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दौड़: कल्पना की वास्तविकता

विचार शक्तिशाली बातें हैं और उनकी ताकत बढ़ा दी जाती है, बहुत, जब वे दूसरों के द्वारा साझा की जाती हैं

सामाजिक विज्ञान में, इस थीसिस के महान बयानों में से एक 1 9 20 के दशक में सामाजिक मनोवैज्ञानिकों डब्ल्यूआई और डोरोथी स्वैन थॉमस द्वारा प्रदान किया गया था। "थॉमस थियरेम", जिसे आमतौर पर कहा जाता है, युग के लिंग के संदर्भ में कहा गया है: "यदि मनुष्य परिस्थितियों को वास्तविक के रूप में परिभाषित करते हैं, तो वे अपने परिणामों में वास्तविक हैं।"

आम तौर पर जब शिक्षक अपने छात्रों के साथ इस प्रस्ताव पर चर्चा करते हैं, तो वे उन उदाहरणों का उपयोग करते हैं जो पिछले समय के उत्सुक विश्वासों पर ज़ोर देते हैं-और ये लोगों के जीवन के परिणामों के लिए होते हैं। राजाओं के दिव्य अधिकार, पृथ्वी-केन्द्रित ब्रह्मांड, समुद्र राक्षस, चुड़ैलों, राक्षसों और जैसे-जैसे लोगों को फिर से दोबारा गौर करने के बारे में लंबे विचारों को त्याग दिया गया है। नरक की पीड़ा और दैनिक जीवन पर इसके प्रभावों पर ध्यान दिया गया है। Pointedly, इन सभी उदाहरण सार्वजनिक और साथ ही निजी कल्पना के रूप थे। और जो उन्हें गलत बताता है, उन पर हाय!

यदि पूर्व धारणाएं, या कम से कम अधिक हानिकारक लोग सुरक्षित रूप से दूर हो गए तो यह सुखदायक होगा। लेकिन वास्तविकता का यह "नामकरण" निरंतर जारी है। और हम जितने विचारों से जीते हैं, उतने मूर्खतापूर्ण और खतरनाक होते हैं जैसे-पहले दिन की जिज्ञासाएं।

इन विचारों में से एक "दौड़" है। समकालीन समाज इस पद पर भरोसा करना जारी रखता है, वास्तव में, इसके द्वारा आकर्षित किया जाना है। अधिकतर लोग पाते हैं कि उन्हें गौर किया गया है, लेबल किया गया है, इसके बारे में स्थानांतरित किया गया है और इसकी शर्तों के आधार पर वर्गीकृत किया गया है। सांख्यिकीविद इसे संकलित करते हैं नीति निर्माताओं का पता और उसका प्रबंधन। हममें से बाकी सभी को अपनी शर्तों दी गई हैं ताकि हम "स्वयं की पहचान" कर सकें। लेकिन इस अंकन का आधार क्या है?

रेस, या कम से कम यह रोगाणु, लोगों की प्राप्ति के साथ कुछ ऐसा है जो दूसरों को अवलोकनत्मक भौतिक सुविधाओं के आधार पर "अलग" के रूप में चिन्हित करने के लिए और फिर उन कथित गुणों के कारण उन्हें अलग तरह से व्यवहार करने के लिए। दृष्टि-उन्मुख प्राणियों, हम व्यक्तियों की पहचान करते हैं- और खुद के विपरीत- छोटे या लंबा, युवा या बूढ़े, पुरुष या महिला, और बहुत आगे हैं दरअसल, दृश्य मान्यता की हमारी ताकत विलक्षण होती है, क्योंकि हम उन लोगों की पहचान कर सकते हैं जिन्हें हम जानते हैं-उनके चेहरे से या उनके शरीर से और आंदोलन के पैटर्न-कुछ दूरी पर। हम मुंह और आंखों में सबसे छोटी उतार-चढ़ाव को देख सकते हैं और यह जानकारी तय कर सकते हैं कि वह व्यक्ति हमारे लिए कैसे प्रतिक्रिया कर रहा है और वे आगे के क्षणों में कैसे कार्य करेंगे।

