सगाई की शर्तें

मनोविज्ञान के लगाव सिद्धांत के अनुसार, शिशुओं के लिए उनके देखभाल करने वालों पर ध्यान केंद्रित करने की एक प्राकृतिक प्रवृत्ति होती है। मानव संबंध, या ऐसा लगता है, सामान्य से ज़्यादा विशिष्ट है हम सभी निश्चित लोगों के लिए ओर उन्मुख होते हैं, उनके साथ महत्वपूर्ण रिश्ते विकसित करते हैं, और अपनी पहचान और जीवन की आदतों को स्थिर करने के लिए उनके अच्छे गौरव पर भरोसा करते हैं। यह प्रगाही बचपन या यहां तक ​​कि बचपन के साथ समाप्त नहीं होती है पूरे जीवन में हम प्रियजनों की कंपनी चाहते हैं, और खासकर हमारे अंतिम क्षणों में।

डेढ़ सदी से भी ज़्यादा साल पहले, जॉन बोल्बी और मैरी एन्सवर्थ ने शिशुओं और बच्चों में अनुलग्नक की शर्तों की परिकल्पना की और उन प्रयोगों की एक श्रृंखला में इन विचारों का पता लगाया (बाउल्बी और एन्सवर्थ, 1991 देखें)। वे स्पष्ट रूप से दिलचस्पी रखते थे कि कैसे उनके विषयों ने एक भरोसेमंद देखभालकर्ता (आमतौर पर, माँ) की उपस्थिति में व्यवहार किया और उन्होंने उस देखभालकर्ता की अनुपस्थिति को कैसे जवाब दिया शोधकर्ताओं की शब्दावली का उपयोग करने के लिए, "सुरक्षित" बच्चे वे हैं जो खुद को खुलेआम और गर्मजोशी से अभिव्यक्त करते हैं, लेकिन जो भी उनकी अनुपस्थिति में जल्द ही आरामदायक हैं एक दूसरी शैली चिंतात्मक प्रतिरोधी या "विवादास्पद" है। ऐसे बच्चों को परेशान किया जाता है जब देखभालकर्ता छोड़ते हैं वे चाहते हैं कि वह वापस लौटना चाहें, लेकिन फिर जब वह करती है तो वह प्रतिरोधी या गुस्सा हो। तीसरा "चिंतित-बचनेवाला" शैली है यह भावनाओं के रिश्तेदार कमी से चिह्नित होती है, जब दोनों मां मौजूद होती हैं और जब वह वापस आती है बच्चे चिंतित हैं लेकिन परेशान करने वाले इस को व्यक्त करते हैं; वापसी पसंदीदा कोर्स है। बाद में जोड़ा गया था चौथी शैली, "बेतरतीब।" इस उदाहरण में, बच्चों को तनाव और डर से भर जाता है और उनके प्रतिक्रिया के पैटर्न में असंगत हैं।

अन्य प्रजातियों के "छाप" गतिविधियों के लिए मानव संबंध को जोड़ने के प्रयास के लिए प्रारंभिक सिद्धांत शुरू में विवादास्पद था। हालांकि, यह भी बल देता है कि विश्वास और स्थिरता सहायक सामाजिक संबंधों के परिणाम हैं। यही है, बच्चों को अलग होने का क्या जवाब मिलता है, उम्मीदों (या "आंतरिक कामकाजी मॉडल") पर निर्भर करता है जो उन्होंने उन लोगों के बारे में स्थापित किया है जिन पर वे निर्भर हैं। दूसरे शब्दों में, गुणवत्ता-देखभाल संबंधी मामलों

क्या हम में से कोई दावा करता है कि इन चिंताओं – और उनकी प्रतिक्रियाओं – बचपन के साथ अंत? यद्यपि संभवतः हमारे अपने संबंधों के प्रभारी अधिक, हमारे फैसले में स्थिर और बच्चों की तुलना में आत्म-अनुमान में "अच्छी तरह से बचाव" किया जाता है, हम वयस्कों को अनुलग्नक और असहमति की प्रक्रियाओं के बारे में चिंतित रहते हैं। हमारे बच्चे बड़े होते हैं और घर छोड़ते हैं; माता-पिता और अन्य प्रियजन – मरे किशोरों ने घनिष्ठ दोस्ती का निर्माण और विघटित किया। पुराने जोड़े अलग और तलाक एक वयस्क होने के लिए यह जानना है कि रिश्ते के अंत और साथ ही शुरुआत है।

