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फ्रायड सीएस लुईस को मिलता है

यह अतिथि लेखक, मेर्ल मोलोफस्की, जो एक मनोविश्लेषक, कवि, नाटककार और न्यूयॉर्क शहर में शिक्षक है, द्वारा एक थियेटर की समीक्षा है

जोश लैम्किन द्वारा सभी फोटो

"फ्रेड का अंतिम सत्र"

नाटककार मार्क सेंट जर्मेन ने सबसे ज्यादा असंभव, विरोधाभासी, और रमणीय डिवाइस, एक काल्पनिक घटना में एक समय की मशीन का आविष्कार किया है, 1 9 3 9 में फ्रैग और सीएस लुईस के बीच सिम्पमंड फ्रायड के अध्ययन में, हंपस्टेड, लंदन के अध्ययन में। उनकी काल्पनिक ब्रह्मांड उनके बहुत ही सक्षम निदेशक, टायलर मर्चेंट, प्राकृतिक डिजाइनर ब्रायन पैदर, पोशाक डिजाइनर मार्क मारियानी, प्रकाश डिजाइनर क्लिफ्टन टेलर और ध्वनि डिजाइनर बेथ लेक द्वारा सक्षम है। "फ्रायड का अंतिम सत्र" न्यूयॉर्क शहर में वेस्ट साइड वाईएमसीए के मार्जेरी एस देने लिटिल थियेटर में किया गया।

फ्रायड और लुईस की निस्संदेह भेंट की आह्वान पूरी तरह से अभिनेता मार्टिन रेनर (फ्रायड) और मार्क एच। डॉल्ड (लुईस) ने लिखी है। जब बैठक होती है, फ़्रायड 83 वर्ष का होता है, उसके जीवन के आखिरी वर्ष में, कैंसर से पीड़ित है, और लुईस 41. इंग्लैंड और जर्मनी पोलैंड के जर्मनी के आक्रमण के बारे में एक स्टैंड पर हैं

सेंट जर्मेन के दृष्टिकोण से हमें 1 9 3 9 के सामाजिक-राजनीतिक ब्रह्मांड में आमंत्रित किया गया, 20 मार्सफील्ड गार्डन के एक अद्भुत प्रजनन के साथ पूरा किया गया, जो स्वयं एक अद्भुत प्रजनन था जो अन्ना फ्रायड ने वियना में बेरग्गास 1 में अपने पिता के अध्ययन के द्वारा बनाई थी। असीम प्रतिगमन के ब्रह्मांड, दर्पण छवियां जो मनोवैज्ञानिक प्रतिगमन पैदा कर सकते हैं उनका दृष्टिकोण हमें दो पुरुषों के साथ प्रस्तुत करता है जो फ्रायड और लुईस की तरह दिखते, ध्वनि, बोलते और सोचते हैं कि जब मैंने प्रदर्शन को देखा तो मैं भूल गया था कि मैं एक थियेटर में एक शो देख रहा था और दीवार पर एक मक्खी की तरह महसूस किया "असली चीज़" देख रहा था "असली चीज़" दो ओह के बीच एक शक्तिशाली मुठभेड़ है, जो बहुत अलग पुरुष हैं, इसलिए विश्व दृश्य, उम्र, धार्मिक पृष्ठभूमि, सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य में बहुत अलग है, और अभी तक बौद्धिक और आध्यात्मिक अस्तित्व के लिए खपत करते हुए एक दूसरे की सराहना करते हुए, ।

सेंट जर्मेन ने आर्मंड एम। निकोली, जूनियर डॉ। निकोलोली द्वारा द क्जन ऑफ गॉड से एक बीतने से अपने खेल के लिए विचार विकसित किया, प्लेबिल में उद्धृत किया गया है: "क्या फ्रायड और लुईस कभी मिलते हैं? संभावना टांटलाइजिंग है फ्रायड के बाद इंग्लैंड में प्रवास कर दिया … (ए) युवा ऑक्सफोर्ड प्रोफेसर इस समय के दौरान फ्रायड का दौरा किया लेकिन पहचान नहीं की गई है। क्या यह लुईस हो गया है? "

