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अमेरिका के संस्थापक पिता मनोविश्लेषण के पिता से मिलते हैं

Book cover, Feminine Law. Copyright Karmac Books. Used with permission.
स्रोत: पुस्तक कवर, स्त्री कानून कॉपीराइट कर्मिका पुस्तकें अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

मनोविश्लेषक जिल जनजाति की एक नई किताब है जिसे फेमिनाइन लॉ: फ्रायड, फ्री स्पीच और वॉयस ऑफ डिजायर (कर्नाक, 2016) कहा जाता है। स्त्री कानून इतना साहसी है कि सुझाव देने के लिए कि फ्रायड के रूप में स्वतंत्र संगति का मूल्यांकन करना लोकतंत्र के भविष्य के लिए वादा करता है। और संस्थापक पिता के रूप में लोकतंत्र का महत्व, इच्छा के भविष्य के लिए वादा करता है

जिल मनोविश्लेषण में न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय के पोस्ट डॉक्टरल कार्यक्रम में संकाय पर है। वह समकालीन मनोविज्ञान में सम्बंधित संपादक है, और इंटरएनिकलिक सेल्फ मनोविज्ञान के इंटरनेशनल जर्नल के संपादकीय बोर्ड पर है। उसके नैदानिक ​​कार्य में बच्चे, किशोर, और वयस्क आबादी फैल गई है, और उसने दिन, आवासीय, और रोगनिरोधी सेटिंग्स में काम किया है। वर्तमान में, वह न्यूयॉर्क सिटी और हाईलैंड पार्क, एनजे में मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण में एक स्वतंत्र अभ्यास का रखरखाव करती है।

मई में मैं न्यू स्कूल में द फेनेंज़ी सेंटर में न्यूयॉर्क शहर में एक पैनल प्रस्तुति में भाग लिया, जहां जिल ने स्त्री कानून पर चर्चा की। उनके सहयोगियों, दोनों उनके बीच नारीवादियों और राजनीतिक जीवन में मनोविश्लेषण की प्रासंगिकता घोषित करने के लिए उत्सुक हैं, किताब के प्रतिनिधित्व में योगदान पर रोमांचित लग रहा था।

सिगमंड फ्रायड और अलेक्जेंडर हैमिल्टन को एक तर्क में बुनाई के लिए कोई छोटी सी बात नहीं है और इसे व्यक्तिगत एजेंसी और आजादी के लिए व्यक्तिगत एजेंसियों और स्वतंत्रता के साथ पुरुषों और महिलाओं के समान समान रूप से समाप्त करने के लिए- और "अंतरिक्ष" के लिए एक रूपक के रूप में योनि को एक और मंजूरी के साथ समाप्त करना है गैरकानूनी राजनीतिक और सामाजिक विचारों को जीवन में कंपन कर सकते हैं और हां, जैसा कि आप देखेंगे, जब मैंने जिल की साक्षात्कार की शुरुआत की तो मैंने अपनी उलझन में एंटीना के साथ बहुत चर्चा की।

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जिल, मुझे लेने के लिए एक हड्डी है सामने ऊपर (आपके प्रस्तावना में, कम नहीं) आप दावा करते हैं कि "मनोविश्लेषण हमारे राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के लिए महत्वपूर्ण है" और यह "लोकतंत्र के सिद्धांत में योगदान करने के लिए बहुत कुछ है।" अब, मुझे पता है कि फ्रायड ने मनोविज्ञान का विज्ञान माना । लेकिन बहुत से लोग तर्क देंगे कि मनोविश्लेषण अब अमेरिका में एक हाशिए पर आधारित विज्ञान है, और मनोविश्लेषण के संबंध में "विज्ञान" शब्द का प्रयोग भी एक बिंदु को खींच रहा है। अगर बुद्धिमान व्यक्ति अब मनोविश्लेषण पर ज्यादा ध्यान नहीं देता, तो लोकतंत्र पर उसका प्रभाव कैसा होना चाहिए?

