यह अर्थव्यवस्था नहीं है, बेवकूफ!

जब मैं मनोविज्ञान का अध्ययन कर रहा था, तब मैंने अब्राहम मास्लो के काम के बारे में सीखा, जिसने तर्क दिया कि मानव की जरूरतों को व्यवस्थित किया जा सकता है और क्रमशः समझा जा सकता है-बाद में एक पिरामिड के रूप में देखा गया- साथ ही जीवित रहने की ज़रूरतों की आवश्यकता होती है और प्यार, आत्मसम्मान और स्व- वास्तविकता आराम और भोजन, कपड़े और आश्रय के लिए इन बुनियादी जरूरतों पर निर्भर है। अधिक बुनियादी जरूरतों की संतुष्टि को लोगों के लिए आवश्यक रूप से देखा जाता है ताकि तथाकथित "उच्च-क्रम" संतोष के लिए मजबूत इच्छाओं का अनुभव किया जा सके।

समस्या यह है कि मानव प्रेरणा का यह दृश्य गलत है आर्थिक अस्तित्व की जरूरत अन्य सभी की तुलना में जरूरी अधिक महत्वपूर्ण नहीं है। राजनैतिक परिणाम महत्वपूर्ण हैं: केवल एक आंदोलन या राजनीतिक दल जो लोगों की आकांक्षाओं की व्यापक श्रेणी के लिए बोलती है, वे पर्याप्त दिलों और दिमाग जीतेंगे और अपनी जीत बनाए रखने के लिए पर्याप्त शक्ति बनाएंगे।

लिबरल, दुर्भाग्य से, संदेश नहीं मिला है।

जब जेम्स कैरविले ने 1 99 2 में क्लिंटन के अभियान में अपने कार्यकर्ताओं को याद करने के लिए कहा, "यह अर्थव्यवस्था है, बेवकूफ है," वह उन्हें मास्लो पदानुक्रम की सार्वभौमिक वैधता को याद करने के लिए कह रहा था, कि लोग कुछ और की तुलना में रोटी और मक्खन के मुद्दों के बारे में अधिक देखभाल करते हैं। उदारवादी अभी भी लगता है कि यह मामला है। एक बार जब 2016 के राष्ट्रपति अभियान को कवर करने वाले मीडिया को डोनाल्ड ट्रम्प के साथ व्यस्त होने पर मिल जाए, तो डेमोक्रेट हमें आय असमानता, स्वास्थ्य देखभाल, न्यूनतम मजदूरी और राजनीति में पैसे की ताकत के महत्वपूर्ण मुद्दों की फिर से याद दिलायेगा बर्नी सैंडर्स अभियान

एक प्रगतिशील कार्यकर्ता ने हाल ही में मुझसे कहा था कि अगर प्रगतिशील देश के पर्याप्त पड़ोस में "दरवाजे पर" पर्याप्त आयोजकों को रख सकते हैं और लोगों को शिक्षित कर सकते हैं कि वे बड़े बैंकों और हेज फंडों द्वारा खराब किए जा रहे तरीके से लोगों को उनके सनक इस्तीफे से मुक्त कर दे और सामाजिक परिवर्तन के लिए एक आंदोलन में शामिल हो

इस प्रगतिशील धारणा का मुख्य अर्थ यह है कि, आर्थिक वास्तविकता के बारे में पर्याप्त शिक्षा दी गई है, लोग मुख्य रूप से अपने आर्थिक स्वार्थ को वोट देंगे। निस्संदेह धारणा यह है कि, मास्लो के अनुसरण में, लोगों को उनके अस्तित्व की जरूरतों से प्रेरित किया जाता है, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, और जब तक कोई राजनैतिक पार्टी या आंदोलन इन जरूरतों को पूरा नहीं कर सकती, अन्य कार्यक्रम और एजेंडा बहरे कानों पर गिर जाएंगे।

अच्छी नीतियों को बढ़ावा देने के दौरान, उदारवादी कभी भी एक प्रगतिशील बहुमत हासिल करने में सक्षम आंदोलन का निर्माण नहीं करेंगे, यदि वे मानस की प्रकृति को गलत तरीके से समझना जारी रखें और जो इसे प्रेरित करता है। आर्थिक स्व-हित वास्तव में, मानव मानस की नींव नहीं है। यह कई अन्य ज़रूरतों और रुचियों के साथ मिलकर काम करता है और इंटरैक्ट करता है, मस्लो के अस्तित्व की जरूरत के मुताबिक खुद को हर चीज के रूप में महत्वपूर्ण है मानव प्रेरणा की जटिलता को समझने में विफलता उदारवादी और प्रगतिशील लोगों के लिए एक अंधे स्थान है, जिससे लोगों को गहन व्यक्तित्वों के आधार पर बनाए रखने वाले संस्थानों और एक आंदोलन के लिए पर्याप्त स्तर पर लोगों को प्रेरित करने और प्रेरित करने के लिए बहुत मुश्किल हो रहा है।

