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एक दार्शनिक की दैनिक पीसने

एम्स्टर्डम में अपने यहूदी समुदाय द्वारा अस्वीकार कर दिया, बारूच स्पिनोजा हॉलैंड के द हेग के बाहर एक छोटे से गांव में अकेले रह रहा था और उन्होंने आधुनिक दर्शन के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक का लेखन करते हुए लेंस पीस करके अपने जीवन की कमाई की। स्पिनोज़ा के नैतिकता ने रेने डेसकार्टेस की अधिक सोच के विपरीत, अंतर्ज्ञान और धार्मिक विश्वास के लिए छोड़ दिया गया एक मानवीय तर्कवाद का प्रस्ताव करके प्रबुद्धता के लिए नींव रखी।

नैतिकता स्पिनोजा की मृत्यु, 1677 के वर्ष में प्रकाशित हुई थी और उन्हें पता था कि यह विवाद का कारण होगा। उन्होंने एक संवेदनशील देवता के अस्तित्व को खारिज करने के लिए गणितीय कठोरता को रोजगार देने की मांग की। अच्छे उपाय के लिए, उन्होंने एक पूर्ण अर्थ में अच्छे और बुरे के अस्तित्व से इनकार किया, कहकर कि वे केवल अर्थ हैं कि हम अपनी इच्छाओं पर डालते हैं। उन्होंने तर्क दिया कि पिछले दुखों या भविष्य की आशाओं और आशंकाओं में भावनात्मक निवेश तर्कहीन है क्योंकि वे केवल समय की हमारी कृत्रिम अवधारणा के उत्पाद हैं। उन्होंने डेसकार्टेस के विपरीत तर्क दिया, जो उनका सबसे बड़ा प्रभाव था, कि मन और शरीर नियंत्रक और एक मशीन जैसी पारस्परिक रूप से स्वतंत्र नहीं हैं, लेकिन एक दूसरे के साथ बेमेल हैं, ऐसे में ज्ञान के रूप होते हैं जिन्हें कहा जा सकता है सन्निहित – शरीर के भीतर आयोजित, न केवल मन वह आगे जिस तरीके से ज्ञान प्राप्त करते हैं, तीन मार्गों की पहचान करते हैं – यादृच्छिक अनुभव से, शब्द, यादें, और पहले से ही ज्ञात चीजों की तुलना में किसी चीज की प्रकृति को लागू करके, और किसी चीज के सार को समझने के द्वारा सहजता से।

इन विचारों को दार्शनिक सिद्धांत में उनकी जगह मिली है। लेकिन पृष्ठभूमि क्या थी जो स्पिनोजा को इतनी मानवीय को विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करती थी, और फिर भी इस समय इतनी क्रांतिकारी, विचार?

लवेबल

स्पिनोजा कणों में छोटा था, काली आँखें, काले बाल, और 'सुंदर चेहरे' के साथ, सभी में 'एक सुन्दर दिखने वाला जवान, एक निश्चित तौर पर भूमध्यसागरीय उपस्थिति के साथ', भिक्षु के अनुसार, जिसने हमें उसका सबसे अच्छा समकालीन वर्णन छोड़ दिया । सेफ़ैर्डिक यहूदियों के रूप में, उनका परिवार स्पेन से पुर्तगाल तक भाग गया था, और फिर, जब न्यायिक जांच ने उनका पीछा किया, तो डच गणराज्य में, जहां बारूक का जन्म 1632 में हुआ था, और अपने संपूर्ण जीवन को अपने चुप जीवन में बिताया था। अपने अच्छे जीवन और काम से, वह बन गया आदमी बर्ट्रेंड रसेल 'महान दार्शनिकों के सबसे अच्छे और सबसे प्यारे' कहते हैं।