 Michael Macrone. Used with permission.
स्रोत: फोटो क्रेडिट: माइकल मैक्रोन अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

ये जटिल प्रश्न हैं, और वे पुस्तक के जटिल इलाके को संकेत देते हैं। फ्रायड और अमेरिकी संविधान के संस्थापक पिता दोनों प्रबुद्धता के विचार से प्रभावित थे। इस तरह, वे वैज्ञानिक प्रयोगों के विचार के लिए गहराई से आकर्षित हुए। और हालांकि उनके अलग-अलग पथ, वे सब मुक्त भाषण के साथ प्रयोग करके मोहित हो गए। फ्रायड प्रायोगिक विज्ञानों के भीतर मनोविश्लेषण का पता लगाने के लिए चाहते थे, लेकिन फ्रायड के रूप में ज्यादा मनोविश्लेषण को एक सशक्त विज्ञान माना जाता था, यह हमारे समाज की परिभाषा में फिट नहीं है। इसकी मायावी इलाके-निजी एजेंसी, इच्छा, आत्मनिर्धारित, और जैसे – डेटा पॉइंट आसानी से कब्जा नहीं किया है। और इसलिए मनोविश्लेषण ने आसानी से परिभाषा दी है, और इसके बढ़ते हाशिए पर विशेष रूप से अमेरिका में योगदान दिया है।

और फिर भी यह ठीक है क्योंकि मानव स्वतंत्रता, आत्मनिर्धारित, व्यक्तिगत एजेंसी, और इच्छा इसके हित के क्षेत्र हैं जो मनोविश्लेषण लोकतंत्र की कॉलिंग और अमेरिका के संस्थापक पिता के इरादों के साथ प्रतिद्वंद्विता है। यही कारण है कि यह संकट में संस्कृति के लिए नए रूप से प्रासंगिक है और यह गहन प्रासंगिकता एक प्रयोगात्मक मार्ग से संबंधित है, जो फ्रायड के लिए असाधारण रूप से उत्पादक साबित हुई: हालांकि विज्ञान के रूप में मनोविश्लेषण की खोज करने की उनकी खोज ने उसे कुचला नहीं, हम कह सकते हैं कि उन्होंने खोजा है या intuited, (वैज्ञानिक) "भाषण के कानून।"

मुझे समझाने दो। मनोविश्लेषण, "बात कर रहे इलाज," व्याख्यान के माध्यम से संचालित होता है, और स्वतंत्र रूप से मुक्त सहयोग के माध्यम से। यह कैसे मरीज़ों को आवाज उठाती है और अंत में, अपने स्वयं के नियमों में यह कहते हैं कि उनके लिए जीवन कैसा रहता है। यह प्रक्रिया स्पीकर और सुनने वाले के बीच एक विशिष्ट नैतिक संबंध के भीतर काम करती है तो, यहां समानांतर है: विश्लेषणात्मक संबंध बोलने और विश्लेषक द्वारा सुनाए जाने पर निर्भर करता है। साथी मतदाताओं और निर्वाचित अधिकारियों द्वारा बोलते हुए और सुना जा रहा है लोकतांत्रिक प्रक्रिया का मुख्य भाग है क्योंकि संविधान के फ्रेमरों ने इसकी कल्पना की थी। नि: शुल्क संघ फ्रायड संरक्षित है भाषण जो पहले संशोधन की रक्षा करता है

ध्यान दें, सभी होंठ सेवा के लिए हमारे राजनेता स्वतंत्र भाषण देते हैं, एक समाज के रूप में हम इसका समर्थन करने के लिए कोई सुसंगत दृष्टिकोण नहीं लेते हैं। मुक्त संघ की मनोविश्लेषक अवधारणा- और इसके बारे में क्या पता चला है कि मरीजों को अधिकार के बोलने वाले एजेंट बनने के लिए कैसे प्रवेश किया जाए – एक हो सकता है

आपके शीर्षक में "स्त्री कानून" से क्या मतलब है?

