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एक गौर्मंड गाइड टू द पैजिनेट लाइफ

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स्रोत: नेल्लबरटन। Com

ऑक्सफ़ोर्ड, इंग्लैंड के एक मनोचिकित्सक और लेखक नील बर्टन ने बाससवें भावनाओं और भावनात्मक राज्यों पर 23-छोटे मिनी-निबंध लिखा है। उनके विचार मनोचिकित्सा के एक पेशेवर ज्ञान, ग्रीक और रोमन दर्शन के प्रभावशाली ज्ञान और पूर्वी धार्मिक और दार्शनिक विचारों की एक मजबूत समझ से प्राप्त हुए हैं। बर्टन अपने स्वर्ग और नर्क को एक मनोचिकित्सक या मनोविज्ञानी के रूप में लिखते हैं, जैसे कि एक अवांशिक साहित्यिक निबंधक बर्टन, अप्रत्याशित रूप से, एक गोरमांड भी – उन्होंने एक गौर्मंड का प्याला पुरस्कार जीता है बोरियत, अकेलापन, आलसीपन, शर्मिंदगी और शर्म की बात है और अपराध, गर्व, अपमान, नम्रता, आभार, ईर्ष्या, लालच, वासना, सदोमाचार्यवाद, इच्छा, आशा, पुरानी यादों, महत्वाकांक्षा, इस सहानुभूतिपूर्ण लेकिन मर्दाना मसौदे में एपिक्युरेन्स के उत्साह का एक तत्व है। क्रोध, धैर्य, अवसाद, भय और चिंता, सहानुभूति, परोपकारिता, दोस्ती, प्रेम, चुंबन, आत्मसम्मान, साहस, परमानंद, आश्चर्य

इन दिनों लोग, बर्टन का मानना ​​है, उनकी भावनाओं से अधिक पहले से अधिक शासन किया जाता है और वह अपनी पुस्तक "इस संतुलन का निवारण करने में मदद करने के लिए बहुत आसानी से" बताते हैं। शायद यह इस कारण से है कि नील बर्टन अपने भावुक शुद्धता को बहुत व्यापक रूप से बाहर निकालता है और उन चीजों में भी शामिल हैं जो आम तौर पर भावनाओं के रूप में नहीं समझाए जाते हैं उदाहरण के लिए, परोक्ष-सेक्सवाद और चुंबन, मिनी-निबंध प्राप्त होते हैं बर्टन उन भावनाओं से प्रभावित हैं जो इन भावनात्मक कार्यों को अनिवार्य रूप से आह्वान करते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि वह भी अपमान पर प्रविष्टियां हैं, परन्तु परमानंद और आश्चर्य भी है। चिंता और अवसाद दोनों पर चर्चा कर रहे हैं आम तौर पर भावनाओं की बजाय मूड होने के लिए कहा जाता है बर्टन का परिचय, हालांकि, उनके सहयोगी मूड (अनिवार्य रूप से मनोदशा संबंधी विकार नहीं) जैसे कि अवसाद और भावनाओं से चिंता के लिए एक मजबूत सुरक्षा प्रदान करता है "मनोदशा," नील बर्टन सुझाव देते हैं, "भावनाओं में संक्षेपण कर सकते हैं, और भावनाओं को लटकने के मूड में लुप्त हो जाना … और मूड … हमारे [भावनात्मक] व्यवहार को माफ़ करने के लिए सही ठहराया जा सकता है: 'क्षमा करें, मुझे हाल ही में किनारे पर लग रहा था। ' भावनाओं के साथ, भावुक अनुभवों के मुकाबले मूड के अलावा अन्य कोई अनुभव नहीं होता है, जिसके लिए वे प्राथमिकता रखते हैं; और इसलिए, भावनाओं के साथ, मूड के बेहोश होने के लिए काफी संभव है और यह हमें बताया। "

स्वर्ग और नरक एक ऐसी किताब है जो अनुक्रमिक की बजाय यादृच्छिक ब्राउज़िंग को आमंत्रित करता है