उन्होंने अपनी सामान्य दैनिक जीवन को लेंस की चक्की के रूप में बनाया, एक शिल्प जिसे वह एम्स्टर्डम में अभी तक सीखता था। जब वह दूर चले गए और नए ऑप्टिकल उपकरणों के लिए लेंस बना कर स्वयं को बनाए रखने में सक्षम था – सज्जन वैज्ञानिकों के दूरबीन और सूक्ष्मदर्शी, कलाकारों के लिए कैमरा अस्पष्टता, साथ ही चश्मे के लिए लेंस भी थे वह उस पर बहुत अच्छा हो गया, और उनके माल प्रमुख खगोलविदों के द्वारा के बाद की मांग की गई। ह्यूजेन्स ब्रदर्स, कॉन्स्टेंटिजन और क्रिस्टियान, खगोलविदों ने अपनी खुद की दूरबीनों और लेंस बनाये, फिर भी स्पिनोजा के लेंस को अन्य निर्माताओं के ऊपर से सम्मानित किया।

स्पिनोज़ा का व्यवसाय केवल व्यावसायिक आवश्यकता की बात नहीं था। वह भी, अपने संरक्षक डेसकार्ट्स की तरह, भौतिक घटनाओं पर लिखते हैं, जैसे इंद्रधनुष प्रकाशिकी के उभरते हुए विज्ञान, जैसे कि ब्रह्मांड और सूक्ष्म जगत के पैमाने पर वास्तविकता के साथ काम किया और जो भी जानकार और सत्य था, उस समय के दार्शनिक सिद्धांत के साथ गहरा संबंध था।

लेंस निर्माताओं ग्लास के टुकड़े को आकार देने के द्वारा काम करते हैं, जो स्पष्ट होना चाहिए और बिना बुलबुले या अन्य दोषों के बिना, वे लेंस की फोकल लंबाई के अनुसार वक्रित पीसने में, जो वे उत्पादन करना चाहते हैं व्यंजन एक खराद पर घूमते हैं, जबकि विभिन्न पीस यौगिकों का उपयोग ग्लास की सतह को आकार और पोलिश करने के लिए किया जाता है। स्पिनोजा के जीवनी लेखक स्टीवन नाडलर के अनुसार, 'एक शोक, तीव्र और एकान्त व्यवसाय, अनुशासन और धैर्य की मांग करने के लिए – एक शब्द में, एक व्यवसाय जिसे स्पिनोजा के स्वभाव के लिए बिल्कुल अनुकूल है।'

दिमाग की अनंतता

क्या इस नियमित काम में वास्तव में स्पिनोज़ा के दार्शनिक विचारों को आकार दिया है? सबसे पहले, अपने तीन प्रकार के ज्ञान पर विचार करें। यह कहने के लिए एक साहसिक कदम है कि हम किसी चीज़ के सार को समझने से सीख सकते हैं, लेकिन 'आर्मचैर' दार्शनिक के लिए यह अधिक दृढ़ता से सीख सकते हैं, जिनके हाथ निकट शारीरिक श्रम में लगे हुए हैं जो कि पदार्थ की उपस्थिति बदलते हैं।

दूसरा, ज्यामिति के तरीकों से प्रेरित अपने 'सबूत' में, स्पिनोजा ने दावा किया कि भगवान स्वभाव से बाहर नहीं खड़े हो सकते हैं, और इसलिए प्रकृति में और सभी प्रकृति में होना चाहिए। भगवान की हद तक, भगवान स्वभाव है हमारे शरीर प्रकृति के नियमों के अधीन हैं – फिर से, कुछ ऐसी चीज जिसे आसानी से एक खराद पर काम करके सराहनीय किया जा सकता है – और जानने से यह हमें बुरे भावों और ईश्वर के डर से मुक्त कर देता है।