तो, मास्लो के पदानुक्रम में कैसे गलत है? सबूत हमारे चारों तरफ हैं स्वर्थमोर मनोविज्ञान के प्रोफेसर बैरी श्वार्टज ने हाल ही में द न्यू यॉर्क टाइम्स के लिए एक सेशन-एड लिखा है कि लोग क्यों काम करते हैं, यह तर्क देने के लिए एक विशाल मात्रा में अनुसंधान का हवाला देते हुए कि लोग अपने काम में अर्थ, उद्देश्य और व्यक्तिगत प्रभावकारिता की भावना को बड़ा मानते हैं पेचेक। श्वार्ट्ज़ ने दिखाया कि अर्थ और उद्देश्य की आवश्यकता कम से कम धन की आवश्यकता के मुताबिक शक्तिशाली है। जैसा कि उन्होंने और कई शोधकर्ताओं ने प्रदर्शन किया है, कंपनियां जो अपनी नौकरियों में एजेंसी की एक व्यापक दायरे की पेशकश करती हैं, और अधिक नियंत्रण और विशेष रूप से एक भावना यह है कि वे खुद से कहीं ज्यादा बड़ा योगदान कर रहे हैं, कुछ अच्छे व्यक्ति कह सकते हैं, संस्कृतियां हैं जिनमें लोग काम करेंगे कठिन, लंबे समय तक रहने और छोटे पेचेक के लिए व्यवस्थित। महत्व के लिए यह ज़रूरत बलिदान के दिल में निहित है, माता-पिता अपने बच्चों के लिए अवसर बनाने के लिए तैयार हैं। ऐसा करने में, माता-पिता को भविष्य से जुड़ा महसूस होता है और निश्चित रूप से सामाजिक परिवर्तन आंदोलनों में सक्रिय लोगों ने अक्सर इतिहास के हिस्से होने का मौका देने के लिए व्यक्तिगत लाभ और भौतिक पुरस्कारों को छोड़ दिया है, ताकि दूसरों के लिए बेहतर भविष्य बना सकें।

लोगों के पास कई अन्य, गैर-आर्थिक आवश्यकताएं होती हैं जो हर बिट के रूप में शक्तिशाली हो सकती हैं, जो कि उनके नीचे-रेखा वित्तीय स्व-ब्याज व्यक्त करते हैं। उदाहरण के लिए, लोगों को पारस्परिक संबंधों और पारस्परिकता के संबंध में दूसरों के साथ जुड़ने के लिए समुदायों का हिस्सा होना चाहिए। हम दूसरों से संपर्क करने के लिए जन्म से वायर्ड हैं। 6/14/93 को न्यू यॉर्कर में एक कार्टून ने इस जन्मजात प्रतिक्षेप पर कब्जा कर लिया, जिसमें दो पक्षियों को एक साथ बैठे चित्रित किया गया, एक दूसरे से कह रहा है, "बेशक मैं तुमसे प्यार करता हूँ। मैं आपको प्यार करने के लिए क्रमादेशित हूँ मैं एक धमाकेदार प्रेमबच्चर हूं! "

हमें जो कुछ करना है, वह हमारे चारों ओर है, और खुद के अंदर, संबंधों के लिए लालसा की ताकत के प्रमाण के लिए। सैनिकों की रिपोर्ट करते हैं कि वे अपने देश के लिए नहीं, बल्कि अपने भाइयों और बहनों की छोटी टीम के लिए जो जोखिम उठाते हैं और जोखिम लेते हैं, जिनके साथ वे एक गहन अन्योन्याश्रितता महसूस करते हैं। बच्चे अपमानजनक अभिभावकों के साथ रहना पसंद करते हैं, न कि वे अज्ञात के लिए जानते हैं। एक तंत्र जिसके माध्यम से 12-कदम समूह नशे में मदद करते हैं, एक स्वीकार समुदाय से संबंधित है। यहां तक ​​कि "हम" ("असली" अमेरिकियों) "उन्हें" (जैसे कि आप्रवासियों, समलैंगिकों, मुस्लिमों आदि) की रक्षा के बारे में दाएं-विंग की कल्पनाओं ने सामूहिक एकता का एक काल्पनिक अनुभव स्थापित करके इस आवश्यकता को दर्पण किया है जिसमें हम "अंदरूनी" हैं उन "बाहरी लोगों" द्वारा। ऐसी फंतासी अनुयायियों को ठीक से आकर्षित करती है क्योंकि हर कोई "हमारे" के किसी भी रूप से सम्बद्ध होना चाहता है।

अर्थ और जुड़ाव की भावना के अलावा, लोगों को भी मान्यता, एक भावना है कि वे जो वे हैं और जो उनके बारे में विशेष है के लिए मूल्यवान हैं की इच्छा है। कर्मचारियों को लंबे समय तक रहने और उन कंपनियों के लिए कठिन काम करते हैं जो मान्यता के उच्च स्तर प्रदान करते हैं। ज्यादातर लोग एक विशेष शिक्षक या गुरु को याद कर सकते हैं जिनके ध्यान ने उनकी प्रतिभाओं और महत्वाकांक्षाओं को पोषण किया था।