उन अंत – या उनके प्रचार – अक्सर चिंता, ईर्ष्या, क्रोध, उदासी और भय से चिह्नित हैं। दरअसल, इन मुद्दों के बारे में कभी-कभी हमारी चिंताओं से हम दूसरे लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध विकसित करने से बचते हैं। हम यह तय करते हैं कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता में सुरक्षा के बेहतर तरीके पाए जाते हैं। इससे पहले कि वे हमें नुकसान पहुंचाए जाएं (Bartholomew और Horowitz, 1991) हम लोगों को खारिज या से बचने के लिए

हममें से अधिकतर दूसरों के साथ व्यवहार करने के लिए हमारी अपनी शैली है – ऐसा व्यक्तित्व है लेकिन यह भी ऐसा मामला है कि हमारे प्रत्येक संबंध विशिष्ट हैं। दो दोस्तों, बच्चों, माता-पिता, मालिक या प्रेमी एक ही नहीं हैं बहुत ही बच्चों की तरह, हमारे पास इस बात की समझ है कि इस संबंध में प्रत्येक रिश्ते कैसे सामने आए हैं और उम्मीदें कैसे विकसित की जाएंगी। हम उन रिश्तों के लिए हमारे "कामकाजी मॉडल" अक्सर समायोजित होते हैं जैसे हम साथ जाते हैं। आमतौर पर, जब चीजें गड़बड़ी होती हैं तो वे रक्षात्मक रणनीतियां शामिल करते हैं और हम हमेशा हमारा मार्ग प्राप्त नहीं करते हैं, क्योंकि अन्य प्रतिभागियों के पास अपना कामकाजी मॉडल भी है।

सुनिश्चित करने के लिए, ट्रस्ट-आधारित कनेक्शन के पैटर्न के लिए बहुत कुछ कहा जाना चाहिए। हम निर्भर करते हैं – और दूसरों पर – निर्भर होना चाहिए लेकिन यह केवल एक ही नहीं है, या शायद यहां तक ​​कि प्रमुख, अनुलग्नक का रूप है। सगाई के अन्य पैटर्न, बेहतर और बदतर संस्करणों में मौजूद प्रत्येक, योग्यता चर्चा।

इस ब्लॉग ने उस विषय को विकसित किया है, जो मनुष्य अपने आप को व्यक्त करते हैं – और एक-दूसरे से कनेक्ट – बहुत मौलिक तरीके से। कार्य, खेल, सांस्कृतिक और अनुष्ठान, एक स्तर पर, व्यवहार रणनीतियों, अर्थात, "कार्रवाई" के पाठ्यक्रम जो हम सभी को करने के लिए प्रतिबद्ध हैं। लेकिन इन रूपों को "इंटरैक्शन" (पारस्परिक सगाई के रूप) के पैटर्न या "गतिविधि" के पैटर्न के रूप में भी देखा जा सकता है (ये है कि अक्सर अच्छी तरह से स्थापित परिचालन प्रक्रियाओं के साथ भागीदारी की लंबी अवधि) (हेनरिक्स, 2012 देखें)। आमतौर पर, ये व्यवहार रणनीतियों के फायदे और नुकसान के गुणों द्वारा चिह्नित रिश्तों को जन्म देती हैं।

कभी-कभी, हम प्रभुत्व या "विशेषाधिकार" का अनुभव करते हैं और इस का अर्थ बताते हैं। वैकल्पिक रूप से, हम "अधीनता" का अनुभव करते हैं। रिश्ते में अपेक्षाकृत बराबर या संतुलित "सहभागिता" का योगदान भी हो सकता है। और, निश्चित रूप से, पृथक्करण या निकासी की स्थिति – चुना गया या नहीं – जिसे " सीमांतता। "यह सब कहने का एक तरीका है कि हम में से प्रत्येक प्रतिबद्धता और चरित्र के विभिन्न स्तरों पर संबंधों में काम करते हैं। हम दूसरों से संलग्न करते हैं और घूमते हैं, और कभी-कभी एक ही मुठभेड़ के दौरान एक भूमिका से आगे बढ़ते हैं

