क्यों मूल गणना

मासिक न्यूज़लेटर

इस महीने हम बच्चे के विकास पर एक नए रूप को शुरू करते हैं, भावनाओं (प्रभावित), भाषा, और अनुभूति पर विशेष ध्यान देते हैं।

क्रांति

"भविष्य में मैं अधिक महत्वपूर्ण शोधों के लिए खुला क्षेत्र देखता हूं। मनोविज्ञान सुरक्षित रूप से आधार पर आधारित होगा … क्रमशः प्रत्येक मानसिक शक्ति और क्षमता के आवश्यक प्राप्ति के आधार पर। मनुष्य और उसके इतिहास की उत्पत्ति पर बहुत प्रकाश डाला जाएगा। "

– चार्ल्स डार्विन (185 9/1 9 23, खंड II, पृष्ठ 304)

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मूल

"हम एक अंधविश्वास के तहत श्रम करते हैं कि उसके जीवन के पहले पांच वर्षों के दौरान बच्चे को कुछ नहीं सीखना है इसके विपरीत तथ्य यह है कि बच्चे कभी भी इसके बाद के पांच वर्षों में क्या सीखता है [बाद में]।

– घांडी, 1 9 25 (पृष्ठ 204)

मनुष्य के रूप में हम कैसे विकसित करते हैं, उससे अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है? आंतरिक और बाह्य प्रभाव क्या हैं? हम कैसे बाहर बारी है? हमारे चरित्र संरचना क्या हैं? हमारे हितों को कैसे प्रोत्साहित किया जाता है या नहीं?

मेरी थीसिस यह है कि हम मूल और विकास की हमारी समझ की एक क्रांति के बीच में हैं। मेरा सुझाव है कि हमारे भावनाओं (प्रभावित), भाषा और अनुभूति के ज्ञान में प्रगति ने यह क्रांति बनाई है मैं यह भी सुझाव देता हूं कि इन तीन स्तंभ-भावनाओं, भाषा और अनुभूति-को एकीकृत फैशन में जांच की जानी चाहिए … और जब एक साथ देखा जाए तो मानव विकास को बढ़ाने के लिए एक जबरदस्त मौका है।

रडार के अंतर्गत

यह क्रांति काफी हद तक अज्ञात है। हां, कुछ सामयिक लोकप्रिय टीवी कार्यक्रम और पुस्तकें हैं जो कि स्मार्ट बच्चों को कैसे महत्व देते हैं या हमारी भावनात्मक दुनिया कितनी महत्वपूर्ण है। हालांकि, इस क्रांति की क्षमता की सराहना की और प्रयोग नहीं किया जाता है। यह क्रांति रडार के नीचे क्यों उड़ रही है? यह विशेषकर दो कारकों के कारण हो सकता है

सबसे पहले, हम मनुष्य भावनाओं के बजाय व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जो हमारे व्यवहारों के कारण होता है। यह क्रियाओं के कारण होने वाले प्रेरणाओं के मुकाबले दृश्य-व्यवहार-व्यवहार से निपटना आसान लगता है व्यवहार भावनाओं के कारण होते हैं जिन्हें कारण से संसाधित किया जाता है … और हमारी तर्क भी भावनाओं से प्रभावित होता है न्यूरोलॉजिकल रूप से, जैसा कि हम देखेंगे, अमिगडाला (भावनाएं) और मस्तिष्क प्रांतस्था (प्रसंस्करण तर्क) दोनों हमारे व्यवहारों में शामिल हैं

दूसरा, हम अपने व्यक्तित्व के गठन में हमारे शुरुआती वर्षों के महत्व को खारिज करने की प्रवृत्ति जारी रखते हैं। हम अभी भी संभावनाओं को बढ़ाने और समस्याओं को रोकने के लिए शुरुआती वर्षों में अवसर को अनदेखा करते हैं। अब खतरे वाले बच्चों और माता-पिता के साथ शुरुआती हस्तक्षेप कार्यक्रमों की प्रभावशीलता का दस्तावेजीकरण एक विशाल साहित्य है।

मूल महत्वपूर्ण हैं मूल गणना अगर हम अपनी भावनाओं, भाषा और अनुभूति के भ्रूण-विज्ञान की सराहना करते हैं, तो हमें समझने की बेहतर संभावना है कि क्या गलत है और इसे ठीक करने के लिए।