उस प्रकाश में, दौड़ को विशेष प्रकार की दृष्टि-आधारित वर्गीकरण या "पैकेजिंग" के रूप में समझा जाना चाहिए। अन्य उदाहरणों के मुताबिक, इसका उल्लेख पूरी तरह से स्थायी और उसके प्रभाव में दूर तक पहुंचने के लिए किया जाता है। उम्र के मार्करों के विपरीत, व्यक्ति इसे छोड़ नहीं सकते हैं या इसके अधिग्रहण की आशा कर सकते हैं। अलग-अलग लिंग या ऊंचाई से, यह संचरित हो जाता है, फिर से कथित रूप से, सभी के बच्चों के लिए। दिलचस्प बात यह है कि यह कई भौतिक सुविधाओं का एक संकलन है-नाक का आकार, त्वचा का रंग, आंखों का रंग, बाल प्रकार, बालों का आकार, शरीर का आकार, या वास्तव में मार्कर के चयन का कोई विशेष गुण-इसकी अभिव्यक्तियां कहा जाता है। ओडेडर अभी भी, यह माना जाता है कि "वहां रहें" तब भी जब यह तुरंत स्पष्ट नहीं होता है या छिपाने या अन्य तरीकों से छिपा होता है। कहा जाता है कि भीतर की गुणवत्ता, या सार, कई अन्य रूपों में स्वयं को व्यक्त करने के लिए कहा जाता है, जिनमें से कुछ अन्य इंद्रियों के लिए सुलभ हैं। बेहद, लोगों को ध्वनि या गंध या अलग महसूस करने का दावा किया जाता है

दौड़ के विचार भी अलग होते हैं क्योंकि वे अंततः, पूर्वजों और दूर के दोनों के बारे में दावा करते हैं। नस्लीय "अलग" के रूप में चिह्नित व्यक्तियों को आमतौर पर कहीं और, अक्सर दूर से आने का सोचा जाता है। उनके परिवारों को पीढ़ियों तक "यहां" रहता था और फिर भी उन्हें किसी तरह विदेशी के रूप में देखा जाता है और इस प्रकार संदेह का लक्ष्य बना रहता है। बाहरी, वे कुछ प्राकृतिक संबद्धता के लिए अभिव्यक्त किए जाते हैं, कुछ को संवाद करने और एक साथ रहने की आवश्यकता होती है। लाखों इस तरह से जमा हो सकता है वे द्वितीय श्रेणी या hyphenated, नागरिक बन जाते हैं।

इन आकलनों को बनाने और संचालित करने के लिए, लोग मानसिक श्रेणियों पर भरोसा करते हैं- अनुभवों और संरक्षा के माध्यम से विचारों और छवियों की स्थापना के पैटर्न। इन पूर्व-मौजूदा ढांचे में नई घटनाएं शीघ्रता से सेट की गई हैं (कभी-कभी तत्काल)। इन वर्गीकरण योजनाओं पर भरोसा करना – अनिवार्य रूप से, पूर्व-निर्णय – उपयोगकर्ताओं को कुछ समझ है कि जब वे हालात में प्रवेश करते हैं और वास्तविक लोगों और उन व्यवहारों के बारे में कैसे प्रतिक्रिया करते हैं जो उन्हें मिलते हैं, तो उन्हें क्या उम्मीद होती है। संरेखण-और अनुशासन-इन उम्मीदों के बीच और वास्तव में क्या होता है की धारणा जागरूकता की नींव है, और उन भावनाओं की जानकारी है जो जागरूकता दर्ज करते हैं और लोगों को कार्रवाई करने के लिए आग्रह करते हैं।

दो अंक, दौड़-आधारित सोच के लिए दोनों संगत होना चाहिए। दौड़-कास्टिंग में श्रेणी के निर्धारण-और वर्चस्व-के बारे में पहली चिंता है। हम सभी ने "सामान्यीकरण" -कि हम जो कुछ अनुभव किया है उसके आधार पर- परम्परागत रूप से सारांशित करें। हम कुछ व्यक्तियों पर भरोसा करते हैं और दूसरों को नहीं, यह निष्कर्ष निकालते हैं कि कुछ अच्छे हैं और दूसरों को बुरे हैं। दौड़ की अवधारणा को लागू करते समय, लोग इसके बजाय एक निम्न या उत्प्रेरक प्रक्रिया में सारांशित करते हैं प्रश्न में व्यक्ति, जो कुछ भी उनके व्यक्तिगत गुण हो सकते हैं, एक पूर्व-मौजूदा श्रेणी में फिट है। इसके अलावा, वे एक स्पष्ट ढांचे के भीतर फंसे हुए हैं, जिनसे वे बच नहीं सकते। उस हद तक, वे व्यक्तित्व की बहुत संभावना से वंचित हैं

