जुआ के संज्ञानात्मक मनोविज्ञान

मेरे अकादमिक कैरियर की सबसे गर्वित क्षणों में से एक था जब स्लॉट मशीन जुआ में संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह की भूमिका पर 1 99 4 का अध्ययन ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकोलॉजी में प्रकाशित हुआ था जो एक अनिवार्य अध्ययन के रूप में पेश किया गया था कि ओसीआर पर सभी 'ए' [उन्नत] स्तर के छात्रों पाठ्यक्रम के बारे में यहां ब्रिटेन में सीखना होगा। आज का ब्लॉग सन्दर्भ में उस 1994 के अध्ययन को देखता है।

मैंने 1 9 87 में स्लॉट मशीनों के मनोविज्ञान पर एक पीएचडी शुरू किया और पहले तीन या चार महीनों में सब कुछ पढ़ने में बिताया जो इस बारे में मैं कैसे कर सकता था कि शोध के इस नए क्षेत्र का अध्ययन करने के लिए मनोवैज्ञानिक शोध तरीकों का उपयोग कैसे किया गया है। एक पीएचडी छात्र के रूप में, वास्तव में मुझे जो पेपर प्रेरणा मिली, वह एंडर्सन और ब्राउन (1984 में ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकोलॉजी में भी प्रकाशित हुआ) द्वारा एक अग्रणी अध्ययन था। 1 9 80 के मध्य तक लगभग सभी जुए के मनोविज्ञान पर प्रयोगात्मक कार्य प्रयोगशाला सेटिंग्स में किया गया था और पारिस्थितिक वैधता का प्रश्न कुछ ऐसा था जिसके बारे में मुझे बहुत चिंता थी मैं एक मनोविज्ञान प्रयोगशाला में जुआरी का अध्ययन नहीं करना चाहता था, मैं खुद को जुआ के वातावरण में जांचना चाहता था। एंडरसन और ब्राउन ने उत्तेजना के एक संकेतक के रूप में जुआ में उत्तेजना की भूमिका और हृदय गति के उपायों का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि नियमित जुआरी के दिल की दर लगभग 23 बीट्स प्रति मिनट (बेसलाइन आराम करने वाले स्तरों की तुलना में) जब कैसीनो में जुआ रही थी, लेकिन जब प्रयोगशाला सेटिंग में एक ही गतिविधि कर रही थी, तब तक महत्वपूर्ण वृद्धि हुई, हृदय गति में कोई महत्वपूर्ण वृद्धि नहीं हुई। मेरे लिए, यह शायद समझाया गया है कि प्रयोगशाला जुआ के दौरान उत्तेजनाओं के आधार पर पिछले अध्ययनों में बेसलाइन स्तरों से ऊपर महत्वपूर्ण हृदय गति बढ़ने में असफल रहा है।

एंडरसन और ब्राउन ने दावा किया कि स्किनरियन सुदृढीकरण सिद्धांत नशे की लत जुआ (संयम के बाद विशेष रूप से पतन) के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता था। उनके पारिस्थितिक रूप से मान्य प्रायोगिक अध्ययन के परिणामस्वरूप, एंडरसन और ब्राउन ने एक सैद्धांतिक मॉडल को अस्थायी सुदृढीकरण कार्यक्रमों के साथ संयोजन में cortical और autonomic उत्तेजना में अलग-अलग अंतर पर केंद्रित किया। उन्होंने एक नव-पावलोवियन मॉडल के लिए तर्क दिया था जिसमें एक उत्तेजना व्यसन प्रक्रिया में एक केंद्रीय भूमिका निभाई थी। एंडरसन और ब्राउन के अनुसार इस मॉडल को संयम के बाद बहाली के लिए खाता है और बाहरी स्थिति संकेतों के अलावा आंतरिक मनोदशा / राज्य / उत्तेजना संकेतों के व्यवहार के रखरखाव की अनुमति देता है। मुझे इस सैद्धांतिक परिप्रेक्ष्य को बहुत प्रतिबंधात्मक माना गया था और यह मानना ​​था कि जुआ की लत एक अधिक जटिल प्रक्रिया थी और यह एक व्यक्ति की जैविक / आनुवंशिक प्रकृति, उनके मनोवैज्ञानिक मेकअप (व्यक्तित्व, व्यवहार, विश्वास, अपेक्षाओं आदि) के संयोजन का परिणाम था। और वे वातावरण में लाया गया था। यह है कि ज्यादातर लोग अब एक जैव-सामाजिक-सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य के रूप में पहचान लेंगे जो मेरे बाद के लेखन और अनुसंधान के माध्यम से चलते हैं। इस बात को जोड़कर, मैं पूरी तरह से विश्वास करता था कि खेल में अन्य महत्वपूर्ण कारक भी शामिल थे जिसमें गतिविधि के हालात, जिनमें जुआ पर्यावरण के डिजाइन, और गतिविधि की संरचनात्मक विशेषताएं जैसे खेल और गतिशील कारक जैसे रोशनी, रंग, शोर और संगीत

