ईमानदारी से क्या?

इस लेखन के समय, संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति खेल से पहले राष्ट्रगान के खेलने के दौरान चुपचाप के विरोध में कुछ पेशेवर फुटबॉल खिलाड़ियों, ज्यादातर अफ्रीकी-अमेरिकी, की आलोचना कर रहे हैं। प्रदर्शनकारियों का इरादा उन अल्पसंख्यकों के साथ एकजुटता दिखाने के लिए है जो अमरीका और विशेष रूप से, पुलिस द्वारा युवा अफ्रीकी-अमेरिकी पुरुषों की गोलीबारी के बारे में अपनी चिंता व्यक्त करने के लिए वंचित रहते हैं। राष्ट्रपति का कहना है कि प्रदर्शनकारियों की कार्रवाई गैर-अभिलाषाकारी है ।

इस श्रृंखला में अधिकांश निबंधों ने स्वतंत्र स्व के आदर्श को चुनौती दी है। हम सब, या तो मैंने तर्क दिया है, दूसरों तक पहुंच जाना चाहिए यह ऐसे कनेक्शनों के माध्यम से होता है कि हम व्यक्तियों के रूप में पूरी तरह से हमारी संभावनाएं विकसित करते हैं। जब हम उन सहभागियों से इनकार करते हैं, चाहे गुस्से में और रक्षात्मक तरीके से या बस हमें परवाह न होने के कारण, हम अपने आप को कम हो जाते हैं

यदि मानव समुदाय के साथ सम्मानजनक संबंध अच्छा है, तो हम देशभक्ति का क्या कर रहे हैं? निश्चित रूप से, हमारे बंधन को उन लोगों को स्वीकार करना जो हमारे देश और रिवाज साझा करते हैं, एक योग्य प्रतिबद्धता है। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम यह मानते हैं कि जिन अधिकारों को हम पसंद करते हैं, वे जुड़े हुए हैं, इनके साथ ही समान रूप से महत्वपूर्ण जिम्मेदारियों के लिए। उन दायित्वों को सिर्फ अब तक रहने वाले लोगों के लिए नहीं बल्कि पिछले पीढ़ियों तक भी बढ़ाया गया है जिन्होंने हमारे वर्तमान स्वतंत्रता और भविष्य की पीढ़ियों को स्थापित किया था जो कि उन व्यवस्थाओं को आगे बढ़ाएंगे। कोई संपन्न समाज लाखों लोगों के निर्धारित कार्य का प्रतिनिधित्व करता है – जीवित, मृत, और अजन्मे। यह उचित है कि सम्मान का भुगतान किया जाए।

लेकिन जब हम देश के लिए अपनी भक्ति का प्रचार करते हैं तो हम "कौन" और "क्या" का सम्मान करते हैं? और कौन कहता है कि हमें यह कैसे करना चाहिए और प्रतिबद्धता के हमारे अभिव्यक्ति-या गैर-प्रतिबद्धता- "मतलब"?

स्पष्ट रहें कि निष्ठा के विचार-और इस तरह के प्रतिज्ञाएं-नई नहीं हैं मानव प्रजाति हमेशा समूहों में रहता है। वफादारी- यह किन समूह, खानाबदोश बैंड, गांव के समुदायों, या जनजातियों के लिए किया जा सकता है-दोनों लोगों की अपेक्षा की जाती थी और उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक थे। लोगों ने "हमें" और "उन" के विभाजनों के माध्यम से खुद को पहचाना। आमतौर पर, बड़े पुरुषों को प्राथमिकता दी गई और उन्हें नीचे दिए गए लोगों को इनाम और सज़ा देने के लिए अपने अधिकार का इस्तेमाल किया गया। कभी-कभी, उन नेताओं सरदारों से थोड़ा अधिक थे।

देशभक्ति, या देश के प्रति निष्ठा, एक बहुत अधिक हाल ही का मामला है यह अवधारणा यूरोप में 15 वीं और 16 वीं शताब्दी के दौरान राष्ट्र-राज्यों के उदय के लिए आम तौर पर खोजी जाती है, जब कुछ राजवंशों ने अपने रईसों, कानून और कराधान की विस्तारित व्यवस्था, और अपने विषयों से सैन्य कर्तव्यों को ठीक किया। एक स्थानीय प्रभु के प्रति प्रत्याशित परम अधिपति के प्रति वफादारी की जगह, राजा