दूसरी बात यह है कि समाज, या कम से कम उसके सदस्यों और एजेंसियों, हमें देखरेख और न्याय के हमारे कार्यों में मार्गदर्शन करता है। हमें सिखाया गया है कि हमें कुछ प्रकार के लोगों को "सतर्क" होना चाहिए। उन प्रकार को अच्छे और बुरे, सुरक्षित और खतरनाक रूप में देखा जाना चाहिए। हमने घटनाओं की संभावनाओं के बारे में सीखा है यदि "यह" प्रकार का व्यक्ति "यह" करता है, तो "वह" निश्चित रूप से अनुसरण करेगा सावधान निर्देश हैं कि किस लक्षण और व्यवहार महत्वपूर्ण हैं और जो नहीं हैं। इनमें से कई, हमें बताया गया है, हम सुरक्षित रूप से उपेक्षा कर सकते हैं अन्य मामलों, खासकर जब वे व्यक्तिगत रूप से हम पर हमला करते हैं, तो उनका सामना करना चाहिए।

इनमें से कुछ अध्याय अनौपचारिक या टुकड़ों के तरीके से प्राप्त किए जाते हैं। लेकिन दूसरों को पूरी तरह से विकसित कहानियों, या "भाषण विज्ञान" के भीतर विभिन्न प्रकार के लोगों के बारे में-और विभिन्न प्रकार के व्यवहारों के बारे में सेट होते हैं, इन लोगों को विभिन्न स्थितियों में पैदा होने की संभावना है। हम सीखते हैं कि जब ये काम करते हैं, तो किस प्रकार की चीजें होंगी। इन खातों में शामिल हैं इस बारे में विचार हैं कि ऐसे लोग इस तरीके से क्यों व्यवहार कर रहे हैं कि वे क्या हैं।

रेस, अपनी गर्भाधान और आवेदन में दोनों, इस कहानी बनाने की प्रक्रिया का एक प्रमुख उदाहरण है। उस कहानी की मार्गदर्शक विषय यह है कि दुनिया में गुणात्मक रूप से विभिन्न प्रकार के लोग हैं। उन मतभेदों को सहज और शारीरिक रूप से आधारित माना जाता है। वे यौन प्रजनन द्वारा पारित कर रहे हैं। ऐसे गुणों को वर्ण और क्षमता को प्रभावित करने के लिए माना जाता है इस तरह से लोगों के व्यापक समूहों को "एक जैसे" के रूप में पहचाना जाता है, एक साथ डाला जाता है, और जीवन-अवसरों की विशिष्ट श्रेणी को असाइन किया जाता है। इन श्रेणियों के लिए एक ढाल है; कुछ दौड़ इष्ट हैं और दूसरों को घृणा। और कुछ कार्ड गेम में हाथों की तरह, खिलाड़ियों (अब कट्टरपंथी) खुद को अपनी-अपनी शक्तियों और अनुमतियों से विभाजित करते हैं।

फिर, यह एक बहुत पुरानी कहानी है, जो कि यह मूर्खतापूर्ण है उससे अधिक दुखी और खतरनाक है। इसके दूर के मूल में, यह एक ऐसा समय बताता है जब मानव आबादी अब तक की तुलना में अधिक अलगाव में रहती है। भाषा, परंपरा, धर्म और सामाजिक संगठन में अंतर प्रचलित थे। जनसंख्या ने इन सांस्कृतिक गुणों और उनके साझा शारीरिक लक्षणों को बनाए रखा – परिवारों, समुदायों और व्यापक गठबंधनों के तत्वावधान में। वहां एकजुटता थी- और उसके भीतर, जनजाति के विभाजन इस चक्र के बाहर, प्रतिद्वंदी जनसंख्या काफी अलग थी, कभी-कभी मानव से कम थी यह सोचने के लिए सुविधाजनक था क्योंकि कभी-कभी वे प्रतिद्वंद्वियों थे, जो आस-पास के देशों में रुचि थी। और धार्मिक विश्वासों से पृथक्करण को मजबूती मिली कि "हमारे" लोग "उनकी" से अलग होने के लिए बनाए गए थे।

