुत बड़े पैमाने पर उत्पीड़न है। ये संरचनात्मक वास्तविकता लोगों को शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, और आध्यात्मिक तरीके से नीचे पहनती हैं। आर्थिक और राजनीतिक क्षेत्र में बहुत से लोग हाशिए पर हैं, शक्तिहीन हैं, और शोषण करते हैं। बहुत सारे लोग पूरी तरह से जीवन की बुनियादी जरूरतों को सुरक्षित करने का प्रयास कर रहे हैं, जो बदले में संबंधों का पोषण करना कठिन बनाता है नतीजतन, बहुत से लोगों को अरिस्तोले के अर्थ में, उन गतिविधियों में संलग्न होने के अवसरों की कमी होती है जो हमें बेहतर लोगों को बनाती हैं

इसका कोई मतलब नहीं है, इसका मतलब यह है कि पीड़ित लोग अच्छे चरित्र को विकसित नहीं कर सकते। यह स्पष्ट रूप से गलत होगा बल्कि, यह स्वीकार करता है कि कुछ लोगों को अधिक बाधाएं और समृद्ध करने के लिए अवरोध का सामना करना पड़ता है। स्वयंसेवा उदाहरण पर वापस जाने के लिए: जब थोड़े समय या ऊर्जा बचा है, और स्वयंसेवक के अवसर कम आपूर्ति में हैं, तो लोगों को उन गतिविधियों तक पहुंच नहीं होगी, जो कि कई अन्य लोगों को पूरा करने के लिए मिलते हैं और जो उन्हें बेहतर बनाते हैं

क्या सकारात्मक विचारों की मदद होगी? क्या नए दृष्टिकोण की खेती में मदद मिलेगी? यह सच है कि – कुछ हद तक – दमनकारी संरचनाओं के बारे में हमारी भावनाओं और रुचियों को बदल सकते हैं, और इससे हमें जीवित रहने में मदद मिल सकती है और यहां तक ​​कि हमें कुछ खुशी भी दे सकती है। कई बार, हमें शांत रहने और जारी रखने की आवश्यकता है। हमें अपनी चिन को बनाए रखने की आवश्यकता है हालांकि, अधिक लोगों के लिए खुश रहने के लिए, अरस्तू की अच्छी तरह से रहने की मजबूत भावना में, परिवर्तनशील व्यवहार पर्याप्त नहीं होंगे। इतने लंबे समय के रूप में इतने सारे लोग क्रांतिकारी असुरक्षा के साथ रहते हैं, खुशी एक लक्जरी होगा।

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