मेरे 1 99 4 के अध्ययन में पाया गया कि नियमित जुआरी ने काफी अधिक तर्कहीन मौखिकताएं उत्पन्न कीं, जो गैर नियमित जुआरी (नैतिकता समिति ने मुझे गैर जुआरी का इस्तेमाल नहीं करने दिया क्योंकि वे विश्वविद्यालय अनुसंधान अध्ययन के जरिए प्रतिभागियों को जुआ करने के लिए पेश नहीं करना चाहते थे!)। मेरे अध्ययन में सबसे अधिक टिप्पणियों में से एक यह था कि नियमित जुआरी ने मशीन को व्यक्त किया और अक्सर मशीन का इलाज किया जैसे कि वह एक व्यक्ति था। उन्होंने सोचा प्रक्रियाओं को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया और इससे बात की, जैसे कि ये उन्हें वास्तव में सुन सके। एक और और दिलचस्प अवलोकन के बारे में, 'निकट याद की मनोविज्ञान' (या अधिक सटीक रूप से 'पास जीत')। मैंने गौर किया कि जब मैंने 'जुआरी विधि' का प्रयोग किया था, तो जुआरी क्या सोच रहे थे कि वे जुआरी के रूप में सोच रहे थे कि वे स्लॉट मशीन क्यों खेलते हैं, नियमित जुआरी ने अक्सर अपने नुकसान को स्पष्ट कर दिया और जीत हासिल करने वालों के पास स्पष्ट रूप से हारने की स्थिति बदल दी। संज्ञानात्मक स्तर पर जुआरी लगातार हार नहीं रहे थे, वे लगातार लगभग जीत रहे थे, और मैंने तर्क दिया कि उनके लिए मनोवैज्ञानिक और शारीरिक दोनों ही फायदेमंद थे। (मैंने यह भी एक अध्ययन किया जहां मैंने जुआरी के दिल की दर एक मनोरंजक आर्केड में मापा था, जहां एंडरसन और ब्राउन की तरह मैंने पाया कि नियमित जुआरी ने आधारभूत आराम के स्तर की तुलना में हृदय की दर में काफी वृद्धि की है)।

मेरे 1 99 4 के पेपर को पढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति अध्ययन के एक प्रमुख सीमा के रूप में प्रकट होगा – तथ्य यह है कि मेरे द्वारा लिखे गए मौखिक क्रियाओं के कोडिंग में अंतर-राटर विश्वसनीयता नहीं थी। क्या यह हो सकता है (जैसा कि कुछ ने तर्क दिया है) अध्ययन के Achilles एड़ी हो सकता है? मैंने तर्क दिया है कि इस अध्ययन के संदर्भ में दूसरा राटर होने के कारण खुद में एक भ्रष्ट चर कहा जा सकता है। एक अन्य राटर के पास उस डेटा के साथ समय नहीं होता, जो मेरे पास था और प्रयोग के समय वहां नहीं होता। संक्षेप में, 'वहाँ नहीं है' एक दूसरे सांकेतिक शब्दों में बदलनेवाला के लिए एक महान नुकसान होता है क्योंकि वे उन संदर्भों को समझ नहीं पाएंगे जिनमें विभिन्न शब्दचित्रण किए गए थे। मैंने प्रत्येक टेस्ट के बाद प्रत्येक टेप को सीधे लिपटाया ताकि मैं प्रत्येक खिलाड़ी द्वारा कहा गया सभी चीजों के संदर्भ को याद कर सकूं। मैं यह भी जोड़ूंगा कि यह एक अध्ययन था जो कई अन्य लोगों के साथ संयोजन के साथ किया गया था (जिनके विवरण नीचे दिए गए हैं)

ऑस्ट्रेलिया में पॉल डेल्बोब्बो का काम सत्र के भीतर जुआरी का विश्लेषण करने के अपने विचार पर आधारित था और यह कहते हुए जुआ को ऑपरेटिंग कंडीशनिंग पैराग्जम (यानी, केवल पुरस्कार और रेनफ़ोर्सर्स केवल जुआ में विशुद्ध रूप से मौद्रिक) के भीतर जीतने और अनुक्रम जीतने के द्वारा बनाए रखा जाता है। मैंने तब उस पेपर के जवाब में तर्क दिया (1 999 में ब्रिटिश जर्नल ऑफ साइकोलॉजी के विषय में ) कि Delfabbro का योगदान उसके ध्यान में बहुत संकीर्ण था कि उन्होंने ऑपरेटेंट कंडीशनिंग सिद्धांत के संबंध में 'नजदीकी याद' का कोई खाता नहीं लिया था और अन्य रीइनफोर्सर्स भी हो सकते हैं जो रखरखाव प्रक्रिया में भूमिका निभाते हैं (जैसे शारीरिक पुरस्कार, मनोवैज्ञानिक पुरस्कार और सामाजिक पुरस्कार)। मैंने यह भी तर्क दिया था कि जुआ बायोसाइकोसामाजिक व्यवहार था और इसलिए इसे बायोइकोकोसासिक अकाउंट द्वारा समझाया जाना चाहिए।