पांच सौ साल पहले कृषि समाज, पारिवारिक संपत्ति और वंशानुगत अधिकारों के समेकित विचार। श्रम का एक विभाजन था, जिससे लोगों ने अलग-अलग तरीकों से अपना जीवन जीना शुरू किया। उच्च स्तर पर लोग नियंत्रित, और बाद में स्वामित्व, भूमि। मजदूरों ने जमीन पर काम करने के अधिकारों को कम कर दिया था। दासता और गुलामता को मान्यता दी गई स्थिति ऐसे लोग आसानी से अपनी स्थिति से बच नहीं सकते क्योंकि ये आनुवंशिकता द्वारा प्रसारित होते थे। फिर, यह सोचने में सुविधाजनक था कि विभिन्न रैंक अलग-अलग तरह के लोगों के थे और ये अंतर असंबद्ध थे।

16 वीं शताब्दी के यूरोपीय अन्वेषण ने यह स्पष्ट कर दिया कि अब कितने विभिन्न प्रकार के समाज पृथ्वी पर आबादी कर रहे हैं। उन्होंने यह भी सवाल उठाया कि इन अलग-अलग लोगों को कैसे सोचा जाना चाहिए और उनका इलाज किया जाना चाहिए-जब वे सामने आए ईसाई धर्मशास्त्र में एक विशेष चिंता का विषय था। क्या वास्तव में सार्वभौमिक भगवान के इस अजीब लोग बच्चे थे जो कि अधिकांश यूरोपीय लोग पूजा करते थे? क्या वे एक ही ईश्वरीय सृष्टि, जो कि आदम और ईव का है, के वंशज थे? अगर भगवान ने मनुष्य को कई बार बनाया है?

जैसा कि कल्पना की जा सकती है, इन सवालों के जवाब अलग थे। और बहस के रूप में तेजी से गरम हो गया और प्रवास और उपनिवेश अधिक प्रचलित हो गया। सत्ताधारियों को इन अधिकारों को क्या अधिकार और जिम्मेदारियों को देना चाहिए?

यह अजीब है कि दौड़-कथा आधुनिक समय में इतनी ज़ोरदार रहती है। स्पष्ट रूप से, प्रबुद्धता के प्रेरित आदर्शों-कि मनुष्य सार्वभौमिक गुणों को साझा करते हैं और इस प्रकार सार्वभौमिक अधिकारों को विभाजित किया जाना चाहिए- इस कहानी को खत्म कर देना चाहिए था 1 9वीं शताब्दी के मध्य में नैतिक सुधार हुए, जब प्रमुख देश दासता और गुलामों को अलग रखते हैं। 20 वीं शताब्दी में सामाजिक न्याय के लिए लंबे, कठिन झगड़े हुए, जो वंचित समूहों की अगुवाई करते थे। हमारे अपने युग में, जो कि नस्लीय रूप से अलग-अलग चिन्हित होते हैं, वे यह दर्शाते हैं कि वे सबकुछ और अधिक कर सकते हैं कि पावर-धारक कर सकते हैं। फिर भी, अस्वीकार की विरासत जारी है।

इसके भाग के लिए, विज्ञान ने दोनों दौड़-कथाओं का उत्थान किया और विरोध किया। अठारहवीं शताब्दी के जीवविज्ञानी दुनिया के पौधों और जानवरों को वर्गीकृत करने की संभावना से प्रभावित थे। जीवन की विविधता प्रकारों में विभाजित हो गई है, दूसरों की तुलना में कुछ और अधिक बारीकी से संबंधित है। अगली शताब्दी के विकासवादी सिद्धांतों ने यह दिखाने की कोशिश की कि जीवों की यह अद्भुत किस्म-वास्तव में प्रजातियों की उत्पत्ति-स्वयं उत्पन्न हुई थी। वही युग एक तकनीकी मुद्दे के लिए प्रतिबद्ध था: चयनात्मक प्रजनन के माध्यम से पालतू पौधों और जानवरों के "सुधार"। शुद्धब्रेड्स और संकर और मिक्सिंग के फायदे और नुकसान की बात थी।

