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हिंसा और सामाजिक कार्य

20 वीं सी हस्ताक्षर, कलाकार हांक विलिस थॉमस द्वारा दिखाए गए

साइकोएनालिसिस के अग्रिम के लिए एसोसिएशन द्वारा आयोजित वार्षिक सम्मेलन का विषय "हिंसा और इसका नाबालिग" था। यह न्यूटाउन नरसंहार के बारे में प्रारंभिक टिप्पणियों के साथ खोला गया, यह सुझाव है कि अमेरिका का दूसरा संशोधन निरस्त किया जाए या कम से कम राज्य लाइसेंस और विनियमन के अधीन हो, और प्रश्न "क्या हमारी सीमा रेखा देश है?"

पहला प्रस्तोता, कलाकार हंक विलिस थॉमस, 1 9वीं शताब्दी के जातिवादवादी अमेरिका से बड़े पैमाने पर उत्पादन वाली कस्तूरी वस्तुओं की तस्वीरें पेश करते हुए शुरू किया: वाडेविल में एक काला साम्बो मूर्ति, दंड के पोस्टकार्ड और फांसी के पोस्ट में चश्मा, एक सार्वजनिक संकेत: "नहीं निगरर्स, कोई यहूदी नहीं, कुत्ते नहीं। "इस संक्षिप्त याद दिलाने ने कलाकार को इस युग के दौरान गोरों के सामाजिक स्तर के नुकसान पर टिप्पणी करने के लिए नेतृत्व किया, शहरों में बड़े पैमाने पर आप्रवासन के बाद, 1860 के दशक में अश्वेतों के प्राकृतिकीकरण और मताधिकार आंदोलन-सभी जिसने भारी सामाजिक परिवर्तन किया।

थॉमस की प्रस्तुति "अमरीका में शीतकालीन" के साथ हुई, जिसमें कलाकार के चचेरे भाई, सोंग्हा टी। विलिस की 2000 हत्या का पुनर्मिलन करने के लिए काले जीआई जो आंकड़े का उपयोग करने वाला 5 मिनट का वीडियो। एक गवाह और पीड़िता की मां के साक्षात्कार से लिखा गया काम, एक दुखद घटना को याद करता है जो एक सोने की चेन के विलिस को लुभाने लगा और उसकी जिंदगी जब फिलाडेल्फिया पार्किंग में किशोरों ने उन्हें एक जवान आदमी के रूप में गोली मार दी। रोक-मोशन वीडियो उस दृश्य को पुनः बनाता है जब पीड़ित, निष्कासन, बर्फ में झूठ बोलने के लिए मजबूर हो गया था। "उसे बैक करें," एक काले रंग की कार्रवाई के आंकड़े को घुमाते हैं सिर पर गोली मार दी जाती है; लाल रंग के बर्फ

थॉमस ने अफ़्रीकी-अमेरिकी समुदाय हिंसा के मौजूदा महामारी की भविष्यवाणी की। ब्लैक अन्य काले लोगों द्वारा सफेद होने की तुलना में छह गुना अधिक होने की संभावना है, अक्सर तुच्छ वस्तुओं के लिए: ब्लिंग, एयर स्नीकर्स, $ 20 बिल दास नीलामी ब्लॉक के बाद से, काला निकायों को खरीदा गया और बेच दिया गया है। थॉमस यह मानते हैं कि वे समकालीन ब्रांडिंग के साथ जुड़े रहना जारी रखते हैं। उनकी कुछ कला अस्सलुत वोदका और मास्टर्कार्ड विज्ञापनों को रोजगार देती है, जो एक विपणन सबटेक्टेक्ट को प्रदर्शित करती है जो नस्लीय रूढ़िवादी घटनाओं को प्रसारित करती है, अफ़्रीकी-अमेरिकियों के इतिहास को कम करती है, और उनके अमानवीकरण को कायम करती है। थॉमस बताते हैं कि विज्ञापन, हमारी दुनिया की सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा, दासता और मेसन-डिक्सन के विभाजन के दिनों के लिए उपभोक्ता उदासीनता का उपवास करती है।