आप इस उत्तर पर एक पल के लिए मेरे साथ सहन करने के लिए जा रहे हैं। क्योंकि फ्रायड के रूप में फ़ॉलसेंन्ट्रिक के रूप में, मैं सुझाव देना चाहता हूं कि उनका आविष्कार- मनोविश्लेषण – एक अनिवार्य स्त्रैण "मौलिक नियम" या विधि के माध्यम से संचालित होता है। मैं यह भी सुझाव दे रहा हूं कि अमेरिकी संविधान का मूल नियम, इसका पहला संशोधन, उस प्रकाश में भी देखा जा सकता है। चलो इसके साथ शुरू करते हैं।

पहली संशोधन की स्थायी प्रतिभा का हिस्सा इसकी संक्षिप्तता में है। यह कहता है, "कांग्रेस धर्म की स्थापना के संबंध में कोई कानून नहीं बनायेगी, या नि: शुल्क अभ्यास पर प्रतिबंध लगाएगा; या भाषण, या प्रेस की स्वतंत्रता को दबाना; या लोगों का शांतिपूर्वक इकट्ठा करने का अधिकार है, और शिकायतों का निवारण करने के लिए सरकार को याचिका दायर करने के लिए। "फ्रायड की नि: शुल्क संघ के गठन के लिए ही संक्षेप में बताया गया है। उनके मरीजों के लिए उनका मूलभूत नियम यह था कि उन्हें अनारक्षित स्पष्टवादी, ईमानदारी, जो कुछ भी मन में आया था, के नैतिकता से सहमत होना चाहिए।

मैं फ्रायड और संस्थापक पिता दोनों को असामान्य पुरुषों के रूप में सोचने के लिए आया हूं क्योंकि मुफ्त सहयोग और प्रथम संशोधन दोनों पुरुषों के सामान्य शब्द के विपरीत नहीं हैं। वे निषेधात्मक नहीं हैं (जैसे टोटेमिक कानून); और न ही वे (मोज़ेक कानून की तरह) अंकित हैं इसके बजाय, वे "कोई नियम नहीं" के कानून हैं। वे अंतरिक्ष में खुद को प्राथमिकता देते हैं, जो कि उपनिवेश, विनियोजित या नियंत्रित नहीं हो सकता है, और इससे अनियंत्रित तनाव और उपन्यास, विस्फोटक विचार प्रकट हो सकते हैं। और दोनों ही मामलों में अंतरिक्ष को "स्त्री कानून" कहा जा सकता है, जो कि यह कहने के लिए है कि वह खुले वार्ता को बढ़ावा देता है तार्किक रूप से, यह अधिक योनि या गर्भाशय की तरह- phallic है। विचारों को तुरंत कटौती और जला नहीं किया जाता है। वे पचने में सक्षम होते हैं, भाषण में स्वतंत्र रूप से प्रवाह करते हैं

"स्त्री कानून" मेरे लिए एक अवधारणा के रूप में महत्वपूर्ण लगता है, विशेष रूप से फ्रायड और मनोविश्लेषण की स्त्री के बारे में अस्पष्टता का शर्मनाक इतिहास, और यह शर्म की बात है, ईर्ष्या, और पराजित करने के लिए। मैं यह भी आशा करता हूं कि शीर्षक महिला महिला कानून , महिला की आवाज़, शरीर, इच्छा, आर्थिक शक्ति, और प्रजनन विकल्प के बहिष्कार के लोकतंत्र के अधीनता का मुकाबला करने में मदद करती है।

बहुत लंबे समय के लिए, मनोविश्लेषण सिग्मंड फ्रायड का अनन्य दायरा नहीं रहा है। इसका अर्थ यह है कि इस शब्द का कोई थोड़ा अधिक संगत अर्थ है। वही "लोकतंत्र" शब्द के बारे में सच है, क्योंकि यह दुनिया भर में अलग-अलग अभ्यास करता है। क्या आप मनोविश्लेषण और लोकतंत्र के जीवन-चक्र में कोई महत्वपूर्ण समानताएं देखते हैं? क्या आप अपने संभावित वायदा में कोई समानता देखते हैं?

मैं मनोविश्लेषण और लोकतंत्र के साझा (और भी भिन्न) कथनों से प्रभावित हूं। जाहिर है, लोकतंत्र बहुत करीब आता है। लेकिन, शुरुआत के लिए, लोकतंत्र और मनोविश्लेषण दोनों में वृद्धि और गिरावट की नाटकीय कहानियां हैं। दोनों ने समय के साथ कई रूपों (कुछ गलत) पर लिया है दोनों मुक्ति और "स्वयं शासन" की तलाश में लोगों द्वारा पीछा कर रहे हैं। क्योंकि मनोविश्लेषण अक्सर पितृसत्ता, आधिकारिकता और अभिजात वर्ग के साथ जुड़ा हुआ है, यह लोकतंत्र से कहीं ज्यादा कठिन बिक्री हो सकता है। महिला कानून में मैं यह दिखाने की कोशिश करता हूं कि मनोविश्लेषण की सच्ची कॉलिंग इच्छा-स्वाधीनता से इच्छा से मुक्त होने की इच्छा को मुक्त करना है, ताकि स्वतंत्र रूप से बोलने की इच्छा को मुक्त किया जा सके। और इसलिए, इसकी कहानी, लोकतंत्र की तरह, भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर निर्भर करती है।