संलिप्तता के रूप में संचार लगाव सिद्धांत में एक आम व्यवहार रणनीति है जिसे मैं कम्युटिस कहता हूं। इस का एक आदर्श संस्करण प्रेम संबंध है, एक गहरी और स्थायी प्रतिबद्धता है जो दोनों पक्षों की आत्मीयता का सम्मान करती है। प्रेमी दूसरों को उन पर निर्भर होने की अनुमति देते हैं, ज्ञान के साथ कि यह अभिविन्यास दोबारा पारित हो गया है। वे केवल स्वार्थी और महत्वपूर्ण कारणों के लिए ऐसा नहीं करते हैं, संक्षेप में, "मैं इससे क्या हासिल कर सकता हूं?" वे ऐसा करते हैं क्योंकि वे दूसरे व्यक्ति और रिश्ते को ही मानते हैं। प्रेम संबंध, और इसका अनुभव, व्यक्ति को अनजाने में फैलता है हम प्यार के लिए बेहतर, मजबूत लोगों के हैं

अधिक आम तौर पर, हम दूसरों के साथ साझा करते हैं – पार्टियों, पारिवारिक सम्मेलनों, खेल-कूद, संगीत कार्यक्रमों और जैसे-जैसे ऐसे समय में, यह हमारी खुशी है कि वे दूसरों की कंपनी बनकर देख सकते हैं और सुन सकते हैं कि वे क्या कर सकते हैं। उत्सव के आयोजन में, मित्रता मंडली, या भीड़, हम समझते हैं – और बढ़ावा – चक्कर की सापेक्ष समानता। हम खुद को इन रूपों में विसर्जित करते हैं और सहयोग, सौजन्यता, और पारस्परिक उत्साह का काम करते हैं। यह सब बहुत ही मूल्यवान है, लेकिन यह केवल कनेक्शन की एक शैली है।

लगाव के रूप में अनुष्ठान एक दूसरी रणनीति – और ऊपर वर्णित युवा बच्चों की प्रतिबद्धताओं के करीब – एक समर्थन प्रणाली के रूप में रहने के लिए अनुष्ठान है शिशुओं की तरह, हम सभी को "सुरक्षित स्वर्ग" की आवश्यकता होती है, भरोसेमंद रिश्तों को जो दुनिया में हमारे प्रारम्भों को लंगर करते हैं अक्सर, यह निर्भरता स्पष्ट रूप से समझा जाता है हम ईमानदारी से भगवान के एक निश्चित विचार पर भरोसा करते हैं, हमारे माता-पिता के घर का इंतज़ार हमारे लिए इंतज़ार कर रहे हैं, किसी परिचित कुर्सी या टीवी कार्यक्रम की प्रत्याशा, हमारी कार हर सुबह उसी तरह से शुरू होती है जीवन को ऐसी परिचितताओं में मापा जाता है, या टीएस इलियट की कल्पना का उपयोग करने के लिए "कॉफी-चम्मच" हम इन वस्तुओं और प्रथाओं के लिए हमारी रचनात्मकता को आत्मसमर्पण नहीं करते – या कुछ बुद्धिमान या दयालु व्यक्ति जो हमें मार्गदर्शन और संरक्षित करने की प्रतिज्ञा करते हैं मनुष्य को स्थिरता, जिम्मेदारी और आश्रय की आवश्यकता होती है। अनुष्ठान यह आपूर्ति।

लगाव के रूप में खेलते हैं अभी भी संबंधित की एक और शैली है, और जिसे समकालीन समाजों में पक्षपात हुआ है, वह खेल है। जब हम खेलते हैं हम दूसरों के साथ जुड़ जाते हैं लेकिन ये कनेक्शन आमतौर पर सबसे कमजोर, क्षणभंगुर प्रकार के होते हैं। सामान्य तौर पर, खिलाड़ी एक-दूसरे के रूप में स्वीकार करते हैं जितना उनकी गतिविधि के लिए नियमों पर समान रूप से सहमत होते हैं (इस डिग्री के लिए, खेलसंगीत जैसा दिखता है)। लेकिन खेलने वाले व्यक्ति अपने स्वयं के हितों, उत्साह और प्रयासों की पंक्तियों को विकसित करते हैं। वे यह देखना चाहते हैं कि वे दुनिया के लिए क्या कर सकते हैं – और जब वे इसे ठेसते हैं तो यह कैसे प्रतिक्रिया करेगा। रचनात्मकता, प्रतिस्पर्धा, और सीमाओं के परीक्षण पर बल देता है हम इन मुखर रणनीतियों को नहीं करते हैं क्योंकि हमें जरूरत है या क्योंकि वे हमें लंबे समय में लाभ देंगे, लेकिन क्योंकि हम अपनी शक्तियों में उत्साह का अवसर चाहते हैं। प्लेमेट्स, हमारी अपनी क्षमताओं के सर्वोत्तम उपाय के रूप में, हमें यह संभावना दें