अमेरिका के युद्ध उद्योग और PTSD के मुद्दों को संबोधित करते हुए पीएचडी की दूसरी चर्चा Ghislaine Boulanger, कहा, हिंसा के commodification अपनी खुद की एक अश्लील साहित्य है Boulanger घर लौटने वियतनाम दिग्गजों के साथ व्यापक नैदानिक ​​काम का आयोजन किया। उसने एक अनुभवी व्यक्ति का हवाला दिया, जिसने एक सपने का वर्णन किया जिसमें उन्होंने एक बंदूक बैरल को देखा और दूसरे छोर पर उसकी छोटी लड़की को देखने के लिए चौंका दिया। हत्या का एक "कामुक भीड़, एक रक्त वासना," उसके चिकित्सक ने दोहराया, कुछ ऐसा है जो हमारी संस्कृति बहुत कम स्वीकार करता है यहां तक ​​कि मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता इस अवांछित ज्ञान को अस्वीकार करते हैं। जैसा कि बुउलेगेर ने बताया है, हिंसा ने स्वयं को नष्ट कर दिया, एक व्यक्ति को एक चीज में बदल दिया, एक वस्तु का खंडन किया गया इतिहास, और जिनके शारीरिक और मनोवैज्ञानिक सीमाएं बिगड़ गईं हैं। किसी के कार्यों के लेखक होने के बजाय, एक दखल देने वाली यादों का निष्क्रिय प्राप्तकर्ता बन जाता है और अपनी भावनाओं को समझने के लिए, अपनी स्वयं की त्वचा में एक शरणार्थी भी बन जाता है।

बुउलेगेर जोर देकर कहते हैं कि बड़े पैमाने पर मानसिक आघात वयस्कता में सहा है, वह "वयस्क शुरुआत आघात" कहता है, को बचपन के आघात से एक अलग अनुभव के रूप में समझा जाता है। मनोविश्लेषक अक्सर वयस्कता में PTSD कारक या अनसुलझे शुरुआती विकासात्मक संघर्षों को प्राथमिकता देते हैं। तूफान कैटरीना के मद्देनजर न्यू ऑरलियन्स के वयस्क निवासियों के रूप में बड़े पैमाने पर चोट लगने वाले वयस्कों के लिए, घरों को खो दिया गया, पड़ोस नष्ट हो गया, समुदायों ने फैलाया। व्यक्तिगत भौतिक शरीर से परे विस्तारित भावनात्मक संबंध का एक क्षेत्र काट दिया गया था। वयस्क शुरूआती आघात में सांप्रदायिक नेटवर्क के विनाश से जबरदस्त अलगाव होता है। क्या यह भावनात्मक सदमे के बाद बचपन के एकांत से भिन्न है? बोउलेगेर ने 74 देशों में डाउनलोड किए एक नया ऐप, "PTSD कोच," का उल्लेख किया है, जो विपत्तिपूर्ण चोट के लिए लगातार प्रतिक्रियाओं के लक्षणों की निगरानी में सहायक है। मनोवैज्ञानिक समुदाय इन आबादी के लिए एक ऐसा कार्य कैसे प्रदान कर सकता है और सामाजिक सुधारों को शुरू कर सकता है जो ट्रुमाटा के चल रहे प्रभावों को कम करता है?

सुबह के अंतिम प्रस्तोता के रूप में, यूसुफ कैंब्रे, पीएचडी, संयुक्त राज्य के बाहर प्रदर्शन किए गए कार्यों और मानव निर्मित विनाश के बजाय प्राकृतिक आपदा के जवाब में ही एकमात्र ऐसा था। 2008 में सिचुआन भूकंप के बाद उन्होंने चीन में राहत प्रयासों की स्लाइड दिखायी, जिसके दौरान विश्लेषकों की एक टीम ने अनाथालयों और आपदा क्षेत्रों पर रेत-खेल केंद्र स्थापित किया। एक आश्रय को अस्थायी तंबू के भीतर बनाया गया था और चीनी बच्चों को रेत ढालना और उनके चयन के लघु वस्तुओं में हेरफेर करने के लिए आमंत्रित किया गया था, जिससे उनके भीतर की दुनिया के प्रतिनिधित्व का निर्माण किया गया था। अनुभव स्पर्श, गैर मौखिक, और प्रतीकात्मक था। हजारों रेत ट्रे के बीच सबसे ज्यादा इस्तेमाल होने वाले लघु में एक स्वर्गदूत की छवि थी।

चिकित्सा प्रक्रिया की कुंजी रेत के खिलाड़ियों के बीच विकसित एक बेहोश संचार था और परिवार और पड़ोस में पचास। रेड-प्ले प्रतिभागियों के बीच सामान्य कथा विषयों को प्रकाश में लाने के लिए चिकित्सीय श्रमिकों को बहसाना भूकंप क्षेत्र के केंद्र में रहने वाले क़ियांग लोगों की स्थानीय पौराणिक कथाओं के आधार पर उपचार के अनुष्ठान धीरे-धीरे उभरे। कैम्ब्रे ने रेत के खिलाड़ियों के बीच इस सामूहिक प्रक्रिया की पहचान की क्योंकि उन्होंने अपने समुदाय में एक "आकस्मिक रूप" के रूप में फ़िल्टर किया था।