अफसोस की बात है कि आश्चर्य की बात नहीं है, उसी प्रवचन ने अलग-अलग मानव आबादी के लिए अपना रास्ता बना लिया है जो अब उसी देशों में हैं। श्रेष्ठ और निम्नतर दौड़ के बारे में राजनीतिक रूप से चार्ज किए गए विचार, योग्यतमता का अस्तित्व, बर्बरता पर सभ्यता की उन्नति, और सरकारी तौर पर लागू प्रजनन के लाभों का भी उनका दिन था

बीसवीं शताब्दी के मानवविज्ञानी, फ्रांज बोअस, रूथ बेनेडिक्ट और अल्फ्रेड क्रॉएबर जैसे प्रमुख आंकड़ों द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व में इन विचारों को कम करने के लिए कड़ी मेहनत की। यह सुनिश्चित करने के लिए, मानव आबादी, वे बिखरे हुए हैं, कुछ भौतिक अंतर दिखाते हैं ये अंतर काफी हद तक सतही हैं आबादी की तुलना में, उन्हें औसत, या सांख्यिकीय प्रवृत्ति के अंतर के रूप में देखा जाना चाहिए। किसी भी एक आबादी के भीतर आनुवंशिक भिन्नता आबादी के बीच भिन्नता से काफी अधिक है और एक आबादी में पाए गए व्यक्तिगत लक्षण, आइए, अंधेरे त्वचा या व्यापक नाक, यह भी पृथ्वी पर स्थित अन्य आबादी में पाया जा सकता है।

सबसे महत्वपूर्ण बात, हम क्या दौड़ कॉल एक निश्चित स्थिति नहीं है, भगवान या प्रकृति द्वारा लगाया। इसी प्रकार अन्य प्रजातियों में जो भी होता है, मनुष्य के मतभेद उत्परिवर्तन के रूप में उत्पन्न होते हैं, जिनमें से कुछ कुछ वातावरण में अस्तित्व के लिए अनुकूल हैं और सिद्ध हैं। इन शारीरिक लक्षणों को स्थिर और जनसंख्या के अलगाव द्वारा बनाए रखा जाता है और इस प्रकार, इन-प्रजनन द्वारा। अन्य आबादी के साथ मिश्रण करके उन्हें बदल दिया जाता है दूसरे शब्दों में, दौड़ "कठोर और तेज़" नहीं है। यह किसी भी नामित मानव आबादी के आनुवंशिक पूल में, प्रकट और अव्यक्त दोनों गुणों का अस्थायी या तरल संतुलन है।

मानवविज्ञानी भी इस विचार का विरोध करते थे कि एक सेट है, पर सहमत हुए हैं। क्या वहाँ चार या पांच दौड़ (दो अच्छी तरह से ज्ञात योजनाएं) हैं या क्या नौ, 32, या 600 (अन्य खातों में मिली संख्या) हैं? इसके अलावा, विशिष्ट लक्षण (त्वचा का रंग-नाक आकार- आंखों का आकार) के बारे में कोई सहमति नहीं है, जो नस्लीय पदनामों का आधार है। कोई भी देख सकता है कि आबादी अलग दिखती है। लेकिन इन मतभेदों को "नस्लीय" मतभेद कहां पर्याप्त कहा जाता है?

क्रिटिक रूप से, मानवविज्ञानी ने जोर देकर कहा है कि भौतिक मतभेद, पूरी तरह से मानव प्रजातियों की महान समानता को चुनौती नहीं देते। किसी भी बड़ी आबादी में इसके भीतर की किसी भी अन्य चीज को पूरा करने की क्षमता है उन लोगों को समझना चाहते हैं कि लोग अपने विचारों और व्यवहारों में भिन्न क्यों होते हैं, उन्हें पर्यावरणीय चुनौतियों पर ध्यान देना चाहिए और इसके बारे में जटिल प्रतिक्रियाएं चाहिए, जिसे हम संस्कृति कहते हैं।