लगाव के रूप में कार्य करें अंत में, काम का उद्देश्यपूर्ण संयम है काम भी संलग्नक सुविधाएँ हम "पर" और "के साथ" ऑब्जेक्ट काम करते हैं कभी-कभी, हम एक ही फैशन में लोगों के साथ काम करते हैं। खिलाड़ियों के विपरीत, श्रमिक सबसे अच्छी तरह समझते हैं – अब सबसे प्रभावी और कुशल प्रथाओं के रूप में समझते हैं। आमतौर पर, इसका मतलब तकनीकी नियंत्रण का प्रदर्शन करना है। अनुष्ठान में, जैसा हमने देखा है, उन सर्वोत्तम अभ्यासों को हमें प्रदान किया जाता है; हम बाह्य निर्देशों का पालन करते हैं काम में, लोग दूसरे शब्दों में अपनी शर्तों को लागू करना चाहते हैं। अधीनता की अधीनता के काम की स्वीकृति के विषय में स्वयं की दिशा, फोकस, और निरंतर वर्चस्व पर जोर दिया गया।

दोनों अनुष्ठान और काम महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं, जिसमें व्यक्तिगत कमी या ज़रूरत के लोगों की स्वीकृति है। हालांकि, जब हम वस्तुओं पर काम करते हैं – या जब हम दूसरों पर काम करते हैं (जैसा कि हम एक अनियंत्रित बच्चे या आलसी सहयोगी का सामना करते हैं) – हम उन्हें हमारे उद्देश्यों में बदलने की कोशिश करते हैं संक्षेप में, श्रमिक अपने आप को दुनिया के साथ संलग्न करते हैं ताकि वे इसे उस चीज़ में बदल सकें, जो उन्हें चाहिए।

निश्चित रूप से, हम सभी स्वयं को दूसरों के साथ अलग-अलग तरीकों से जोड़ते हैं और मन में अलग-अलग छोरों के साथ। अन्य लोगों – दुनिया के अन्य तत्वों जैसे – साहचर्य (संचार) या रचनात्मकता (नाटक) के लिए अवसर के रूप में देखा जा सकता है। हम दूसरों के लिए धनुष कर सकते हैं ताकि हमारी जरूरतों का ध्यान रखा जा सके और इसलिए हम अन्य शोषण (अनुष्ठान) के लिए मुक्त हो सकते हैं। हम दूसरों को अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए बदल सकते हैं, उन्हें कृत्रिम रूप से या कड़ी मेहनत (काम) में जोड़ सकते हैं। हम ऐसा करते हैं क्योंकि हमें उन चीज़ों की क्या ज़रूरत है (हमें विश्वास है) भागीदारी के बेहतर रूपों में हम दूसरों के हितों का सम्मान करते हैं और उनसे कॉमरेड के रूप में व्यवहार करते हैं। कम प्रशंसनीय रूपों में, हम अपनी चिंताओं से इनकार करते हैं और निजी सुखदायक काम करते हैं।

केवल छोटे बच्चे, या प्रेरक प्रेमी के फैशन में संलग्न करने के लिए, पर्याप्त नहीं है अनुलग्नक कोई एकल खाका फिट नहीं है, लेकिन मानव भागीदारी के सभी रूपों के लिए मौलिक है। हम में से प्रत्येक के लिए यह समझना है कि दूसरों से संबंधित कई तरीके हैं, हम अपनाने के तरीकों के बारे में जानना चाहते हैं, और यह समझने के लिए कि इन प्रतिबद्धताओं का क्या असर हो सकता है

संदर्भ

एन्सवर्थ, एम। और बोल्बी, जे। (1 99 1), व्यक्तित्व विकास के लिए एक नैतिक दृष्टिकोण अमेरिकन साइकोलॉजिस्ट, 46, 331-341

ब्रथोल्म्यू, के। और हॉरोविट्स, एल। (1 99 1) युवा वयस्कों के बीच अनुलग्नक शैलियों: चार श्रेणी के मॉडल का परीक्षण। जर्नल ऑफ़ व्यक्तित्व और सोशल साइकोलॉजी 73 (6), 226-244

हेनरिक्स, टी। (2012)। सेल्व्स, सोसाइटीज़, और भावनाएं: अनुभव के रास्ते समझना। बोल्डर, सीओ: पैराडाइम

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