स्पिनोजा के लिए, विशेषज्ञ ज्ञान कुछ न केवल मन में बल्कि शरीर में भी है। 'इस प्रकार,' विज्ञान के एक दार्शनिक (और हाल ही में ग्रीक संस्कृति मंत्री) अरिस्तैड्स बाल्टा के अनुसार, 'विशेषज्ञ क्रिया मन और शरीर के विलय को प्रकट करती है और दिखाती है कि यह कैसे मर्ज करता है: शरीर-मन, जो कि एक व्यक्ति है शरीर-मन, अपने या अपने अविभाज्य शरीर और दिमाग से, शरीर को क्या करना चाहिए और मन क्या करना चाहिए और कैसे अविभाज्य दोनों के साथ कार्य करना चाहिए। शिल्पकारों को काम पर देखना, यह आसानी से सराहना की जाती है कि वे एक वस्तु के रूप में प्राप्त होने वाली स्पर्श प्रतिक्रिया से प्राप्त करते हैं। ऐसा लगता है कि आंखें आकार देने वाली उंगलियों के माध्यम से देख सकते हैं।

सौंदर्य के कारणों के लिए बड़े-बड़े पैमाने पर ऑब्जेक्ट्स बनने के साथ, यह अर्थ वस्तु के जीवन में स्थानांतरित होता है। खुद को वस्तु को छूने से हम निर्माता के साथ एक विकृत मानव संपर्क का अनुभव करते हैं, जिनके स्पर्श ने इसे पहली जगह में बनाया था। हम शायद उस मेकर की दृष्टि में अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त महसूस करते हैं। यह स्पिनोजा के लेंस के मामले में इतना महत्वपूर्ण नहीं है, जो बहुत ही कम थे, और अधिक उपयोगितापूर्ण प्रयोजनों के लिए फैशन थे। फिर भी, स्पिनोजा ने अपने लेंस को मैन्युअल रूप से पीसने का फैसला किया, ग्लास को उसके हाथ से पीसने वाली सतह के साथ संपर्क में लाया। सबूत हैं कि उन्होंने इस बुनियादी लेकिन अधिक स्पर्श विधि को प्राथमिकता दी है, क्योंकि उन्होंने ह्यूजेन्स द्वारा प्रयुक्त एक और स्वचालित प्रक्रिया को अस्वीकार कर दिया है।

असत्य समय में कार्य करना

तीसरा, स्पिनोजा 'समय का असत्य माना जाता है', जैसा कि बर्ट्रेंड रसेल कहते हैं यह निश्चित रूप से उनके काम की उत्तेजनाओं द्वारा उत्तेजित एक और आकलन है। लोग काम में लगे हुए हैं, अक्सर कहा जाता है कि वे अपने काम में खुद को खो देते हैं। शिल्पकार में , समाजशास्त्री रिचर्ड सैनेट ने लिखा है कि कैसे शिल्प कार्यकर्ता स्वयं को जागरूकता खो देते हैं और एक मायने में वे जो वस्तु बना रहे हैं उसके साथ विलय कर देते हैं: 'हम उस चीज बन गए हैं जिस पर हम काम कर रहे हैं।'

'विशेषज्ञ ज्ञान के आधार पर पूरी तरह अविभाजित उद्देश्य से एक गतिविधि को सफलतापूर्वक पूरा करना – इस गतिविधि को पूरी तरह से समर्पित करना और सभी क्रियाओं को निष्पादित करने से यह दोनों कुशलतापूर्वक और पूरी तरह से क्रियान्वित हो जाता है – हमेशा अपने साथ और साथ में एक होने की भावना के साथ बड़े पैमाने पर दुनिया, '' बोलेस ने स्पिनोजा के अपने अध्ययन में लिखा है 'एक तरफ, विशेषज्ञ के शरीर और दिमाग ने एकदम सही संगति में काम किया है, जिससे उस व्यक्ति के पूरे और अविभाजित प्रकृति दोनों अभिनेता के साथ-खुद को और खुद को और संबंधित सभी को; दूसरी तरफ, सफलता दर्शाती है कि विशेषज्ञ ने दुनिया में वास्तव में लिया है और इसलिए कि वह इसके साथ पूर्ण सामंजस्य में है। '