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ओक्यूलर इम्बिडीशन मैंने "अवसाद" के साथ ठीक से शुरू किया क्योंकि यह सामान्य रूप से एक भावना के रूप में वर्णित नहीं है मुझे यह देखने में दिलचस्पी थी कि बर्टन इस भावना को अपने भावनात्मक मेनू में कैसे फिट करेंगे। उन्हें लगता है कि अवसाद का निदान आजकल बहुत ही दुर्बल है: "मानसिक विकार के रूप में अवसाद की अवधारणा पर सभी प्रकार के मानव दुखों के लिए सामाजिक रूप से निर्मित कूड़ेदान से थोड़ा अधिक होने का आरोप लगाया गया है।" यह बहुत स्पष्ट और शक्तिशाली है डाल। ऐसा है, तो, उस दुख को जो कि मनोदशा के अनुरूप नहीं बल्कि उसका ध्यान खींचते हैं, कहते हैं, डीएसएम बर्टन इस मिनी-निबंध में अवसाद के तीन बिंदु बना लेता है। सबसे पहले, वह कहते हैं कि अवसाद का निदान अधिक होता है, दूसरा, यह एक सांस्कृतिक निर्माण होता है और तीसरी बात यह है कि जितनी बार नहीं, यह आपके लिए अच्छा है। पहले दो बिंदु अक्सर बनाये जाते हैं, सामान्यतः तीसरे चरण में: "अवसादग्रस्तता की स्थिति एक संकेत के रूप में विकसित हुई है जो कुछ गंभीर रूप से ग़लत है और जरूरत है कि वे कम से कम, प्रसंस्करण और समझ में काम कर रहे हैं।

नील बर्टन का मानना ​​है कि इन दिनों कुछ भावनाएं अधिक से कम लोकप्रिय हो रही हैं और यह हमेशा एक अच्छी बात नहीं है। वह कहते हैं, उदाहरण के लिए, अकेलापन "औद्योगिक समाजों की एक विशेष समस्या" है एक्स्टसी (उनकी राय में एक मूल्यवान राज्य) "जाने दे" के साथ जुड़ा हुआ है आजकल, वह कहते हैं, हमें युवाओं से अहंकार को नियंत्रित करने के लिए सिखाया जाता है। यह हमारे भावनात्मक जीवन के लिए अच्छा अभ्यास नहीं है "इसके परिणामस्वरूप, हमने जाने की कला खो दी है, और वास्तव में, [संभावना पर] संभावना भी नहीं पहचानती है, जिससे सचेत अनुभव की गरीबी या एकरसता हो सकती है।" कहीं और उनका कहना है, "आज धैर्य से कहीं ज्यादा एक भूल सद्गुण है। "यहां तक ​​कि इंतजार करना बर्दाश्त नहीं है:" बहुत ही कम समय के लिए भी इंतजार करना हमारे लिए इतनी असहनीय हो गया है कि हमारी अर्थव्यवस्था में से अधिकांश 'मृत समय' को खत्म करने में सक्षम है। "उन्होंने यह भी तर्क दिया कि कुछ भावनात्मक अनुभव खुद को "संस्कृति-विशिष्ट" (कुछ वह अवसाद का सुझाव दिया) के रूप में प्रदर्शित कर सकते हैं। डर और चिंता की चर्चा में उनका मतलब है कि PTSD एक "संस्कृति-बाध्य सिंड्रोम" हो सकती है मुझे लगता है कि वह पश्चिमी संस्कृति की बात कर रहा है लेकिन कोरो भी है, उदाहरण के लिए, दक्षिण एशियाई पुरुषों में एक चिंता या डर दिखाई देती है, जिसमें "शरीर में घुसने और मृत्यु के कारण शिश्न का अचानक और तीव्र भय शामिल होता है"।