पच्चीस साल पहले, इनमें से कई बिंदुएं एशले मोंटेगु ने अपनी पुस्तक मैनस मोस्ट डेंजरस मिथ: द फैलसी ऑफ़ रेस में बनाई थीं। उस किताब को लिखा गया था जब नाज़िज़्म यूरोप की भारी संख्या में था और जब मोन्टगू के दत्तक देश में संयुक्त रूप से पृथक्करण की स्थापना हुई तो संयुक्त राज्य अमेरिका बेनेडिक्ट के एक छात्र, वह एक खूबसूरत लेखक थे, जिनके लेखन (और कई थे) लोकप्रिय थे वह उभरती हुई टेलीविजन युग में नस्लीय और लिंग न्याय के लिए प्रेरक प्रवक्ता थे। मोंटेगू ने इस विचार को बरकरार रखा कि लोगों को एक-दूसरे के साथ खुलेआम और निष्पक्ष रूप से व्यवहार करना चाहिए। उन्हें आशा थी कि समाज अपनी नीतियों के माध्यम से ऐसे निष्पक्षता को प्रोत्साहित करेगा। इन रेखाओं के साथ निर्माण, एक नागरिक समाज वह है जो अपने नागरिकों के भौतिक और सांस्कृतिक अंतर का सम्मान करता है। यह एक और अधिक सिद्धांत का सम्मान करता है: कि हम मौलिक रूप से एक समान हैं।

हैरत की बात है, इन विचारों ने दिन नहीं जीता है। नस्लीय श्रेणियों का उपयोग करना जारी रखा जाता है। लोग "दौड़ चकाचौंध" पहनते हैं, निस्पंदन सिस्टम जिसके द्वारा अन्य देखा जाता है और उनका न्याय किया जाता है। कानूनी तौर पर अनुमति दी गई अलगाव अब "जातीय स्तरीकरण" में घुस गया है, जिसमें अल्पसंख्यक आर्थिक और राजनीतिक संसाधनों तक पहुंच कम करते हैं और इस तरह बेहतर स्थिति वाले बहुमत के साथ अपने व्यवहार में नुकसान को देखते हैं। और कुछ समकालीन पैटर्न केवल अचरज के साथ ही माना जा सकता है।

इनमें से एक जिज्ञासा "सफेदी" की अवधारणा है। कुछ मनुष्यों का यह रंग है या वास्तव में, यह अनुमानित है। बल्कि, सफेदी मानवीय व्यवसाय के एक आदर्श पठार के रूप में मौजूद है। रूपकों का स्थानांतरण, यह एक ऐसा क्लब है जिसमें केवल कुछ समूहों को प्रवेश दिया जाता है। एक सौ साल पहले, दक्षिणी यूरोप के आप्रवासियों ने विश्वासों के खिलाफ लड़ा था कि वे उत्तरी यूरोपीयों से नस्लीय अलग थे। यहूदियों को हमेशा क्लब ऑफ़ व्हाइट में शामिल नहीं किया गया है जो लोग अन्यथा सामाजिक वर्ग, धर्म, राजनीति, लिंग, और जातीयता से विभाजित हो सकते हैं, वे उन लोगों से मिलन-सहन करते हैं। उस डिग्री के लिए, यह दोनों ध्यान केंद्रित और distracts

काले को सफेद विपरीत माना जाता है कुछ लोग इस रंग का अनुमान लगाते हैं इसके बावजूद, कई लोग इस पद पर चलते हैं, जिसका प्रभाव इस बात पर जोर देना है कि वे समाज के प्रज्ञात्मक आदर्श से कितने दूर रहते हैं। बीच में अन्य रंग के लोग हैं; भूरा, लाल और पीले सबसे आम पहचानकर्ता हैं। राजनेता, मंत्री और नैतिकवादी अभी भी इन शर्तों का उपयोग करते हैं, आमतौर पर जब वे कह रहे हैं कि ये सभी "प्रकार" भगवान के बच्चे हैं

कई अल्पसंख्यक लोग न केवल स्वीकार करते हैं बल्कि ऐसे पदनामों को स्वीकार करते हैं। इस निबंध के लेखक को यह याद रखना काफी पुराना है कि जब "काला" आत्म-पहचान का एक बैज बन गया, तो फिर से विनियोग किया गया था, जो पहले की जगह, ज़हर वाले शब्दों में बदल गया था। विरासत में "काले" घोषित, प्रतिबद्धता की एकता, और मान्यता है कि अन्य नामों के तहत स्वीकृति नहीं आई थी। बहुलवाद, स्वयं-चुनी सामाजिक जुदाई की स्थिति समकालीन जीवन का एक महत्वपूर्ण विषय है। फिर भी, शब्द स्वीकार करता है, वास्तव में चिल्लाता है, अंतर का विचार