तैयार की गई वस्तु के अलावा, निर्माता के लिए इस प्रक्रिया का परिणाम संतोष का एक गहरा अर्थ है जो शरीर और मन दोनों में प्रवेश करता है – एक 'लग रहा है,' जैसा कि बालता कहते हैं, 'वह सफलतापूर्वक पूरा पल रहा है एक वर्तमान क्षण, भावना, ठीक है, अनुभवी अनंत काल होने का। ' यह निश्चित रूप से स्पिनोजा के 'मन की अनंत काल' के सिद्धांत को सूचित करता है – यह विचार है कि मन समय के बाहर मौजूद है।

यह 'अच्छी तरह से काम' की भावना को समृद्ध करता है, जहां हाथ, सिर और हृदय एक साथ काम करते हैं। कोई यह भी जोड़ सकता है कि एक पूरी तरह से आकार के लेंस के मामले में, निर्माता अब और अधिक स्पष्ट रूप से देखने में सक्षम है। वह या तो सचमुच दुनिया को ध्यान में लाया है

भौतिक दुनिया में, स्पिनोज़ा का काम लेंस के रूप में पूर्णता के लिए ग्लास के ढक्कन लाने था। आध्यात्मिकता में, उनकी महान उपलब्धि, पुण्य के एक सम्मोहक दर्शन को अभिव्यक्त करने के लिए थी, इस विचार के आधार पर कि मनुष्य को स्वतंत्र इच्छा नहीं होती है, लेकिन फिर भी हम मानते हैं कि हमारे पास इसका अधिकार है।

स्पिनोजा की नियमित प्रक्रिया में तीव्र एकाग्रता शामिल थी, दोनों कार्यों के लिए निश्चित रूप से आवश्यक था। इसने मन को जुड़वां पटरियों पर काम करने की इजाजत दी, जो हाथ से आंख के समन्वय और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र द्वारा नियंत्रित मैनुअल कार्य पर ध्यान केंद्रित किया गया था, जो कि बौद्धिक संभावना के परिदृश्य में घूमने के लिए स्वतंत्र है। इसने विशिष्ट अंतर्दृष्टि, जैसे कि अंतर्निहित तत्व, सन्निहित दिमाग और मन को समय से बाहर किया हो सकता है (बेशक, अन्य महान दार्शनिक लेंस चनेदार या किसी प्रकार के निर्माता नहीं थे, हालांकि विटग्नेस्टीन ने एक बार कहा था कि वह आलू छीलते समय सबसे अच्छा काम करता है।)

इस बेहद रोगी और परिश्रमी कार्य के बारे में जानने के लिए, यह एक आश्चर्य की बात नहीं है कि स्पिनोजा ने न केवल एक समान व्यक्तिगत स्वभाव विकसित किया बल्कि एक दर्शन भी इस क्षण में रहने के विचार पर दृढ़तापूर्वक निर्भर था। अधिक व्यावहारिक रूप से, इस रोजगार का भी फायदा था कि स्पिनोजा एक प्रोफेसरियल स्थिति को अस्वीकार कर पा रहा था, जिसने सोचने की अनुमति दी थी।

व्यापक अर्थ में, कौशल और नैतिकता भी एक साथ मिलकर बंधे हैं। हमें इस पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए। सामग्री के साथ काम करने और उन्हें बदलने के लिए एक मौलिक ईमानदारी आवश्यक है। लेकिन सभी प्रकार के मैनुअल कार्यों, शिल्प के मानक परिभाषाओं से परे और अच्छी तरह से लेकर-पकाने की रोटी, धातुओं पर खरा उतरने या वैज्ञानिक प्रयोगों के परिणामों को सत्य से रिकॉर्ड करने से, इस तरह के कनेक्शन पर निर्भर करते हैं। अगर केवल राजनीति और बैंकिंग जैसी गतिविधियां ही होती हैं