मुकाबला दोनों पुरुषों के साथ रक्षात्मक पर शुरू होता है। लुईस देर से आती है, फ्रायड दर्द से अवगत है कि उनके जीवन का हर पल अब समय उधार लेता है, क्योंकि बीमारी उसे खाती है समय का पक्षी सिर्फ पंखों पर नहीं है, यह दृष्टि से उड़ने वाला है। जोफी, फ्रायड के कुत्ते, जो उनके लगभग लगातार साथी हैं, भौंक रहे हैं, और व्याख्या की शुरुआत जॉफी की अनुपस्थिति की व्याख्या से होती है। फ्रायड जेफी को अपने "भावनात्मक बैरोमीटर" के रूप में बताता है, क्योंकि जफी फ्रायड के पैर में फैलता है जब रोगी शांत हो जाता है और अगर रोगी उत्तेजित हो जाता है तो सतर्क और सतर्क रहता है। लुईस आश्चर्यजनक ढंग से आश्चर्य करता है कि क्यों जॉफी उसके पास से भाग गई, और फ्रायड चुपके से चुटकुले लगाते हैं कि जोफी समय की पाबंदी के लिए निडर है।

जोफी एक हिब्रू शब्द है जिसका अर्थ है "सौंदर्य", और आधुनिक इज़राइली भाषा में स्पैनिश में "चेवेर" जैसे अनुमोदन का एक शब्द है – इसका अनुवाद "डायनामाइट" या "रास्ता केवल" या "महान" के रूप में किया जा सकता है। तो पहले दृश्य में अपनी पहली मुठभेड़ से, फ्रायड की यहूदीता को सुस्पष्ट रूप से संकेत दिया गया है, क्योंकि रीफी के चुनिंदा समय के दौरान जफी उनकी यहूदी आत्मा की बैरोमीटर है। जब लुईस ने खिड़की से एक सुंदर बगीचे पर अपने दृश्य को देखा और फ्रायड ने जवाब दिया, "उद्यान, हाँ, यह आगे की पुष्टि करता है। जब मैंने घर पर मेरी खिड़की को देखा तो मैंने नाजियों को अपनी किताबों को जलाते देखा। "

सेंट जर्मेन इसलिए ज़ोफी के नाम के दुर्घटना का उपयोग करने में सक्षम है, फ्रायड ने उनके लिए चुना नाम, भगवान के अस्तित्व के बारे में बहस की सुंदरता और छिपी हुई चीजों की खोज के लिए हमारे लिए फ्रेम तैयार करने के लिए। फ्रायड और लुईस दोनों, छिपे हुए फ़्रायड को बेहोश और लुईस को भगवान की छिपी हुई चेहऱों का पता लगाते हैं जो कि युद्ध से पीड़ा और मौत से तबाह हो।

हालांकि वह पुस्तकों को प्रकाशित कर रहा है, लेविस ने 41 साल की उम्र में ईसाई धर्म का जश्न मनाने, या अपने बच्चों की पुस्तकों को उनके प्रतीकात्मक ईसाई संदर्भों के साथ अभी तक अपनी प्रसिद्ध रचनाएं नहीं लिखी हैं। वह अभी भी अपनी दृष्टि और उनकी आवाज़, एक गंभीर विद्वान और एक बार नास्तिक की तलाश में एक आदमी है, जिसकी उम्र 33 वर्ष की उम्र में एक कैथेटिक, सेंट पॉल की तरह रूपांतरण अनुभव था। स्टेज पर उनकी बैठक का खुलासा होने पर, लुईस अपनी हाल की किताब लाती है जिसमें फ्रायड की सामग्री व्यंग्यात्मक है, और वे तुरंत युद्ध में तैयार हो जाती हैं, क्योंकि फ़्रायड व्यंग्य करने के बारे में संवेदनशील नहीं है – लुईस के पास सिगस्मंडे एनलाइटनमेंट नाम की अपनी पुस्तक में एक चरित्र है – लेकिन क्योंकि दुनिया-टूटने वाली राजनीतिक उथल-पुथल और युद्ध का समय, विश्व-विचार संबंधी मामलों वे बट सिर के लिए उत्सुक हैं