संयुक्त राज्य अमेरिका में अधिकांश लोग मिश्रित वंश हैं। 1024 प्रत्यक्ष "भव्य" माता-पिता, एक दूसरे के समकालीन लोगों को खोजने के लिए दस पीढ़ियों के पीछे जाएं उस समय (लगभग 600 साल पहले) में रहने वाले 10 लाख से अधिक प्रत्यक्ष पूर्वजों को खोजने के लिए और दस पीढ़ियों के पीछे जाओ। लगभग सभी पीढ़ियों के बीच में सोचो। हमें यह पता करने के लिए कि हम विविध और भौगोलिक रूप से फैले हुए आबादी के उत्पाद हैं, वंश-धारक कंपनियों को भुगतान करने की आवश्यकता नहीं है।

यह स्वीकार किया गया था, हम में से बहुत सारे अभी भी मिश्रण के विचार में खुद को समायोजित नहीं कर सकते। वास्तव में, हम निकटतम पीढ़ियों के साथ भी ऐसा नहीं कर सकते सामाजिक वैज्ञानिकों ने नस्लीय स्तर के "रक्त की एक बूंद" की बहुत आलोचना की है, जिसे अधिक औपचारिक रूप से "हाइपोसंसेंट" कहा जाता है। यह लोगों को अल्पसंख्यक स्थिति बताए जाने की परंपरा थी, फिर भी जब यह उनके वंश का एक छोटा अंश का प्रतिनिधित्व करता था।

इस प्रक्रिया के आपत्तियों के बावजूद, कुछ अल्पसंख्यक वंश वाले लोग उस श्रेणी को आवंटित किए जाते हैं। बराक ओबामा, जिनकी मां "श्वेत" थी, उन्हें पहले काले राष्ट्रपति के रूप में माना जाता है। टाइगर वुड्स, जिनकी माँ थाई वंश की है, को एक काले गोल्फर के रूप में परिभाषित किया गया है (समझाने के अपने सर्वश्रेष्ठ प्रयासों के बावजूद) मशहूर हस्तियों की संख्या, जैसे अन्य अमेरिकियों में मिश्रित वंश हैं। जब उस विरासत में से कुछ अफ्रीका (हालांकि कई पीढ़ियों को हटा दिया गया) का पता लगाया जाता है, ऐसे व्यक्तियों को सार्वजनिक रूप से, काला के रूप में माना जाता है इन लोगों में से कई लोगों के साथ भेदभाव करने वाले अन्य लोगों के साथ खड़े होने पर गर्व है और उन्हें अब भी भाइयों और बहनों के रूप में दावा करने पर गर्व है। इसके लिए सभी क्रेडिट लेकिन यह वर्गीकरण की एक अजीब प्रणाली है

कुछ हद तक अलग-अलग लेबलिंग सिस्टम में हाइफ़न का इस्तेमाल होता है। जैसा कि ऊपर वर्णित है, हाइफ़न उन लोगों को दर्शाता है जो अपने पैर लगाए हैं, कुछ हद तक झूठा कोलोसस ऑफ रोड्स की तरह, दो द्वीपों पर। इन नियुक्तियों में से कोई भी पूरी तरह से "घर" नहीं है, क्योंकि यह बहुत ही खतरनाक स्थिति है क्योंकि बहुत से लोग अपने मूल के यहां तक ​​नहीं गए हैं। यूरोपीय आप्रवासियों को हाइफ़नेट किया जा सकता है, प्रायः नए देश में अपने अनुभवों की पहली पीढ़ी के दौरान, और उसके बाद, मोटे तौर पर पसंद के द्वारा। लेकिन वे लगभग हमेशा मूल के एक विशिष्ट देश प्रदान करते हैं। बड़े पैमाने पर नीचे अल्पसंख्यक एक साथ, पूरे महाद्वीपों से या मध्य पूर्व की तरह व्यापक क्षेत्रों से लुम्पेड होते हैं नरक की पहचान अनावश्यक हैं। और उनके इस तरह लेबल किया जा रहा है "वैकल्पिक" नहीं है, क्योंकि यह यूरोपीय पृष्ठभूमि के लोगों के लिए है यह एक सार्वजनिक पदनाम है जिसे उन्हें सामना करना होगा और बातचीत करना होगा।