आगे इस घटना को स्पष्ट करने के लिए, उन्होंने श्रोताओं को मोजवे मिठाई के बीटल लार्वा के क्लस्टर का चित्रण करने वाले एक प्रोजेक्शन के साथ सामना किया। अजीब संरचना लार्वा शाखाओं में एक महिला मधुमक्खी का अनुकरण करते हुए और उसके फेरोमोन को उगलने में आकर्षित करती थी ताकि नर मधुमक्खियों को आकर्षित किया जा सके। चूंकि पुरुष मधुमक्खियों ने इस सिम्युलैक्रम के साथ मिलन करने का प्रयास किया है, लार्वा उनके सीने के बाल से जुड़ा है और उन्हें एक महिला और उसके छत्ते में ले जाया जाता है जहां वे पराग खा सकते हैं। यह मुद्दा यह है कि पशु साम्राज्य की इस प्रजाति में बड़े समूह की गतिशीलता सामने आती है। यह एक सृजनात्मक प्रक्रिया है जो नतीजे उत्पन्न करता है जो कि भागों के योग से अधिक होता है और नए, उच्च स्तर के अनुकूली कामकाज को प्रकट करता है। इसी तरह, रेत-नाटक चिकित्सा में, व्यक्तिगत शैक्षणिकताओं को "विश्लेषणात्मक तीसरे" के सहयोगी स्थान की तरह कुछ बातचीत के सामाजिक क्षेत्र में बदल दिया गया।

कैम्ब्रे के अनुसार, अपरिवर्तित रूपों में एक तटस्थ सुराग है। वे अंधेरे गुणों को ले सकते हैं, जैसे सामूहिक मानसिक बीमारी के रूप में जो अमेरिकी संस्कृति को प्रभावित करती है; क्या रॉबर्ट जे लिफ्टन "बंदूक" कहते हैं। ध्यान रखें कि सैंडी हुक जैसे बड़े पैमाने पर हत्याओं के बाद, बंदूकें बिक्री आम तौर पर बढ़ती हैं और लोग पागल कल्पना के तहत काम करते हैं जो अधिक आग्नेयास्त्रों को प्राप्त करते हैं, उनकी सुरक्षा सुनिश्चित होगी

दो युवा लड़कों की मां के रूप में, मैंने सोचा था कि अमेरिका में हिंसा के व्यावसायीकरण के कारण हमारे बच्चों के खेल स्थान को भ्रष्ट कर दिया गया है। वीडियो गेम निर्माताओं और बंदूक निर्माताओं ने पारस्परिक रूप से फायदेमंद वित्तीय व्यवस्था में कोलाहल करते हुए कई बार एक ही वेबसाइट को पहले व्यक्ति शूटर गेम और वास्तविक आग्नेयास्त्र उपकरण बाजार में बांट दिया। गेमिंग उपकरणों के अग्रणी वितरक अपने उत्पादों को "डिजिटल खेल का मैदान" के रूप में बढ़ावा देते हैं और वे "इलेक्ट्रॉनिक कला" के रूप में क्या करते हैं।

फिर भी कैम्ब्रे ने इस बात पर ज़ोर दिया कि उत्पत्तिशील रूपों में जीवित रहने की क्षमता कैसे बढ़ती है। इस प्रकार यह महत्वपूर्ण है कि मनोविश्लेषित विद्वानों और चिकित्सकों ने अमेरिकी हिंसा की समस्या को समेट लिया, इस क्षेत्र में सामुदायिक काम को उत्प्रेरित किया, और सामाजिक और विधायी सुधारों में योगदान दिया।

द्वितीय संशोधन को हमारे नागरिकों को ब्रिटिश आतंक से बचाने के लिए अनुमोदित किया गया था, लेकिन हम दास नियंत्रण के मुख्य साधन में उस अत्याचार को पुन: उत्पन्न करने के लिए ऐतिहासिक रूप से इसका इस्तेमाल भी करते थे: उस समय सशस्त्र दक्षिणी सेना या दक्षिण अफ्रीका के अफ्रीकी-अमेरिकी "पैटी रोलर्स । "शायद सामूहिक रूप से हम अब भी हमारे देश की आजादी के बाद के दर्दनाक झटके से पीड़ित हैं? संशोधन तब किया गया जब बंदूकें एक शॉट के आग्नेयास्त्र थे, और कस्तूरी को पाउडर के साथ बोझिल पुनः लोड करने की आवश्यकता थी। असमान गोला-बारूद के साथ अर्ध- और पूरी तरह से स्वत: हथियारों के वर्तमान हथियारों के प्रौद्योगिकी के प्रकाश में इस कानून का पुनः मूल्यांकन किया जाना चाहिए।

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एनएएपी न्यूज: थॉट्स ऑफ स्कूल, सोवियत संघ की एकजुट, वी। 37, नंबर 1, शीत 2014

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