मेरी 1 99 4 के अध्ययन से पता चला है कि जुआरी का वास्तविक जीवन के संदर्भ में अध्ययन किया जा सकता है और यह उपयोगी डेटा एकत्र किया जा सकता है। यह भी जुआ की जटिलता को दिखाया और जुआरी जाहिरा तौर पर उद्देश्यपूर्ण परिणाम (यानी, हारने) को उन व्यक्तियों में बदल सकते हैं जो अत्यधिक व्यक्तिपरक थे (यानी, जीतने वाले के निकट)। मैंने यह भी दिखाया है कि इसका उपचार के लिए निहितार्थ है और शायद यह संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह मनोवैज्ञानिकों द्वारा 'संज्ञानात्मक सुधार' तकनीक के किसी प्रकार के माध्यम से जुआरी के 'पुनः शिक्षा' के तरीके के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। मुझे यह भी बताया जाना चाहिए कि यह एक प्रयोगात्मक अध्ययन बहुत बड़ा आरा का एक छोटा हिस्सा था। मेरा यह मतलब क्या है कि 1 99 4 को अलगाव में नहीं देखा जाना चाहिए लेकिन आर्केड जुआरी, मेरे दूसरे प्रयोगात्मक अध्ययनों, मेरे अर्ध-संरचित साक्षात्कार के अध्ययन, सर्वेक्षणों और मेरे मामले के अध्ययनों के साथ-साथ अवलोकन अध्ययनों के साथ भी पढ़ा जाना चाहिए। एक पूरे के रूप में इन सभी अध्ययनों को मेरी पहली पुस्तक ( किशोर जुआ , 1 99 5 में प्रकाशित) में चित्रित किया गया था।

जुआ और जुए की लत में संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह की भूमिका में मेरा काम भी मुझे सामान्य तौर पर व्यवहारिक व्यसनों का अध्ययन करने के लिए प्रेरित करता था। चूंकि मैंने अपना पीएचडी समाप्त कर लिया है, इसलिए मैंने वीडियो गेम की लत, इंटरनेट की लत, सेक्स की लत, काम की लत, और व्यायाम की लत में अनुसंधान (दूसरों के बीच) को बाहर कर दिया और बाहर किया। कई मनोवैज्ञानिक एक नशे की लत के रूप में अत्यधिक व्यवहार को नहीं देखते हैं, लेकिन मेरे लिए जुआ एक 'सफलता' लत है। मैंने तर्क दिया है कि जब जुआ को अतिरिक्त करने के लिए लिया जाता है तो यह शराब की तरह अन्य मान्यता प्राप्त व्यसनों के समान हो सकता है। यदि आप स्वीकार करते हैं कि जुआ एक वास्तविक लत हो सकता है, तो कोई सैद्धांतिक कारण नहीं है कि जब अतिरिक्त व्यवहार किए जाने पर अन्य व्यवहार संभवतः नशे की लत नहीं हो सकते हैं, तो 'जुआ लत' मौजूद है।

अत्यधिक उपयोग और व्यसन के बीच एक मुख्य अंतर यह है कि उस व्यवहार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हानिकारक प्रभाव (या कमी)। जब लोग एक व्यवहार के आदी हो जाते हैं जो उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज बन जाते हैं, तो वे अपने जीवन में सब कुछ इसके साथ करने के लिए समझौता करते हैं। एक व्यक्ति की नौकरी / कार्य, व्यक्तिगत संबंध और शौक गंभीर रूप से समझौता कर रहे हैं। एक अत्यधिक स्वस्थ उत्साह और एक व्यसन के बीच में अंतर यह है कि स्वस्थ उत्साह जीवन को जोड़ता है – व्यसनों से दूर ले जाता है यह बहुत (गैर-मनोवैज्ञानिक) दृश्य प्रस्तुत करता है, लेकिन इसमें बहुत सच्चाई है।

मैं सबसे पहले यह स्वीकार करता हूं कि अलगाव में लिया जाने वाला मेरी 1 99 4 का अध्ययन फ्रायड, वॉटसन, स्किनर या मिल्ग्राम के 'क्लासिक' अध्ययनों के साथ ही नहीं है। हालांकि, दो दशकों के अन्य शोधों के जुआ और अन्य संभावित अत्यधिक व्यवहारों में मुझे लगता है कि मेरे क्षेत्र में एक प्रभाव पड़ा है। केवल समय ही बताएगा।

संदर्भ और आगे पढ़ने

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