आधुनिक मुस्लिम

Courtesy Omar S Ghobash
स्रोत: सौजन्य से उमर एस घोष

संयुक्त अरब अमीरात से रूस के राजदूत उमर सैफ घोषाश, मध्य पूर्व के मुद्दों को दिल से लेते हैं, और उनके लिए मुश्किल नहीं है। जब वह 6 साल का था, तो उसके पिता को 1 9-वर्षीय फिलीस्तीनी द्वारा गोली मार दी गई थी। अंतरराज्यीय बंदूक की राजनीति का शिकार, एक राजनयिक, बड़ी घौश भी; जो सभी विशेष रूप से विडंबना लगता है क्योंकि उन्होंने फ़िलिस्तीन कारणों के लिए अपना समर्थन दिखाया था। बाद में युवा घोष ने युवा अरबों को बेहतर भविष्य की ओर देखने के लिए अपने मिशन को बनाया है। अपने दिन की नौकरी के अलावा, उन्होंने किताब को एक युवा मुस्लिम किताब लिखी है , जो वास्तव में उनके बेटों को पत्रों की एक श्रृंखला है। यहाँ, वह आधुनिक मुस्लिम राज्य पर अपने कुछ विचार साझा करता है

एक मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ इस्लामी समुदाय कैसा दिखता है?

क्या यह एक सख्त इस्लामी व्यवस्था है या मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ इस्लामी समुदाय है? अरब दुनिया में मानसिक बीमारी के बारे में एक कथन है: "आत्मा थक गई है।" और फिर हम इस मुद्दे को हल किए बिना आगे बढ़ते हैं। अक्सर मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं को कमज़ोर विश्वास के प्रश्नों के रूप में देखा जाता है, और उपचार ऐसे प्रस्तुत किये जाते हैं जैसे पवित्र छंदों का वादन या बढ़ी हुई प्रार्थना और प्रार्थना। यह आश्चर्यजनक है कि हम इस मानसिक पीड़ा को अनुमति देते हैं, बस जब तक लोग नियमों का पालन करते हैं – उदाहरण के लिए, एक निश्चित तरीके से सिर स्कार्फ पहना जाना चाहिए। हम आधुनिक दिनों में प्राचीन उपदेशों का उपयोग करते हैं, लेकिन हमें इस सीधी जाकेट से बाहर निकलने की जरूरत है। मुझे लगता है कि हम अपने दृष्टिकोण को पहले स्थान पर बदल कर हमारे मानसिक स्वास्थ्य पर नियंत्रण करना शुरू कर सकते हैं।

आपकी रूसी-अरब पृष्ठभूमि आपको एक अनूठा सुविधाजनक बिन्दु देती है आज के युवाओं को अपने स्वयं के सुविधाजनक अंक के बाहर कदम कैसे मदद कर सकते हैं?

मेरे शुद्ध अरब नहीं मेरे लिए स्पष्ट थे, लेकिन हाशिए पर लगने से मुझे विनम्रता और बेहतर दूरी मिल गई। पिछले 10 वर्षों में, दुनिया को खोल दिया गया है और 100 प्रतिशत नहीं होने पर अरब को एक संसाधन के रूप में देखा जाता है और खतरे से नहीं। लेकिन अरब दुनिया के अधिकांश लोगों को चोट लगने और हाशिए पर लगने लगती है; वंचित युवाओं का उल्लेख नहीं करने के लिए अरब दुनिया में एक लाख लोग निरक्षर हैं। मैं कहता हूं कि बाहर जाकर उन्हें ये सबसे बुनियादी कौशल सिखाना

आप यहां और अब में रहने के लिए युवा मुसलमान कैसे प्राप्त करते हैं? जब उनकी परिस्थितियां बहुत गंभीर हैं और महिमा में मरने के लिए प्रलोभन, स्वर्ग के इंतजार के साथ, महान है

अधिकांश भाग के लिए, युवा मुसलमान यहाँ और अब में रहते हैं। पैगंबर मोहम्मद की एक ऐसी प्रख्यात कहावत है जो उस व्यक्ति के साथ रहना चाहती है जैसे किसी को हमेशा के लिए जीवित रहने वाला है, और यह कि एक के रूप में प्रार्थना करनी चाहिए जैसे कल कल मरना होगा। इसका प्रभावी ढंग से यहां और अब में रहने का मतलब है, लेकिन अपने धार्मिक कर्तव्यों को मत भूलना। इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमें युवा लोगों को दैनिक जीवन के साथ उत्पादित करने का अवसर प्रदान करने के लिए हमारे समुदायों में निवेश करने और काम करने के लिए अधिक लोगों की आवश्यकता है।

हम ज्यादातर मुस्लिम शरणार्थियों को पश्चिमी देशों में प्रवेश करने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य मुस्लिम देशों में घुसने की कोशिश करने वाले शरणार्थियों के लिए, यह कैसे काम कर रहा है?

मुस्लिम देशों से शरणार्थियों के साथ यूरोप में बाढ़ आ गई है। सच्चाई यह है कि जॉर्डन, लेबनान और तुर्की जैसे देशों में लाखों शरणार्थियों की तुलना में यह यूरोप से बना है। इन देशों पर शरणार्थियों पर भारी बोझ है, हालांकि अंतरराष्ट्रीय प्रेस में इस मुद्दे को प्रमुख रूप से कवर नहीं किया गया है। कई शरणार्थियों जितनी जल्दी हो सके घर लौटने में सक्षम होने के लिए अपने घर के देशों के क्षेत्र में रहने के लिए पसंद करेंगे।

लोग इमारत में सबसे ऊपर से समलैंगिक पुरुष फेंक रहे हैं, निश्चित रूप से उनके मन में, सही काम कर रहे हैं इन हिंसक कृत्यों को कैसे रोका जा सकता है?