उदारवादी को यह जानने की जरूरत है कि कई मानवीय जरूरतों को पूरा करने और संतुष्ट करने के लिए प्रेरणादायक जुनून और वफादारी की मांग के लिए सक्षम संस्थाएं सक्षम हैं। जब पत्रकार मैल्कम ग्लैडवेल ने ऑरेंज काउंटी, कैलिफोर्निया में रिक वॉरेन के सैडलेबैक चर्च का अध्ययन किया, तो उन्होंने पाया कि इसकी सफलता उन तरीकों से होती है, जो जानबूझकर जरूरतों और प्रेरणाओं की व्यापक सीमा से मेल खाती थी-उनमें से ज्यादातर गैर-आर्थिक- सभाओं के थे। सदस्यों को छोटे समूहों में मिले, व्यक्तिगत कनेक्शन के अनुभव के साथ-साथ आध्यात्मिक समुदाय भी मिला। सदस्यों को सार्थक भूमिकाएं दी जाती हैं और सीखने और सिखाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, और एक जीवंत चर्च-आधारित वयस्क शिक्षा कार्यक्रम शुरू किया गया था। जिन लोगों को अच्छी तरह से सम्मानित किया गया था, उन्हें सार्वजनिक रूप से पहचाना गया और मंडली की सेवा के लिए अन्य अवसर दिए।

हालांकि, उदारवादी अर्थशास्त्र पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, और मुख्य रूप से भौतिक सुरक्षा, अवसर और न्याय के संदर्भ में "अच्छे जीवन" के अपने दृष्टिकोण को चौड़ा करते हैं। यह निस्संदेह होगा, ज़ाहिर है कि ये लक्ष्य और मूल्य एक प्रगतिशील मंच में निर्विवाद रूप से महत्वपूर्ण सपाट नहीं होना चाहिए। सबसे ऊपर 1 प्रतिशत आर्थिक हत्या के साथ समाप्त हो जाने के लिए संघर्ष करना, हमारे समाज पर तुच्छ है और ज्यादातर अमेरिकियों के दिल और दिमाग में समानता और निष्पक्षता के मूल्यों के लिए आक्रामक है, और एक सामाजिक परिवर्तन आंदोलन जो तनाव नहीं करता आर्थिक न्याय को ज्यादातर अमेरिकियों के वास्तविक जीवन के लिए अप्रासंगिक माना जाएगा।

फिर भी, जब उदारवादियों का मानना ​​है कि मास्लो की जरूरतों की पदानुक्रम सार्वभौमिक है और मुख्य रूप से आर्थिक पुनर्वितरण को बढ़ावा देने वाले कार्यक्रम, उन लोगों से बात करने जा रहे हैं जो लोगों को सबसे अधिक गहराई से परवाह है। ऐसी अंधा जगह प्रगतिशील राजनीति के अधिवक्ताओं के लिए आत्म-पराजय है।

इसके बजाय, प्रगतिशीलों को अन्य मूल्यों को संबोधित करने और अर्थों और उद्देश्यों, कनेक्शन और समुदाय, मान्यता और एजेंसी और सीखने के लिए अन्य जरूरतों के साथ बोलने की जरूरत है। हमें बस स्वास्थ्य देखभाल तक सार्वभौमिक पहुंच के लिए बुला नहीं लेना चाहिए, लेकिन स्वास्थ्य देखभाल प्रदाताओं के साथ संबंधों की देखभाल के लिए हमें सिर्फ ईसाई अधिकार से खतरों के खिलाफ चर्च और राज्य के अलग होने का बचाव नहीं करना चाहिए, बल्कि लोगों के लिए कुछ प्रकार के आध्यात्मिक अनुभव के लिए गले लगाया जाना चाहिए और क्रिश्चियन, यहूदी और मुस्लिम थियोलॉजी में जो कट्टरपंथी सामाजिक दर्शन होंगे, उनको बढ़ावा देने वाले दर्शन पारस्परिक मान्यता, समुदाय और हमारे से कम के साथ उन लोगों के लिए पवित्र जिम्मेदारी की भावना। हमें सैन्य संघों और उनके संगठनात्मक प्रयासों का समर्थन करना चाहिए, सिर्फ इसलिए नहीं कि इस तरह के प्रयास आर्थिक असमानताओं का निवारण करना चाहते हैं, लेकिन क्योंकि यूनियन कुछ संस्थानों में से एक है, जो कि कुत्ते-कुत्ता व्यक्तिवाद के अत्यधिक विषम प्रभावों का सामना कर सकते हैं, हमारी संस्कृति में असफलता और अकेलेपन की भावनाओं के पीछे आज

हम मनोविज्ञान के लिए राजनीति को कम नहीं कर सकते, लेकिन हमारी राजनीति को मानवीय मानस के बारे में सही साबित करने के लिए मनोविज्ञान के अनुरूप होना चाहिए। किसी भी आंदोलन-या राजनीतिक दल-जो इसे समझ में नहीं आता है, उन्हें कभी-कभी कुछ वोट मिलते हैं, लेकिन लोगों के भावपूर्ण सगाई को कभी भी इसके लक्ष्य को वास्तव में समझने की आवश्यकता नहीं होती।