धीरे-धीरे, "नागरिक" की अवधारणा ने "विषय" की जगह ले ली। व्यक्ति (तेजी से व्यापक सामाजिक श्रेणियों से) को कानूनी तौर पर कुछ अधिकारों के साथ-साथ जिम्मेदारियों को भी मान्यता दी गई। सौदा के एक भाग के रूप में, उन्हें उम्मीद थी कि वे अपने देश और उसकी राष्ट्रीय सरकार का समर्थन करेंगे। आदर्श रूप में, उन्हें अपने हितों पर मुकदमा चलाने और उसके बचाव में मरने पर गर्व होना चाहिए। इसलिए प्रेरित, नेपोलियन की नागरिक सेना उन्नीसवीं शताब्दी के मोड़ पर यूरोप भर में उठी। और अंग्रेजों के शासन से अमेरिकी उपनिवेशों को निकालने के लिए संघर्षरत लड़ाकों ने संघर्ष किया।

ऐसे परिवर्तनों को समझना एक ऐसा विश्वास था कि लोगों को अपने देश के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए-एक महान अमूर्त के रूप में-किसी नेता के बजाय, दैवीय रूप से स्थापित या नहीं। चेतना में अन्य विभाजन भी खोला गया। भूमि खुद-शायद रोमांटिक है, जैसा कि एक रूसी उपन्यास में है- उस देश के शासी निकाय से अलग रूप में देखा जा सकता है। लोग सरकार के "फ़ॉर्म" का समर्थन कर सकते हैं (विशेषकर तब जब कुछ अच्छी तरह से मानी जाने वाले संविधान में निर्धारित किया जाता है) और वे पूरी तरह से अधिकारियों की वर्तमान फसल करते हैं।

बाद में, स्पष्ट रूप से आधुनिक, रवैया था जो समाजशास्त्री मैक्स वेबर ने "तर्कसंगत-कानूनी" प्राधिकरण को बुलाया था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, लोग अपने नेताओं का समर्थन करते हैं क्योंकि वे उनसे प्रेरित होते हैं, लेकिन क्योंकि उन मतदाता दोनों प्रक्रियाओं का समर्थन करते हैं जिसके द्वारा ऐसे नेताओं को चुना जाता है और चार्टर्ड एजेंसियां ​​जो उनकी नीतियों को लागू करती हैं

एक अमूर्त के लिए प्रतिबद्ध होने के नाते अपनी खुद की तरह की कठिनाइयों को प्रस्तुत करता है सर्वश्रेष्ठ तो भौतिक प्रतीकों का एक सेट बनाने के लिए जो आदर्श को ठोस बनाना है। वहां एक भी राष्ट्रीय ध्वज होना चाहिए- और इसके अलावा अन्य कोई झंडे नहीं उड़ना चाहिए। उस ध्वज को सम्मानपूर्वक प्रदर्शित किया जाना चाहिए, रात में नीचे ले जाया जाए, निर्धारित तरीके से जोड़कर रखा जाए। एक गान, उम्मीद है, गायन और उसके गीतों में सरगर्मी कुछ, का निर्माण किया जाना चाहिए। यह नामित अवसरों पर खेला जाना है; उन उपस्थितियों को उस प्रदर्शन के लिए खड़ा होना चाहिए अगर ध्वज मौजूद है, तो ध्यान वहां पर केंद्रित होना चाहिए।

सरकार के केंद्र को भव्य होना चाहिए, "शानदार" इमारतों (जिनके आर्किटेक्चर प्रेरणादायक मिसाल, स्पष्ट सिद्धांत और स्थिर संकल्प का सुझाव देते हैं) अतीत के साथ-साथ अन्य ऐतिहासिक स्मारकों, लोगों के सभी अनुस्मारक (कम से कम अपने सबसे अच्छे या अधिक साहसी) जो कि पहले से महत्वपूर्ण सार्वजनिक नेताओं में सार्वजनिक रूप से पहुंच वाले मंदिरों तक पहुंचने चाहिए। अपने मूल रूपों और असंख्य प्रतियां में दस्तावेजों की स्थापना-उपलब्ध होना चाहिए। एक सार्वजनिक रूप से "निष्ठा की प्रतिज्ञा" सुनाई जा सकती है, जो वर्तमान में इकट्ठे किए गए व्यक्तियों की साझा प्रतिबद्धताओं को साकार करती है।