इस का एक उदाहरण तब होता है जब अल्पसंख्यक स्थिति के किसी व्यक्ति को एक घृणित अपराध या नैतिक विषमता के अधिक मामूली कृत्यों का भी आरोप लगाया जाता है। विचित्र रूप से, उस समूह के अन्य लाखों लोगों को, जो कुछ हुआ, खाते के लिए कहा जा सकता है। यह जानने के बाद, अल्पसंख्यक स्वयं को यह कह सकते हैं, "जब हम संदिग्ध की घोषणा की जाती है तो कृपया इसे हम में से एक न होने दें" यह सफेद लोगों की स्थिति के विपरीत है, जिनके साथी वंश-साथी ने क्या किया है के लिए लगभग कभी भी जवाबदेह नहीं रखा गया है। यदि सफेद पुरुषों को हाल ही में स्कूल की शूटिंग, गड़बड़ी, आगजनी की घटना, या सार्वजनिक इमारत की बमबारी को "समझा" जाने के लिए कहा जाता है तो पाठक स्वयं का फैसला कर सकते हैं। सब के बाद, अपराधियों आमतौर पर इस प्रकार के होते हैं। क्या दूसरों को "उन्हें पसंद" करना चाहिए और इसके लिए वचन देना होगा कि यह फिर से नहीं होगा?

क्यों उन यूरोपीय लोगों को घोषित नहीं करते जो मुख्य रूप से यूरोपीय वंश हैं, हालांकि अब तक दूर हैं, यूरोपीय-अमेरिकी हैं? इससे अन्य हाइफ़नेट वाले समूहों के साथ सममिति उत्पन्न होगा। छात्रों के साथ इस तरह के विचारों पर चर्चा करने के बाद, यह लेखक रिपोर्ट कर सकता है कि इसमें बहुत कम "कर्षण" है। सफेद लोग सफेद होने का आनंद उठाते हैं, उन्हें आराम से महसूस किया जाता है वे इस शब्द के विभिन्न अर्थों में "सामान्य" हैं और उस स्थिति को बदलने की कोई इच्छा नहीं है। फिर भी यह असामान्य होने का बहुत ही मायने रखता है कि अल्पसंख्यकों को नियमित आधार पर सामना करना पड़ता है।

"दौड़" इतनी महत्वपूर्ण पद क्यों जारी है? अवधारणा एक सामाजिक या प्रशासनिक उपकरण है। यह समाज के मूल्यवान संसाधनों तक पहुंच को विनियमित करता है-जो धन, शक्ति, प्रतिष्ठा और ज्ञान के लिए है। लाभप्रद समूह स्पष्ट रूप से पर्याप्त रूप से देखते हैं कि कानून के मुकाबले यहां अधिक ठोस मुद्दे रोजगार, आवास, स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, सुरक्षा, मनोरंजन और न्याय हैं। मूल रूप से ये स्वयं और परिवारों के लिए सुरक्षा के मामले हैं। एक प्रतिस्पर्धी समाज इन मामलों को दुर्लभ बनाता है

सामान्य तौर पर, दौड़ का उपयोग फायदे समूहों की अपेक्षाओं को बनाए रखने के लिए और अन्य में समान प्रत्याशाओं को ढंकने के लिए किया जाता है। उस डिग्री के लिए, दौड़ एक सिग्नल सिस्टम है जो मानव मामलों के यातायात को नियंत्रित करती है, कुछ आगे बढ़ने और दूसरों को पीछे रखने में मदद करती है। और जब लाभ यह मानते हैं कि वे आगे नहीं बढ़ रहे हैं, क्योंकि वे मानते हैं कि उन्हें चाहिए या इससे भी बदतर, जब चुना गया अल्पसंख्यक उन्हें गुजरते हुए माना जाता है, तो सार्वजनिक चिल्लाहट होती है लोकलुभावनवाद, जो कि अनुचित श्वेत लोगों से जुड़ा हुआ है और दूसरों के साथ नहीं है, एक राजनीतिक प्रतिक्रिया है। वह आंदोलन आता है और चला जाता है वर्तमान दशक फैलने की अवधि है, नतीजों के साथ जो बहुत अनिश्चित हैं।

विचारधारा से सूखा, दौड़ने के विचार, एक बीते उम्र के अवशेष हैं। यह समय है कि हम उनको सुलझाने और उन वास्तविक मुद्दों के बारे में संवाद करें जो हम सभी का सामना करते हैं।