मुफ्त भाषण, लोकतंत्र और इच्छा के बारे में अपनी पुस्तक को कैसे लिखा है, वर्तमान राजनीतिक मौसम की आपकी राय को सूचित किया है?

यह एक बढ़िया सवाल है इस राजनैतिक सीजन ने ज्यादातर अमेरिकियों की कल्पना और डर पर कब्जा कर लिया है, और दुनिया भर से ज्यादा है। यह रोमांचक और भयानक रहा है मैं इस अवधि के राजनीतिक जीवन में एक मरीज के इलाज में अशांति की अवधि के समान सोचता हूं, जब बंटवारे-सभी या कुछ भी नहीं सोच-शायद इसकी सबसे तीव्रता में है, और जब सड़क बहुत चट्टानी होती है। जब इस तरह की उथल-पुथल में हम अक्सर स्त्रैण अंतरिक्ष (और कानून) के पतन के शिकार होते हैं, तो नियंत्रण और ज्ञान का एक पौराणिक ध्यान खींचने के लिए जो नि: शुल्क और सच्चा प्रवचन का सम्मान करने में विफल रहता है। हम एक छद्म-लोकतांत्रिक प्रक्रिया में अनावश्यक, झटपट नियंत्रण की अनुमति देते हैं, जो कि एक बड़ा भय और अधिक अत्याचार दोनों में आ सकता है। अभी जब मैं ओबामा के शांत, चिंतनशील, प्रेरणात्मक बयानबाजी-विशेष रूप से ट्रम्प के विपरीत-स्पष्ट रूप से स्पष्ट सुनाई देता हूं, तो मुझे सुरक्षित मुक्त भाषण की आवश्यकता की याद दिलाता है। दांव बहुत ज्यादा नहीं मिल सकता है

मुझे संदेह है कि किताब पूरी होने पर भी, आप इन विषयों के साथ "काम" नहीं कर रहे हैं क्या आपके पास एक फॉलो-अप प्रोजेक्ट दिमाग है?

तुम सही हो। स्त्री कानून , मनोविश्लेषण में अभी भी जीवंत जीवंत प्रचारक का हिस्सा है। स्त्री की स्थिति में एक नए सिरे से ब्याज है फ्रायड, जो मुझे बौद्धिक पराजय के बग़ल में अस्पष्ट प्रवेश के रूप में देखते हैं, यह विश्वास करने आया था कि हम सभी को स्त्रीत्व को अस्वीकार करने की हमारी आवश्यकता के प्रति बचाव कर रहे हैं। ("महिलाओं को क्या करना है?" वह विचित्र रूप से विस्मयकारी थे। इसका अर्थ यह है कि वह मानते हैं कि महिला इच्छा का रहस्य एक था जिसे वह हल करने के लिए तैयार नहीं था।) तो स्त्री-दमन के दमन और लोकतांत्रिक दमन नि: शुल्क भाषण ऐसे हैं जो मनोविश्लेषण अब सोचने के लिए तैयार हैं। मैं स्त्री कानून के साथ क्या करने की उम्मीद करता हूं, मनोविश्लेषण और लोकतंत्र के बारे में बातचीत खोलना है। मैं दोनों प्रवचनों के लिए मौलिक सिद्धांतों के आधार पर ऐसा करना चाहता हूं: मुक्त भाषण इच्छा की आवाज़ इतनी निरंतर है कि, एक बार जब हम स्त्री कानून के बारे में सोचना शुरू करते हैं, तो कई नई बातचीतएं पैदा हो सकती हैं। मैं बात करना और सुनना, पढ़ना और लेखन करना चाहता हूं।

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स्त्री कानून: माइकल मैक्रोन के साथ जिल फ्रॉम फेल, नि: शुल्क भाषण और इच्छा की आवाज़। कर्णक (2016)