जैसा कि पाठक ने नोट किया होगा, ऐसे भवनों, प्रदर्शित करता है, कलाकृतियों और पाठों को महान धर्मों द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरणों की याद दिलाता है। दरअसल, फ्रांसीसी दार्शनिक जीन-जैकस रूसो ने अपनी पुस्तक द सोशल कॉन्ट्रैक्ट में तर्क दिया कि आधुनिक समाजों को "नागरिक धर्म" की जरूरत है, कुछ अस्पष्ट आध्यात्मिक (और स्पष्ट रूप से सार्वजनिक) प्रतिबद्धता यह है कि बांड ने लोगों को नए सामाजिक और राजनीतिक रूपों में फैला दिया बनाया था। हमारे देशभक्ति समारोह ऐसा करते हैं

तो इसका मतलब क्या है जब आधुनिक लोग कहते हैं कि वे अपने देश से प्यार करते हैं? जाहिर है, विभिन्न प्रकार और स्नेह के स्तर हैं क्या यह "लोग" जो वे प्यार करते हैं, अर्थात् लाखों जो समाज की प्रतिबद्धताओं को आगे बढ़ाने और आगे बढ़ाते हैं। क्या इसका बजाय समाज का इतिहास और संस्कृति, एक निरंतर "जीवन के मार्ग" के रूप में समझा जाता है, जिसका समर्थन किया जाता है?

अलग-अलग देशभक्ति को इस देश के मामले में "समुद्र से चमकता समुद्र" देश की गले लगाया जा सकता है? फिर से सरकार की एक निश्चित शैली के प्रति प्रतिबद्धता फिर से अलग है, जिससे नागरिकों को उन जगहों पर रहने के लिए विशेषाधिकार प्राप्त करने में मदद मिलती है जो उन्हें व्यक्तिगत रूप से सम्मानित करती हैं और उनकी स्वतंत्रता की रक्षा करती हैं?

क्या यह हो सकता है कि जो लोग वास्तव में प्रशंसा करते हैं वे अपनी सफलता, संतुष्टि जो ऊर्जावान रूप से काम करने और अवसरों (कभी-कभी अन्य देशों में इनकार करते हैं) का लाभ लेते हैं जो उन्हें यहां प्रस्तुत किए गए हैं? और जाहिर है, संभावना है कि इस तथ्य पर आराधना केंद्र उनके राजनीतिक दर्शन-और इस प्रकार "उनके लोग" – वर्तमान में राजवंश हैं कौन इनकार करेगा कि "सार्वजनिक जीवन के साथ संतुष्टि" और "निजी जीवन के साथ संतुष्टि" आमतौर पर एक दूसरे से जुड़े हुए हैं?

क्या समाज का एक हिस्सा है जो दूसरों की तुलना में हमारे सम्मान का हकदार है, जो हमारे देशभक्ति का केंद्र बन जाता है? लोगों के लिए यह आम बात है कि जिन लोगों ने अपनी ज़िंदगी दी है- या उनकी ज़िंदगी देने की संभावना है-सार्वजनिक सेवा में पूजा की वस्तुएं। उस भावना में, हम अपनी सेना को अपनी कस्टर्ड और व्यावसायिक संस्करणों में खजाना रखते हैं। इसी तरह, हम अपने अग्निशमन और पुलिस अधिकारियों का समर्थन करते हैं। ऐसे लोग "सेवा और रक्षा करते हैं," या इसलिए आदर्श वाक्य में यह है वे मर जाते हैं ताकि हम जीवित रहें। उनका काम सरकार की उचित अभिव्यक्ति है, आम करों द्वारा समर्थित।

देशभक्तिपूर्ण समारोहों में राष्ट्रीय रक्षा का अधिक योगदान होता है। अनुमति की लागत, युवकों में युवा पुरुषों और महिलाओं की प्रस्तुतियाँ हैं, सावधानीपूर्वक arrayed लड़ाकू जेट्स ओवरहेड उड़ते हैं। बंदूकें निकाल दी जाती हैं सामयिक टैंक रोल द्वारा पांपाली और परेड का एक संदेश है: इस देश ने अतीत में बहादुरी से लड़ाई लड़ी है- और ऐसा फिर से करेंगे। उन प्रतिबद्धताओं से सावधान रहें जो प्रतिबद्धता पर सवाल उठाते हैं।

लेकिन वहां ऐसे अन्य सार्वजनिक सेवा प्रदाता नहीं हैं जिन्हें भी सम्मानित किया जाना चाहिए? सामाजिक कार्यकर्ता, आपातकालीन प्रतिक्रिया टीमों और सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों के बारे में क्या? क्या हम विद्यालय के शिक्षकों को अलौकिकता की एक और श्रेणी के रूप में नहीं मनाते हैं? दरअसल, बहुत से लोग महत्वपूर्ण सेवाएं मुहैया करते हैं और सार्वजनिक डॉलर के साथ भुगतान करते हैं, प्रायः निजी क्षेत्र में जो कमाई कर सकते हैं उसके नीचे। क्या यह उनकी कड़ी मेहनत और बलिदान का सम्मान करने के लिए अनुचित है?