एक बच्चे के विश्लेषक के रूप में, मैं रोमांचित हूं जब मैं 3 या 4 वर्ष की परेशान नौजवान के साथ काम कर सकता हूं। 20 से 30 या 40 के दशक तक इंतजार की बजाय उस उम्र में ट्रैक पर विकास को वापस लाने के लिए बहुत कम समय लगता है, जब बाघ के ऊपर बहुत पानी निकल जाता है। मैं आपको एक और उदाहरण दता हूँ। मेरे पिता एक चिकित्सक थे, ब्रोन्कोलॉजी (वायु मार्ग) और अशोक विज्ञान (खाद्य मार्ग) में विशेषज्ञता वाला एक सर्जन। उन्होंने हवाई और भोजन के पारगमन के जन्मजात विकृतियों पर अग्रणी काम किया। उन्होंने कहा कि यदि कोई भ्रूणशास्त्र को समझता है, तो यह संरचना कैसे बनती है, समस्याओं का समाधान करने में सक्षम होने का एक बेहतर मौका था। मूल महत्वपूर्ण हैं मूल गणना अगर हम अपनी भावनाओं, भाषा और अनुभूति के भ्रूणविज्ञान की सराहना करते हैं, तो हमारे पास विकास को बढ़ाने के साथ-साथ यह भी समझने की बेहतर संभावना है कि क्या गलत हो गया है और इसे ठीक करने के लिए।

मिथकों

विकास में क्रांति को भी विभिन्न मिथकों को दूर करने के रूप में देखा जा सकता है। अतिव्यापी मिथक? कि प्रारंभिक वर्षों और बचपन अपेक्षाकृत तुच्छ हैं और हमारे समग्र विकास और परिणाम के साथ कुछ नहीं करना है अभी तक अधिक से अधिक, तंत्रिका विज्ञान में प्रगति, आणविक जीव विज्ञान, और मनोवैज्ञानिक / व्यवहारिक विज्ञान ने एक बढ़ते हुए देखभाल पर्यावरण के फायदों को प्रलेखित किया है- और शुरुआती वर्षों में विषाक्त तनाव की देनदारियां, जो मस्तिष्क और अन्य जैविक प्रणालियों के विकास को बाधित कर सकती हैं , गरीब मनोवैज्ञानिक और बौद्धिक परिणामों के लिए अग्रणी (उदाहरण के लिए लेन, 2015; प्रेस में सुबिक-रेना, शोकॉफ़ जेपी, स्पॉटलाइट, 2013)।

क्रांति के तीन स्तंभों में से प्रत्येक को शामिल मिथकों भी हैं:

भावनाएं – शिशुओं और बहुत छोटे बच्चों की भावनाएं नहीं होती हैं; वे अपने पर्यावरण के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत या बातचीत नहीं कर सकते हैं; और इन शुरुआती बातचीत में बच्चे के परम चरित्र संरचना के साथ कुछ नहीं करना पड़ता है।

भाषा – बच्चों की भावनात्मक या संज्ञानात्मक विकास में भाषा एक महत्वपूर्ण कारक नहीं है जब तक कि वे लगभग 1-3 साल तक बोलने में सक्षम नहीं हो जाते।

अनुभूति – शिशुओं और छोटे बच्चे विशेषकर स्मार्ट नहीं हैं; उनके नाटक का थोड़ा अर्थ है वे बल्कि अव्यवस्थित जीव हैं, जो मुख्य रूप से 1-3 वर्ष की उम्र तक खाने और नींद और गोली मारता है।

भावनाओं को एकीकृत, भाषा, और अनुभूति

"इसलिए यह छोटा सा मामला नहीं है कि एक आदत या किसी अन्य को हम बचपन से पैदा होते हैं; इसके विपरीत, यह काफी अंतर करता है, या, बल्कि, सभी अंतर। "