मिनी-निबंध सबसे दिलचस्प हैं जब बर्टन अवसाद के साथ परस्पर संशयवादी लेकिन सहानुभूतिपूर्ण दृष्टिकोण को प्रदर्शित करता है। मैंने बर्टन को सकारात्मक भावनाओं पर कम ताल्लुक पाया उनके पुनरुत्थानवादी का एक स्पर्श इनके उपचार में है साहस की चर्चा एक अच्छा उदाहरण देती है। बर्टन साहब के लिए एक नैतिक गुण अधिक है क्योंकि यह एक चरित्र विशेषता है। ऐसा कुछ है जो चुना जा सकता है या इच्छाशक्ति हो सकती है और मेरा मानना ​​है कि उसे विश्वास है कि उसे चुना जाना चाहिए या इच्छाशक्ति करना चाहिए। शायद, लेकिन जानवरों ने साहस दिखाया और हम ऐसा करने के लिए आमतौर पर उन पर गर्व महसूस करते हैं। अपने इलियड (17.570) में होमर "एक मक्खी की हिम्मत" की बात करते हैं इस साहसी छोटे कीट के कार्यों में कोई नैतिक विकल्प शामिल नहीं है। एक विकासवादी दृष्टिकोण से, साहस के लिए कहा जाने वाला सब कुछ है, यहां तक ​​कि एक मक्खी की भी। यह आपके जीनों को पारित करने और अपने बच्चों की सुरक्षा के लिए आपकी प्रभावी सहायता करेगा।

मुझे संदेह है कि इन जैसे छोटे निबंधों में, वास्तव में उन्हें काम करने के लिए, आपको दोनों भाषणों के तीव्र और तैयार होने में अप्रत्याशित होना पड़ेगा। ऐसा कुछ है जो नील बर्टन अक्सर बहुत अच्छी तरह से करता है उन्होंने कहा, "महत्वाकांक्षा को खेती और परिष्कृत करने की आवश्यकता है, और अभी तक कोई शिक्षक नहीं हैं", उन्होंने कहा। और यह निबंध के अक्सर कहा जाता है, कि आप व्याख्यान या बात नहीं कर सकते हैं भावनाओं के साथ, जिस विषय पर लगभग सभी लोग सोचते हैं कि वे सबसे अच्छा जानते हैं, संभवतः उपलब्धि का सर्वोत्तम मार्ग स्पष्ट और सांत्वना है (इतने निराशा आपके लिए अच्छा हो सकता है, क्रोध का सकारात्मक पक्ष हो सकता है; इसका उपयोग) निर्देश, ज़ाहिर है, हमेशा अच्छा होता है, लेकिन अगर आप निर्देश देने जा रहे हैं तो आपको इसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है कि आप ऐसा करने के हकदार क्यों हैं। ऐसे दावे के लिए एक योग्यता हो सकती है कि आप मनोचिकित्सक हैं अब और फिर मैं चाहता हूं कि नील बर्टन उस अधिकार के लिए थोड़ी अधिक दे देंगे और शायद ग्रीक दर्शन और लैटिन व्युत्पत्तियों के लिए अंग्रेजी शब्दों के लिए बहुत कम होगा। अगर आप "इस संतुलन का निवारण" करना चाहते हैं तो मैत्री सिर्फ प्लेटो की तुलना में अधिक है। लेकिन बर्टन, प्लैटोनाइजिंग और उनके व्युत्पत्तियों के बावजूद, एक दिलचस्प और तेज निर्णय से कम नहीं है।

अपने मिनी-निबंध के सबसे अच्छे नील बर्टन में स्पष्टता और, अप्रत्याशित रूप से, सांत्वना के बीच एक बस संतुलन प्राप्त होता है। वह "शर्मिंदगी, शर्मिंदगी और अपराध" में बताता है: "उच्च आत्मसम्मान वाले लोग शर्म की बात की तुलना में अधिक दोषी होते हैं, और सुधारात्मक या रिमटेप्टिव कार्रवाई करने की अधिक संभावना रखते हैं।" "इच्छा" में वह हमें बताता है: "हम पैदा हुए थे इच्छा से, और उस समय याद नहीं कर सकते हैं जब हम इसके बिना थे "। ये सही है।