हमें यह स्पष्ट होना चाहिए कि ये कार्य किसी विशिष्ट आतंकवादी संगठन द्वारा किया जाता है, जिसे हम सभी जानते हैं कि आईएसआईएस। वे इस सजा के लिए धार्मिक औचित्य के रूप में कुछ अस्पष्ट ऐतिहासिक मिसाल का उपयोग करते हैं प्रमुख इस्लामी अधिकारियों द्वारा व्यापक रूप से औपचारिक रूप से निंदा की गई है। इस सवाल से मुझे सामान्य रूप से हमारे समाज के भीतर हिंसा की भूमिका के बारे में सोचना पड़ता है। मुस्लिम बहुसंख्यक देशों में सिविल सोसाइटी और सरकारों ने मौलवियों और धार्मिक विद्वानों पर एक विशिष्ट प्रश्न के साथ उंगली की ओर इशारा करना शुरू कर दिया है: आप अपने उपदेशों और शिक्षाओं में क्रोध, नफरत और हिंसा पर ध्यान क्यों देते हैं? इसका जवाब शायद यह है कि लिपिक क्लास खुद कैसे पुन: पेश करता है। क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि प्रवेश के मानकों अन्य व्यवसायों से कम हैं? क्या एक व्यक्ति को एक पाठ पढ़ा है और हिंसा के लिए मंजूरी मिलती है, और किसी अन्य व्यक्ति को जीवन की रक्षा करने का आदेश मिलता है?

टोरा और कुरान में हिंसक अंश होते हैं। मुसलमान शब्दों को गंभीरता से क्यों लेते हैं?

कुरान के अधिकांश पाठकों ने जो पढ़ा है उसके आधार पर निर्णय लेने के लिए खुद पर भरोसा नहीं करेंगे। कुरान अपेक्षाकृत छोटा पाठ है, लेकिन इसकी भाषा जटिल है और छंदों का क्रम अन्य ग्रंथों के समान नहीं है। कुछ पाठों के अर्थ को समझने के लिए औसत पाठक अपने स्थानीय मौलवी के मुताबिक होगा। इसलिए हमें उस रास्ते पर लौटने की जरूरत है जिसमें क्लार्क क्लास में फैले विचार यह हमारे मुस्लिम समुदायों के लिए पवित्र पाठ में हिंसा के विषय से निपटने के लिए और साथ ही पैगंबर की बातें भी है। निश्चित रूप से नैतिक स्पष्टता की आवश्यकता है यह स्पष्टता अभी भी कमी है और इसलिए अधिकांश लोग इसके बारे में सोचने से बचने के लिए पसंद करते हैं। हमारी ज़िंदगी में सबसे अधिक अनुमान लगाने वाली यह धारणा है कि हम हिंसा से बचते हैं, लेकिन हिंसा के लेंस के माध्यम से दुनिया को देखने वाले लोगों पर फेंकने के लिए तैयार होने पर हममें से कुछ में धार्मिक तर्क है।

और मध्य पूर्व अलग मस्जिद और राज्य कैसे कर सकता है?

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स्रोत: Picador

अभ्यास में, मस्जिद और राज्य अलग हैं। यह पुश का नतीजा है और जनमत, सरकार में राजनीतिक और सुरक्षा के आंकड़ों और न्यायपालिका की प्रथाओं के बीच होता है। हमें अपनी राजनीतिक इच्छाओं और सपनों के निहितार्थ के माध्यम से विचार करना शुरू करना होगा। जब लोग कहते हैं कि इस्लामी कानून चाहते हैं, तो वे इसे एक शीर्षक के रूप में चाहते हैं सिद्धांत में इसका क्या अर्थ है इसकी बहुत कम जानकारी है। मेरा अनुभव मुझे दर्शाता है कि इस्लामी राजनीतिक सिद्धांत के क्षेत्र में बहुत कम वास्तविक बौद्धिक कार्य किया गया है। कई उदाहरणों में, हम मौलवियों को सुनाते हैं और 21 वीं शताब्दी में राजनीतिक व्यवहार के मार्गदर्शक के रूप में धार्मिक विद्वान 10 वीं या 13 वीं शताब्दी के अनुक्रमों के रूप में निकल जाते हैं।

शांति के लिए अन्य बाधाएं क्या हैं?

मैं शिक्षा, चर्चा और बहस में विश्वास करता हूं। हालांकि, मुझे यह भी विश्वास है कि प्रगति करना शुरू करने के लिए हमें अपने और एक-दूसरे के सबसे दार्शनिक रूप से महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने में सक्षम होना चाहिए।

क्या पश्चिमी संस्कृति का एक पहलू है कि आप अरब दुनिया में पूरी तरह से शामिल होना चाहते हैं?

बहस के जुनून, जो सिर्फ पश्चिमी संस्कृति से नहीं है अरब दुनिया में, बहुत सारी ताबीज़ और चीजें हैं जो आप कर सकते हैं और कह नहीं सकते हैं। हमें स्वस्थ चर्चा करने की आवश्यकता है

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