– आर्टिस्टल, निकोमचेन एथिक्स

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जीवन के पहले कुछ वर्षों के दौरान भावनाओं, भाषा और अनुभूति पर असर पड़ता है। हमारे मस्तिष्क के कई न्यूरोलॉजिकल पैटर्न शुरुआती वर्षों में स्थापित किए गए हैं यह कहना नहीं है कि उन्हें बदला नहीं जा सकता – ऐसा ही मनोचिकित्सा, मनोविश्लेषण, माता-पिता, दवाओं आदि के साथ काम करना है, जैसा कि नोबल विजेता एरिक कंडेल ने दिखाया है।

कंडेल ने छोटे, बहुरंगी जीवों के साथ काम किया, और उन्होंने पाया कि वातावरण में परिवर्तन के साथ सेलुलर संरचना बदल गई है। उनका काम इस बिंदु पर आगे बढ़ गया है कि हम मनोचिकित्सा और दवाइयों के बाद मस्तिष्क संरचनाओं और रास्ते में परिवर्तन देख सकते हैं।

भावनाओं, भाषा और अनुभूति पर चर्चा करते हुए, हम एक एकीकृत दृष्टिकोण लेना चाहते हैं और उन्हें एक साथ खोजना चाहते हैं। यह विकास के इन तीन पहलुओं का एकीकरण है जो हमें इस क्रांति के संभावित लाभों को देखने में मदद करता है। व्यवहार से प्रेरित हैं प्रेरक भावनाएं हैं भावनाओं का कारण बनता है तर्कसंगत विचार, आत्म-जागरूकता और मौखिक रूप से संयोजन के साथ भावनाएं उत्कृष्ट तनाव-विनियमन और पारस्परिक कौशल के लिए अनुमति देते हैं। डैनियल गोलेम ने भावनात्मक खुफिया नामक एक अद्भुत किताब लिखी, जिसमें पारस्परिक कौशल और भावनाओं और अनुभूति के बीच संबंध के महत्व पर प्रकाश डाला गया है।

जैसा सिल्वान टॉमकिंस ने टिप्पणी की:

"… हम सामान्य रूप से सोचते हैं कि प्रेरणा के रूप में किसी भी एक तंत्र में निवासी आंतरिक संगठन नहीं है, बल्कि एक बहुत कच्चा, ढीला, अनुमानित वैचारिक शुद्ध हम मानव को उस पर फेंक देते हैं जैसा वह या उसके सामाजिक आवास में रहता है " (1 9 81)

अगर हम दाहिने पैर पर विकास करना चाहते हैं, और इन शक्तिशाली परिसंपत्तियों से लाभ उठाएं-हमें भावनाओं, भाषा और अनुभूति को समझने की आवश्यकता है, और हमें उन्हें अपने शुरुआती बिंदुओं पर समझने की जरूरत है।

प्रभावित, भाषा, और अनुभूति मानव प्रेरणा के केंद्र में हैं। कई व्यावहारिक प्रेरक प्रणालियों को दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक, और न्यूरोबॉजिकल दृष्टिकोण से (जैसे टॉमकिन्स, 1 99 1; बेसिल, 1 9 88; लिक्टेनबर्ग, 1 9 88, गीडो, 2005; पंकसेप और बिवेन, 2012) से वर्षों से जोड़ा गया है।

भाषा एक जबरदस्त संपत्ति हो सकती है यह विचारों, भावनाओं, उम्मीदों और सपनों के संचार को संभव बनाता है। भाषा भी मस्तिष्क को लेबल करने की अनुमति देती है – भावनाओं, विचारों और आंत प्रतिक्रियाओं के लिए शब्दों को डालता है, जो आंतरिक जागरूकता, तनाव विनियमन और स्व-सुखदायक को बढ़ाता है लेकिन भाषा के रूप में अच्छी तरह से शरारत पैदा कर सकता है उसी शब्द का अर्थ अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग हो सकता है। और कभी-कभी शब्दों को अपने प्रामाणिक आत्म और भावनाओं से दूर करने के लिए कार्य कर सकता है।

भावनाओं, भाषा, और अनुभूति विकास के निर्माण के ब्लॉक हैं। वे बदलाव की इमारत ब्लॉकों हैं वे वे हैं जो चिकित्सक बच्चों को सक्षम करने के लिए इस्तेमाल करते हैं और वयस्कों को खुद को समझते हैं, बदलते हैं, उनकी क्षमता को वास्तविकता प्राप्त करते हैं, और अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं।

