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भेद्यता क्रांति

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स्रोत: सीको सार्वजनिक डोमेन

आज एक बदलाव है जो हमारे मनोवैज्ञानिक दुनिया में आज शुरू हो रहा है, और यह एक बदलाव है, जिसे हम बेहद जरूरी जरूरत है।

यह एक बदलाव है :

  • व्यक्तिगत और असीमित सफलता और खुशी के अपने वादे के साथ सकारात्मक सोच की शक्ति;
  • संघर्ष से जल्दी ठीक और तेजी से भागने;
  • "अपने बूस्टस्ट्रॉप्स से अपने आप को ऊपर खींचें" की मानसिक मानसिकता और "उन्हें कभी भी रोना नहीं देखा।"

संक्षेप में, यह पूर्णतावाद के पंथ से सामान्य की पवित्रता की ओर एक बदलाव है

यह ओर एक बदलाव है:

  • हमारी आवश्यकताओं और दूसरों पर हमारी निर्भरता की मान्यता;
  • करुणा, कृतज्ञता, और विनम्रताएं जो संतोष और अर्थ को जन्म देती हैं;
  • तथ्य को गले लगाते हैं और हमारे मानव भेद्यता को महत्व देते हैं।

इस बदलाव को विचारकों, लेखकों और वक्ताओं की एक नई लहर के उदय से प्रेरित किया जा रहा है जो उदाहरण से आगे बढ़ रहे हैं: भेद्यता के बारे में बात करते हुए उनकी भेद्यता के साथ आगे बढ़ना। मुझे आशा है कि आप इन लोगों में से कुछ लोगों के नाम और काम जानते हैं- और यदि आप अभी तक नहीं करते हैं, तो मुझे आशा है कि आप करेंगे। वे एन लमोट, ब्रेन ब्राउन, एलिजाबेथ गिल्बर्ट, रोब बेल, ग्लेनन डोयेल मेलटन जैसे लोगों और ओपरा विन्फ्रे ने सबसे ज्यादा टीवी शो, सुपर सोल रविवार को मुलाकात की है। हेनरी नोवेन, थिच नहत हान, डेविड स्टींडल-रिस्ट, रिचर्ड रोहर और बहुत ज्यादा किसी को भी, जो कि क्रिस्टा टिपेट ने अपने पॉडकास्ट पर, इंजेंस पर इंस्पेक्टर किया है, वे कुछ लोगों के नक्शेकदम पर चलते हैं।

ये लोग एक नया वार्तालाप शुरू कर रहे हैं- या शायद एक पुराने को पुनर्जीवित कर रहे हैं वे हमारी भावनात्मक जरूरतों को नकारने, हमारे असली स्वभाव की आवाज को बंद करने, और बहादुरी, व्यस्तता और व्यक्तिगत उपलब्धियों के पीछे छिपाने के महान बोझ के बारे में बात कर रहे हैं। वे ब्रह्मांड में हमारे स्थान के बारे में और सीखने, सुंदरता और प्रेम के बारे में अधिक विनम्र परिप्रेक्ष्य पाने के मौन और स्थिरता के मूल्य पर कवि रीलके को उद्धृत करते हैं।

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स्रोत: सीको सार्वजनिक डोमेन

अगर मैं इतना बोल्ड हो सकता हूं, तो मैं यह कहना चाहूंगा कि ये लोग एक भेद्यता क्रांति का नेतृत्व कर रहे हैं। ऐसा नहीं है क्योंकि इसमें कोई हिंसा है, काफी विपरीत है। लेकिन क्योंकि इस छोटे से लोगों का समूह बैनर ले रहा है, गान गायन करता है, और इस जगह और समय में, मनोवैज्ञानिक रूप से, हम अपने आप को कैसे बदलते हैं, यह बदलने के लिए एक कारण को मार्शल कर रहा है। वे आत्मसम्मान, संबंध, कार्य और नेतृत्व को पुनः परिभाषित कर रहे हैं। वे फिर से परिभाषित कर रहे हैं कि हम विज्ञान, व्यवसाय, शिक्षा, चिकित्सा, विविधता, पारिस्थितिकी, धन उगाहने, और कहां-यहां तक ​​कि राजनीति भी करते हैं।

चेतना की एक बदलाव लाने के लिए एक साथ आने वाले लोगों के एक छोटे समूह के विचार को एक पर होने वाला पॉडकास्ट द्वारा जस्ती किया गया था। मैंने हाल ही में यह सुना है कि क्रिस्टा टिपेट ने भाषाविद् और मानवविज्ञानी मरियम कैथरीन बैट्सॉन का साक्षात्कार किया था। साक्षात्कार में, डॉ। बेट्सन ने "विकासवादी समूहों" के विचार के बारे में बताया, जो मानव इतिहास में महत्वपूर्ण क्षणों की ओर इशारा करता था जब लोगों के एक समूह ने एक समाज की संवेदनशीलता को आगे बढ़ने के लिए एक साथ मिलकर बेहतर किया। उसने कहा:

"बहुत बार, परिवर्तन के प्रमुख त्वरण तब आये, जब लोगों के एक समूह ने एक साथ मिलकर एक साथ सीखा और नए विचारों को सोचने की हिम्मत की और फिर उन्हें पास करना और यही है, आप जानते हैं, यह यीशु के चेले, एक छोटे से समूह के बारे में सच है – पॉव! फैलाने, फैलाने वाले विचारों को फैलाना यह अमेरिकी क्रांति, विचारशील उपनिवेशवादियों का एक समूह है, वास्तव में, फ्रांसीसी दर्शन के बारे में सोच रहा था, मुख्य रूप से, और निर्णय लेने के लिए कि वे स्वतंत्र होना चाहते थे और यह मुद्दा यह है कि उस छोटे समूह के सदस्यों के बीच के संबंध में विकासवादी हिस्सा था … एक दूसरे की कल्पनाओं और अंतर्दृष्टि और ज्ञान का खिला और फिर आगे बढ़ रहे समाज में उन्हें फैलाना। "

मुझे लगता है कि एक विकासक समूह है जो हमारे समाज को मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और कल्याण की खेती में आगे बढ़ाने की कोशिश कर रहा है।

एक सामान्य व्यक्ति के रूप में जीवन में अपना रास्ता खोजना, मेरे कान ऊपर उठते हैं और मेरा दिल खुलता है, और मुझे अपने लिए भूख लगी है एक मनोविश्लेषक के रूप में, मैं अपने आप को दिल से महसूस करता हूं-यहां तक ​​कि राहत भी-मेरे खुद के बाहर परंपराओं से आवाज़ें खोजना, जिनके काम इतने गहन रूप से प्रतिरूप करते हैं मेरे मनोविश्लेषण प्रशिक्षण और अनुभव के माध्यम से, मुझे विश्वास है कि हमारे कई आधुनिक समस्याओं में जीवन-अवसाद, चिंता, अलगाव, संबंधपरक टूटने, मादक द्रव्यों के सेवन, पूर्णता, काम-आहुलेवाद, सनक, से कुछ स्टेम का नाम देना हमारे सबसे कमजोर स्वयं के प्रति दृष्टिकोण अस्वीकार करने, अस्वीकार करने और हमारी भेद्यता को अस्वीकार करने से, हम वास्तव में खुद को बहुत नुकसान पहुंचाते हैं, खासकर मानसिक स्वभाव के लिए हमारी समझ के लिए जो महत्वपूर्ण है

Casey Tisdel, used with permission
स्रोत: कैसी टिस्डेल, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

मनोविश्लेषण में मानसिक स्वास्थ्य के मॉडल के बारे में हाल ही की एक चर्चा में, मैंने इस विचार को साझा किया कि मनोविश्लेषण का उद्देश्य स्वयं के असुरक्षित हिस्से तक पहुंचना है जो स्वयं के सर्वपक्षीय भाग से पीछे छिपा हुआ है और संरक्षित है। मैंने निम्नलिखित विचार के साथ इस विचार को सचित्र किया:

स्वयं के सर्वपक्षीय भाग को सुपर-हीरो दृष्टिकोण के रूप में देखा जा सकता है, जो कि हम में से कई लोग जीवन व्यतीत करते हैं: हम इस तरह कार्य करते हैं कि हम इसे अपने-बिल्कुल-पूरी तरह से कर सकते हैं। हम प्यार की बजाय उपलब्धि में हमारा मूल्य पाते हैं; समुदाय के बजाय नियंत्रण में; और इसमें उपस्थित होने के बजाय भय को जीतने में। लेकिन हर सुपर-नायक मानस के केप के पीछे थोड़ा सा है, अक्सर भयभीत और ध्यान, देखभाल, मार्गदर्शन और प्रेम की जरूरत है। यदि मनोविश्लेषण मदद का होना है, तो उसे कमजोर होना चाहिए।

इसलिए मुझे इस बदलाव को लोकप्रिय मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, दर्शन, कविता और धर्मशास्त्र में देखने को प्रोत्साहित किया गया है जो कि कमजोर एक तक पहुंचने का प्रयास कर रहा है। यह विकासवादी क्लस्टर काउंटर-सहज ज्ञान युक्त विचार को मजबूत कर रहा है कि हमारी कमजोरियों के साथ काम करके मनोवैज्ञानिक ताकत आती है। यह हमारी जरूरतों को स्वीकार कर ही है, जिसे हम मदद, देखभाल और प्यार की स्थिति में स्वयं रख सकते हैं। यह वह स्थिति भी है जहां से हम सीख सकते हैं और बढ़ सकते हैं। यदि हम सुरक्षा, जीवन की शांति, शांति और अर्थ को विकसित करना चाहते हैं, तो हम कमजोरियों की क्रांति में शामिल होने के लिए अच्छा प्रदर्शन करेंगे।

कॉपीराइट 2016 जेनिफर कुंस्ट, पीएचडी

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