हम में से अधिकांश सरकार के लिए काम नहीं करते फिर भी, हमें लगता है कि हम हमारा हिस्सा कर रहे हैं। दुर्लभ यह काम है जो किसी तरह के सार्वजनिक भलाई में योगदान नहीं करता है। शायद जब हम ध्यान से खड़े हों, तो हम खुद को सम्मान देते हैं, लाखों लोग ऐसे काम करते हैं जो कि "सामान्य" पर विचार करते हैं और जो कोई विशेष मान्यता प्राप्त नहीं करते।

उपरोक्त फैशन में देशभक्ति के विभिन्न स्तरों को हम किसके पार्स करते हैं? हम अपने देश से प्यार करते हैं या कहते हैं कि हम इसे प्यार करते हैं-इस तरह से कि हम अपने माता-पिता, पत्नियों, और बच्चों से प्यार करते हैं। हम आम तौर पर जानते हैं कि इन लोगों के दोष हैं। फिर भी, हम उन्हें एक सामान्य, पूरी तरह से दिल में गले लगाते हैं। और बाहर के लोगों को हम उन लोगों को धमकी देना नहीं चाहिए जिनके बारे में हम अपने बुलाते हैं।

फिर भी, यह स्नेह हमें उन व्यक्तियों और समूहों के बारे में हमारी चिंताओं को व्यक्त करने से नहीं रोकना चाहिए जो हम सम्मान करते हैं। और यह विशेष रूप से किसी के देश के संबंध में सही है देशभक्ति का एक बड़ा हिस्सा उन समस्याओं का सामना करना पड़ता है जो एक समाज का सामना करता है और इससे अधिक है, उन समस्याओं का समाधान सुझाव दे रहा है देशभक्ति ईमानदारीहीन मतभेद को रद्द करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले आरोप नहीं होना चाहिए। यह उन नेताओं को प्रोत्साहित नहीं करना चाहिए जो चाहते हैं कि उनकी नीतियां अनपेक्षित हों। इसे संकीर्ण व्याख्याओं का विरोध करना चाहिए। यह उस अर्थ में था कि महान अंग्रेजी विश्वकोषक शमूएल जॉनसन ने देशभक्ति को "बदनामी की अंतिम आश्रय" कहा था।

परिचित है अभिव्यक्ति: "इसे प्यार या छोड़ दें।" यह लागू होता है- सभी परिवारों, नौकरियों, चर्चों, टीमों और क्लबों में हमारे रिश्तों को बहुत आसानी से लागू होते हैं हम का बेहतर हिस्सा जानता है कि यह कठिनाइयों के माध्यम से काम करने का तरीका नहीं है और समुदायों और समाजों के जटिल मामलों हमारे निरंतर महत्वपूर्ण चिंताओं के समान ही योग्य हैं।

सार्वजनिक समारोहों की तरह, जहां राष्ट्रीय गान खेला जाता है – क्या किसी देश की कठिनाइयों और साथ ही शक्तियों को स्वीकार करते हैं? क्या घटनाओं का "अर्थ" उन लोगों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो अपनी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करते हैं-या इकट्ठे लोगों द्वारा चिंता के बयानों के लिए कोई जगह है यह एक लोकतांत्रिक समाज का सार है जो व्यक्ति "जनता" नहीं बनता है – जो उद्धरणों को निष्क्रिय रूप से स्वीकार किया जाता है, नियत उपनिवेशियों के मुताबिक, और नियत समय पर सराहना करते हैं। यदि "सिविल धर्म" होना है, तो ऐसे लोगों को "मंडलियां", जो सम्मेलनों की पुष्टि करें और असंतुष्ट हों, की जानी चाहिए, लेकिन हमेशा यह समझने के साथ कि वे लोगों के रूप में एकजुट रहें।