भाषा और अनुभूति सहित, भावनाओं को इनमें से अधिकांश के नीचे आना प्रतीत होता है। भावनाओं के बारे में आंतरिक संघर्ष और भ्रम आसानी से भाषा और अनुभूति के लाभों को पटरी से उतर सकते हैं। प्रारंभिक शिक्षा के फायदे-तथाकथित संज्ञानात्मक परिकल्पना-बेकार को प्रदान किया जा सकता है अगर बच्चे की भावनात्मक जीवन उथल-पुथल में है।

हम मूल, प्रारंभिक वर्षों, भावनाओं, भाषा और अनुभूति का पता लगाने के लिए चाहते हैं। अगर हम दाहिने पैर पर विकास करना चाहते हैं, और इन शक्तिशाली परिसंपत्तियों से लाभ उठाएं-हमें भावनाओं, भाषा और अनुभूति को समझने की आवश्यकता है, और हमें उन्हें अपने शुरुआती बिंदुओं पर समझने की जरूरत है। तब हम यह देखना शुरू कर सकते हैं कि समस्याओं को रोकने और संभावित क्षमता बढ़ाने के लिए हम अलग तरीके से क्या कर सकते हैं।

रुचि पाठकों के लिए चयनित पुस्तकालय

अरस्तू (सच्चे जे, 2002) निकोमैकियन आचार न्यूबरी, एमए: फोकस पब्लिशर्स, आर। पुलिंस

बाश एमएफ (1988) मनोचिकित्सा को समझना: कला के पीछे विज्ञान न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स

डार्विन सी (185 9) प्राकृतिक चयन के माध्यम से प्रजातियों की उत्पत्ति पर: एक में दो खंड न्यूयॉर्क: डी। एपलटन एंड कंपनी, 1 9 23।

गेडो जेई (2005) जैविक विज्ञान के रूप में मनोविश्लेषण: एक व्यापक सिद्धांत बाल्टीमोर: द जॉन्स हॉपकिंस यूनिवर्सिटी प्रेस

गंदी एमके (1 9 25) एक आत्मकथा: सत्य के साथ मेरे प्रयोग की कहानी बोस्टन: बीकन प्रेस, 1 9 57

गोलेमैन डी (1 9 85) भावनात्मक बुद्धि। न्यूयॉर्क, एनवाई: बैंटम डेल बुक्स

लेन आर एट अल (2015)। एफ़ेक्टिव एग्नोसिया: एलेक्सिथियम का विस्तार और फ्रायड की विरासत को एकीकृत करने और विस्तार करने का एक नया अवसर। न्यूरोसाइंस और बायोबहेवायरल समीक्षा, 55: 594-611

लिक्टेनबर्ग जे (1 88) मानसिक संरचना के रूप में प्रेरक-कार्यात्मक प्रणालियों का एक सिद्धांत जर्नल अमेरिकन साइकोएनिकलिक एसोसिएशन 365: 57-72

पंकसेप जे, बिवेन एल (2012) पुरातत्व का दिमाग: मानव भावनाओं की न्यूरोइवोल्यूशनरी ऑरिजिंस न्यू यॉर्क: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन

शॉनकोफ जेपी (2013) बच्चों के परिणामों में सुधार के लिए प्रौढ़ क्षमता को सुदृढ़ बनाना: इंटरगेंनेरेनरी गरीबी को कम करने के लिए एक नई रणनीति गरीबी और अवसर पर स्पॉटलाइट, 22 अप्रैल, 2013।

सबिक-राणा सी एट अल (मुद्रणालय में)। मनोवैज्ञानिक मनोचिकित्सा में संवेदनात्मक बदलाव: भावनाओं को बदलने के लिए सैद्धांतिक मॉडल और नैदानिक ​​दृष्टिकोण। नैदानिक ​​मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा

टॉमकिंस एसएस (1 9 81) प्राथमिक उद्देश्य के लिए खोज: एक विचार के जीवनी और आत्मकथा। जर्नल ऑफ़ पर्सनालिटी एंड सोशल साइकोलॉजी 41: 306-32 9

टॉमकिन्स एसएस (1 99 1) इमेजरी चेतना (वॉल्यूम III) को प्रभावित करें: नकारात्मक प्रभाव: क्रोध और भय न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर

महीने की अनुशंसित पुस्तक

दिमाग का मनोविश्लेषणात्मक मॉडल
एलिजाबेथ एल। ऑचिनक्लॉस (2015)
वाशिंगटन, डीसी: अमेरिकी मनोरोग प्रकाशन

यह एक मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से हमारी आंतरिक दुनिया को समझने के विकास का एक बहुत अच्छा सारांश है। Auchincloss स्थलाकृतिक और संरचनात्मक मॉडल, वस्तु संबंध सिद्धांत, और आत्म मनोविज्ञान विस्तार में चर्चा करता है। वह अपने मतभेदों और समानताएं प्रस्तुत करती है और एकीकरण के क्षेत्रों को हाइलाइट करती है। उदाहरण के लिए:

विकास
मन के एक एकीकृत मनोवैज्ञानिक मॉडल का विकास बिंदु है, क्योंकि मन का कोई भी हिस्सा अपने इतिहास से अलग नहीं समझा जा सकता है। इस इतिहास में हमेशा बचपन की कहानी शामिल होगी और इसमें देखभाल करने वालों और परिवार के सदस्यों, साथ ही साथ प्रहरी घटनाएं भी शामिल हैं, दोनों खुश और दुखद हैं। यूनिफाइड मनोवैज्ञानिक मॉडल के साथ काम करने वाले चिकित्सक समझते हैं कि बच्चे का मन वयस्कों में रहता है।

मनोचिकित्सा और चिकित्सीय क्रिया (उपचार) का सिद्धांत
मन की एक एकीकृत मनोवैज्ञानिक मॉडल के साथ काम करने वाले चिकित्सक, प्रत्येक रोगी को अपने मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को समझने के लिए प्रत्येक दृष्टि से ऊपर के प्रत्येक बिंदु से जांचते हैं। हालांकि यह मनोवैज्ञानिक और / या साइकोडायनायमिक उपचार के बारे में कोई किताब नहीं है, लेकिन मनोदैनीक चिकित्सकों के दिमाग के विभिन्न मॉडलों के साथ काम करने वालों में बहुत आम है। साइकोडैनेमिक उपचार रणनीति अलग-अलग हो सकती है, लेकिन मरीज की कहानी को समझने के लिए वे एक प्रतिबद्धता साझा करते हैं, चिकित्सक को यथासंभव यथार्थ व्यक्तित्व के साथ बताया। कहानी कैसे बताई गई है, यह हमेशा चिकित्सीय काम का हिस्सा होगा, और स्थानांतरण अनुभव की खोज हमेशा प्रक्रिया का हिस्सा है। हर उपचार मरीज को खुशी खोजने, आक्रामकता का प्रबंधन करने, संलग्नक और पृथक्करण के लिए बातचीत करने और स्वयं को व्यक्त करने के तरीके को समझने की कोशिश करता है। हर उपचार, रोगी के मानसिक जीवन के इन सभी पहलुओं से जुड़ी भावनाओं और भय को समझने और प्रतिस्पर्धी लक्ष्य के बीच बनाए गए समझौतों को समझना चाहता है। यह समझ रोगी के साथ साझा की जाएगी ताकि वह मानव होने की चुनौतियों का सामना करने के लिए बेहतर तरीके पा सकें "(पृष्ठ 251)

विभिन्न नैदानिक ​​और सैद्धांतिक मॉडल की तलाश में समान कार्य करने वाले पाठकों की सराहना हो सकती है:

पाइन एफ (1 99 0) ड्राइव, अहंकार, वस्तु, और स्व: क्लिनिकल कार्य के लिए एक संश्लेषण। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स

पाइन विभिन्न प्रकार के प्रश्नों और दृष्टिकोणों पर प्रकाश डालने का एक अच्छा काम करता है, प्रत्येक मॉडल पते।

डॉ पॉल होल्गरर के बारे में
डॉ। हॉलिंगर शिकागो संस्थान के मनोविज्ञान के पूर्व डीन और बाल और किशोरों के मनोचिकित्सा केंद्र के संस्थापक हैं। उनका ध्यान शिशु और बाल विकास पर है। डॉ हॉलिंगर, प्रशंसित पुस्तक ' क्या बाबियों से भी पहले से वे कैन टॉक' के लेखक हैं

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