लुईस एक भगवान संचालित दुनिया की रक्षा के लिए उत्सुक है, और यह दावा करने के लिए कि भगवान में एक आस्तिक तंत्रिका संबंधी नहीं है फ्रायड कल्पना के अर्थ का पता लगाने के लिए उत्सुक है, और लुईस के विश्वासों के उभरने और बौद्धिक कल्पनावादियों के लुईस के परिवेश द्वारा आकर्षित किया गया है, ऑक्सफोर्ड स्थित समूह स्वयं को "इनकल्प्स" कहते हैं, जिसमें टॉक्केन शामिल थे।

मैं सांस्कृतिक आधार और महान बहस और प्रारंभिक दोस्ती के ऐतिहासिक संदर्भ को इस खेल के शुरूआत में इन दो लोगों के बीच विकास के बारे में जोर देता हूं ताकि सेंट जर्मेन के लेखन की समृद्धता और समृद्धता को रेखांकित किया जा सके। वह मंच दोनों का शाब्दिक रूप से सेट करता है, फ्रायड के अध्ययन में हमें इतनी सच्चाई लाता है कि हमें विश्वास है कि हम वास्तव में वहां हैं, और रूपका, विश्व स्तर की स्थापना और विचारों की दुनिया के रूप में इस तरह की विभिन्न परंपराओं के इन दो पुरुषों को एक दूसरे को अहंकार को एक चुनौतीपूर्ण परिवर्तन मिल जाता है। एक निश्चित अर्थ में हम एक गहराई से मुठभेड़ देख रहे हैं जो जॉर्ज लुइस बोर्गेस, "द थियोलॉजिस्ट" द्वारा शानदार लघु कहानी के समान है।

"धर्मशास्त्रियों" को बर्बाद होने से शुरू होता है, जैसा कि हून एक मठ को मारता है, अपने बगीचे को नष्ट करता है, और अपनी किताबें जलाता है, फ्रायड और लुईस की एक सुंदर उद्यान के बारे में प्रारंभिक बातचीत और फ्रोजन की किताबों को नाजियों को जलाने के समान। दो तीसरे शताब्दी ई। धर्मशास्त्रियों, ऑरेलियन और पैनोनिया के जॉन, यूरोप के दिमाग के लिए होड़ कर रहे हैं। पहला पैराग्राफ इतिहास के पहलुओं में एक विधर्म विश्वास का वर्णन करता है, कि इतिहास सनातन चक्रीय है और ऐसा कुछ भी नहीं है और नहीं होगा। क्या साहित्यिक इतिहास स्वयं को दोहराता है, बोर्ज ने पैनोनिया के जॉन के सम्राट सम्राट ऑरेलियन को खड़ा किया, जबकि सेंट गेर्मेन ने लुईस के खिलाफ फ्रायड को खदेड़ा है?

धर्मशास्त्रियों के बीच की लड़ाई इतिहास की प्रकृति पर केंद्रित है, विशेषकर इस धारणा पर कि इतिहास का प्रभाव एक महान पुनरावृत्ति मजबूरी है। कहानी इस प्रकार समाप्त होती है:

कहानी के अंत में केवल संबंधित हो सकता है

रूपकों क्योंकि यह राज्य में जगह लेता है

स्वर्ग का जहां कोई समय नहीं है शायद यह

यह कहना सही होगा कि ऑरेलियन ने साथ में बात की थी

भगवान और वह धार्मिक में बहुत कम दिलचस्पी थी

अंतर है कि वह उसे पन्नोनिया के जॉन के लिए ले गया

यह, हालांकि, में एक भ्रम होगा मतलब होगा

दिव्य मन यह कहने में अधिक सही है

स्वर्ग, ऑरेलियन ने यह जान लिया कि, अथाह के लिए

देवत्व, वह और पैनोनिया के जॉन (रूढ़िवादी

आस्तिक और विधर्मी, घृणास्पद और

घृणास्पद, अभियोजक और आरोपी) ने एक का गठन किया

अकेला शख्स।

फ्रायड और लुईस दोनों, जो कुछ वे सुंदर पाते हैं, में विश्वास करते हैं, और जो वे सुंदर पाते हैं "एक आत्मा" गुणवत्ता वह है जो हिटलर पर हमला कर रहा है। वे दोनों दिमाग की जिंदगी से प्यार करते हैं, लेकिन फ्रायड भगवान पर विश्वास को कुछ के रूप में देखता है, जो कि हिंदुओं को हेरफेर कर सकता है, कि वे इतिहास से सीखते हैं और इतिहास को दोहराते हैं, अपने बुरे कामों को सही ठहराने के लिए ईश्वर का आह्वान करते हैं, जबकि लुईस बुरे कर्मों को देखता है, विवेक। जैसा कि वे एक दूसरे को अपने विश्वासों की पेशकश करते हैं, वे अपने पिता, उनके बचपन के बारे में बात करते हैं, उनके बीच एक बंधन बढ़ता है, और धार्मिक तर्क जारी है। फ्रायड की पूछताछ की रेखा एक वास्तविक विश्लेषणात्मक रुख का एक भयानक संयोजन है, जो लुईस को अपने पिता के बारे में अपनी बचपन की कल्पनाओं की जांच करने और लुईस के सबसे पोषित विचारों के एक संघर्षपूर्ण, धूर्त चुनौती का परीक्षण करने के लिए अग्रणी है। एक हवाई हमले में उनकी सौहार्दपूर्ण और घातक गंभीर झगड़े में बाधा उत्पन्न होती है, और जब "सब कुछ साफ हो जाता है" तो वे मजाक के साथ अपने आपसी डर पर काबू पाते हैं, फ्रायड "हास्य और अचेतन" में संबोधित करते हैं।

इस प्रकार सेंट जर्मेन हमारे लिए एक मुठभेड़ का प्रतीक है जो मनोविश्लेषक विचारों के ओडिपाल फाउंडेशन की संपूर्ण रूप से व्याख्या करता है। वे एक पिता और बेटे डायादिक संघर्ष में शामिल हो गए हैं, प्रत्येक एक दूसरे के लिए उपज देने के लिए तैयार नहीं हैं

ईश्वर के अस्तित्व के बारे में बहस ने अच्छा और बुरे का एक उदाहरण दिया, और दर्द और पीड़ा का रहस्य, रहस्योद्घाटन और विज्ञान के बीच संघर्ष। लेकिन यह वहां नहीं रहता है। हम सब के बाद, फ्रायड के अध्ययन में हैं, और फ्रायड दिल में एक फ्राइडियन है वे सेक्स के बारे में बात करना शुरू करते हैं, लुईस शिकायत करते हैं कि फ्रायड की वजह से सेक्स के बारे में बात करने से सेक्स के बारे में बात करने और यौन संबंधों के बारे में बात करने के बारे में सेक्स के बारे में बात करना फ्रायड बेहद निराश नहीं है, और अभी भी हवा में छिपे हुए सायर के डर से उबरने और उसके कैंसर से जूझते हुए जबड़े की बढ़ती दर्द से उबरने लगती है, उसके बारे में एक अन्वेषण शुरू हो जाती है, जो उस पर शक है कि लुईस की एक बड़ी बुजुर्ग महिला जिसके साथ वह रहता है, में रुचि है। मृतक सेना के साथी लुईस फ्रायड की पूछताछ को बंद कर देते हैं, और फ्रायड का कहना है, "… मैं हमेशा यह मानता हूं कि लोग मुझे बताएंगे कि वे क्या नहीं कर सकते हैं।"