क्या वहाँ दिशानिर्देश हैं- समारोहों की एक शिष्टाचार- समारोह समारोह में वक्तव्य के लिए? इस लेखक के विचार में, इस तरह के अभिव्यक्तियों में शोर से जुर्माना नहीं होना चाहिए, बल्कि मूक विगियल्स। उन्हें समारोह में भाग लेने के लिए अधिकांश लोगों की प्रतिबद्धताओं को बाधित नहीं करना चाहिए या उनके समाज की इच्छा के अनुसार उन्हें सम्मान देना चाहिए। आदर्श रूप से, प्रदर्शनकारियों को कुछ के लिए "गवाही देना" चाहिए, क्योंकि उस शब्द में जरूरी है। यही है, उन्हें बस दूसरों की समझ और मूल्यों को नकारने के बजाय उनके विश्वासों की पुष्टि करना चाहिए। एक बार फिर आदर्श रूप से, प्रदर्शनकारियों को पहले से ही संवाद करने की कोशिश कर रहे हैं, जो हमारे मीडिया-संतृप्त दुनिया में इतनी मुश्किल नहीं है। पिंस, रिबन, आर्मबैन्ड, सजाए गए शर्ट, और जैसे चुप वक्तव्य हैं। चुपचाप बैठकर आराम से बैठने के लिए बेहतर लगता है। चुप इशारों – एक उठाया हाथ? -ग्रस्त आंदोलनों से बेहतर लग रहा है उसी दिशा में सामना करना पड़ता है क्योंकि दूसरों की तुलना में उनके खिलाफ चलने की तुलना में कम टकराव होता है।

इनमें से कोई भी ऐसे व्यवहारों का समर्थन करने के लिए नहीं है, जो कि बस अशिष्ट, आलसी या इकट्ठे हुए अन्य लोगों के लिए अपमानजनक हैं। हम एक ऐसे युग में रहते हैं, जब लोगों ने उनकी शिष्टाओं में आकस्मिक रूप से वृद्धि की है और उनकी प्राप्ति में स्वयं केंद्रित है। सार्वजनिक कार्यक्रमों में उपस्थित होने वाले, उनके समकालीनों की तरह, कम ध्यान फैंसी हैं वे भोजन, पेय और इलेक्ट्रॉनिक उत्तेजना के लिए लगातार अपनी भूख लगीं। पोशाक लगभग comically अनौपचारिक हो गया है Bandana, halter सबसे ऊपर है, और छोटे शॉर्ट्स पर अमेरिकी झंडे को देखने की उम्मीद है बहुत से लोग इस घटना पर पहुंचने से पहले ही पीने लगे हैं। इन व्यक्तिगत डिस्प्ले का कुछ हिस्सा फोटो अवसर के लिए एक खोज है, जो आदर्श रूप से स्टेडियम की "बड़ी स्क्रीन पर" पेश किया गया है।

हमारा शोक का एक दशक है जब लोग खेल शुरू होने के लिए बेसब्री से इंतजार करते हैं। कोई भी 1 9 50 के दशक की वापसी की अपेक्षा नहीं कर रहा होगा जब वयस्क सूट कोट, टोपी और कपड़े पहनते हैं – जब वे अपने दिल पर हाथ डालते हैं और दृढ़ता से आगे दिखते हैं जैसा कि कुछ मायनों में सराहनीय था, जैसा कि उनकी शोक देशभक्ति थी, यह याद किया जाना चाहिए कि यह भी एक समय था जब कई श्रेणियों के जीवन-परिस्थितियों को त्याग या निंदा कर दिया गया था, जब जातीय अलगाव व्यापक था, और जब महिलाओं को कहा गया था कि उनकी जगह इस प्रकार की अनुरूपता इक्कीसवीं शताब्दी के लिए कोई मॉडल नहीं है

दूसरों को यह निर्णय लेना चाहिए कि क्या खेल भीड़ का उग्र भावनात्मकता उन लोगों के चुप्पी विरोधों की तुलना में देशभक्ति का बेहतर उदाहरण है, जो हमें याद दिलाते हैं कि एक महान समाज में अभी भी बहुत कम अधूरी व्यवसाय है जिसमें भाग लेने के लिए। अंतरात्मा की अभिव्यक्ति पूरी तरह से अमेरिकी परंपरा के भीतर है; वास्तव में, वे इसके लिए मौलिक हैं। लोगों को यह दिखाने की संभावना होनी चाहिए कि वे आधिकारिक रंगीन प्रदर्शनों और परेड से ज्यादा गहराई का सम्मान करते हैं। अंततः, ऐसे अवसर ऐसे हैं जो यथास्थिति का समर्थन नहीं करते बल्कि हमारे राष्ट्रीय प्रतिबद्धताओं के चरित्र पर विचार करने के लिए।

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