लुईस ने फरवरी को अपनी बेटी अन्ना के साथ फ़्रायड की एक तस्वीर के बारे में पूछते हुए शुरूआत की। जैसा कि लुईस प्रेस पर, बल्कि शानदार ढंग से, बनाने या विश्लेषक के एक विश्लेषक, फ्रायड असहज और उच्छृंखल हो जाता है, जो बहुत लुईस के रूप में होता है, और लुईस कहता है, "लोग जो कहते हैं वह जो कुछ भी नहीं कर सकता वह उससे कम महत्वपूर्ण है"। दोनों आत्मा वास्तव में एक दूसरे का हिस्सा बन रहे हैं

यह खेल एक चिकित्सा आपातकालीन स्थिति में खत्म होता है, जिसमें लुईस फ्रायड को सहायता करता है जैसे-जैसे चिकित्सा संकट कम हो जाती है, परिवहन विमानों को ऊपर की ओर सुना जाता है, और जीवन और मृत्यु का प्रश्न, जो परमेश्वर के अस्तित्व के बारे में बातचीत में बुना और बाहर था, सामने आता है फ्रायड लगातार मौत के साथ अपनी मौत की अस्तित्व की वास्तविकता का सामना करता है, और लुईस उसके साथ इसका सामना करते हैं

मुझे इस खेल को असाधारण देखने का अनुभव मिला। मुझे दो बहुत अलग पुरुष, भावुक दोनों के बीच भावपूर्ण बातचीत में आमंत्रित किया गया था, जो प्रत्येक एक विश्वास प्रणाली के लिए प्रतिबद्ध था जो दूसरे के प्रति विरोध था, और दोनों जो अपनी बुद्धि के जुनून में अनुयायियों को आकर्षित करते थे। दो अभिनेताओं ने क्या महान अभिनय करना चाहिए; वे "मात्र" थे रेनर फ्रायड थे, डल्ड लुईस थे, और कभी एक ऐसा भाव नहीं था कि मैं वास्तविकता का एक चित्रण देख रहा था। चाहे या नहीं, कोई ईश्वर पर विश्वास करता है या नहीं, कोई ईश्वर नहीं है या नहीं, मैं एक नाटक में अभिनय करने वाले अभिनेताओं को देख रहा था या नहीं, फ्रायड और लुईस एक कमरे में थे, एक रिश्तेदारी की खोज करते हुए, उनके बौद्धिक संघर्ष में लाइयूस-ओडेपस भाग्य को पार करते हुए और बनने के लिए, थोड़े समय के लिए वे मंच पर अचल हो सकते थे, इससे पहले कि उनकी मोमबत्तियों में से कोई भी बाहर निकल पड़े।

सेंट जर्मेन खुद एक असाधारण बौद्धिक प्रतिभा है, नास्तिक मनोविश्लेषक "धर्मशास्त्रज्ञ" और खोजकर्ता सर गैलादियन "धर्मशास्त्री" के बीच एक नाटक से भरे बातचीत में धार्मिक विवाद का आयोजन किया। काफी एक करतब! उनके प्राकृतिक डिजाइनर ब्रायन प्रिदर ने 20 वीं शताब्दी के बौद्धिक परिदृश्य का हिस्सा बनाते हुए एक कमरे को पुनः बनाने का शानदार काम किया। और निर्देशक टायलर मर्चेंट ने एक तना हुआ, अच्छी तरह से तनावग्रस्त तनाव बनाए रखा, बातचीत में बातचीत करने और युवा और बूढ़े आदमी, स्वस्थ आदमी और मरने वाले मनुष्य, ईसाई और यहूदी के बीच मुठभेड़ में संभवतः सभी नाटक को खोजते हुए उनके आकर्षण पर ध्यान केंद्रित किया। एक दूसरे के साथ।

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